三月十五保生大帝圣誕,libai不受金爵而惟愿濟(jì)世的醫(yī)神

保生大帝，姓吳名夲，宋代名醫(yī)。又稱吳真人、吳公真仙、大道公、孚惠妙道真君、慈濟(jì)醫(yī)靈妙道真君等，全稱恩主昊天醫(yī)靈妙惠真君萬(wàn)壽無(wú)極保生大帝。保生大帝不僅是福建閩南和臺(tái)灣閩南籍同胞所奉的地方守護(hù)神，也是中國(guó)閩南、潮汕地區(qū)及臺(tái)灣、東南亞華人所信奉的道教神祇。

吳真人自17歲起，云游四方，拜各地名醫(yī)為師，苦學(xué)醫(yī)術(shù)成靈醫(yī)。宋仁宗時(shí)，醫(yī)帝后愈，煉丹救世，恩惠澤及一方。景祐丙子（1036年）五月初二，擇地顯化漳州白礁。自宋至明，敕封十五次，為無(wú)極保生大帝。據(jù)《保生大帝真經(jīng)》記載：“吾祖籍江西。遷居福建泉郡。白礁鄉(xiāng)之積善里。賴先人恩蔭。頗能溫飽。六經(jīng)之外。兼讀百家諸史。舉凡禮樂(lè)行政之書。天文地理之學(xué)。莫不留心潛研。雖嚴(yán)寒酷署。未嘗稍敢釋卷焉。竊思歧軒一道。善用之則能活人活國(guó)……”

一、保生大帝是何方神圣，竟得兩岸如此虔誠(chéng)供奉？

宋太宗太平興國(guó)四年（公元979年）歲次已卯，圣母將要分娩時(shí)，恍惚看見長(zhǎng)素道人（即太白金星）和南陵使者，偕同北斗星君，護(hù)送一位仙童到她的房門口， 說(shuō)：“這是上界的紫微星君，前來(lái)投胎降世的?！彼麄儎倓傉f(shuō)完大帝就降生了。這時(shí)候異香滿堂，豪光燦爛，又見五老及三臺(tái)魁星現(xiàn)身來(lái)拜賀。屋外上空五彩祥云朵 朵覆室，紫氣滿庭，民眾個(gè)個(gè)嘖嘖稱奇，認(rèn)為這不是尋常的瑞氣。時(shí)正是農(nóng)歷三月十五日辰時(shí)。

吳真人年少時(shí)曾受昆侖山西王母?jìng)魇诜ㄐg(shù)，后舉科舉，官任御史，精通天文地理，禮樂(lè)醫(yī)術(shù)，后辭官修道，行醫(yī)濟(jì)世。吳真人生前不吃葷、不娶妻，嚴(yán)守戒律，畢生從事醫(yī)療活動(dòng)，在醫(yī)術(shù)上頗有創(chuàng)獲，治病效果奇佳。宋·莊夏《慈濟(jì)宮碑》稱，“嘗業(yè)醫(yī)，以全活人為心。按病投藥，如矢破的；或吸氣噓水以飲病者，雖沈痼奇恠，亦就痊愈。是以厲者、痬者、癕疽者，扶升攜持，無(wú)日不交踵其門”。生性純樸而又慕道求仙的吳真人，并沒(méi)有把他高明的醫(yī)術(shù)當(dāng)作追求功名富貴的工具，他的一生，都以能為民眾解除病痛為矢志。對(duì)于登門求醫(yī)的病人，一視同仁，“無(wú)視貴賤，悉為視療，人人皆獲所欲去”。

閩南唐時(shí)是“蠻獠之所，瘴疬之地”。到了宋代瘴疬疾病仍甚為流行，目睹處地蒼涼、蕭索，百姓生命經(jīng)常受到瘟疫的威脅，深感痛心，倍感責(zé)任重大。每當(dāng)瘟疫流行之際，他總是甘冒生命危險(xiǎn)，偕門徒深入疫區(qū)，四處采藥，義診施藥，濟(jì)世度人。宋·楊志《慈濟(jì)宮碑》記載：“侯（指保生大帝，時(shí)被敕封為“慈濟(jì)忠顯英惠侯”）弱不好弄，不茹葷，長(zhǎng)不娶，而以醫(yī)活人，枕中、肘后之方未始不數(shù)數(shù)然也。 所治之疾，不旋踵而去，遠(yuǎn)近以為神醫(yī)。既沒(méi)之后，靈異益著，民有瘡瘍疾疢，不謁諸醫(yī)，惟侯是求。撮鹽盂水，橫劍其前，焚香默祝，而沈疴已脫矣。鄉(xiāng)之父老私 謚為醫(yī)靈真 人，偶其像于龍湫庵?！?/p>

后來(lái)，真人于山林之中施法救起遭虎咬死的書僮，感動(dòng)書僮主人知縣江仙官與張師爺，即深悟爵祿榮華終是一無(wú)所有，追隨真人修練道術(shù)，施藥活人。事后這消息傳四方，受教日眾，諸門下深明秘法，同成道者，有黃醫(yī)官、程真人、江仙官、鄧、何、紀(jì)、黃仙姑、諸天君元帥等。

宋·紹興二十年至二十二年（公元1150年至1152年），高宗皇帝詔立祀?yún)钦嫒薽iao宇于白礁和青礁兩地。孝宗皇帝也于乾道七年（公元1171年）賜miao額為“慈濟(jì)宮”。明·成祖永樂(lè)皇帝十七年（公元1419年）又敕封“萬(wàn)壽無(wú)極保生大帝”。

二、救災(zāi)救劫醫(yī)靈妙惠真君，顯佑扶難祛疫而濟(jì)世

資料圖

每年的農(nóng)歷三月，臺(tái)灣海峽兩岸的數(shù)百座慈濟(jì)宮、吳真人miao便日漸忙碌起來(lái)。到了三月十五保生大帝的誕辰日，兩岸的慈濟(jì)宮更是人山人海、香火鼎盛，信眾們都會(huì)祈求保生大帝祛病延生，德澤普照?！侗Ｉ蟮壅娼?jīng)》中有“吾從登天界。猶念塵寰未靖。刀兵水火。瘟災(zāi)癘疫。無(wú)時(shí)或息。故常遣六丁神將。逐日出巡。如遇魔妖滋擾。擊殺勿論。蓋殺魔殺妖。非殺不慈也。又如大江救駕。退金兵。重光宋室。鄱陽(yáng)助戰(zhàn)。平陳寇。顯佑明君。一切救難救苦。救災(zāi)救劫之事。皆無(wú)樂(lè)而不為之?！?/p>

保生大帝不僅救難救苦，慈悲濟(jì)世，還教人諸惡莫作，諸善奉行?！侗Ｉ蟮壅娼?jīng)》中有言：“便是神仙之友。凡人yezhang未凈。謀為不遂。舉動(dòng)乖舛。切莫怨天尤人。呵神罵鬼。應(yīng)知榮枯有數(shù)。如萬(wàn)物之春開秋謝。各有時(shí)節(jié)。當(dāng)思守命聽天。安貧樂(lè)道。漫漫長(zhǎng)夜。總有達(dá)旦之時(shí)。若稍圖僥幸。取不義財(cái)。行不義事。損人利己。胡為亂作。逞盡奸佻。造下冤孽。觸怒上蒼。立見敗滅。凡此種種。務(wù)須深戒。以待否去泰來(lái)。 自有無(wú)限生機(jī)。無(wú)疆好處。近則造福一身。繼則遺蔭子孫。不違吾訓(xùn)。有難神自護(hù)身。欽奉此經(jīng)。時(shí)時(shí)誦念。至千萬(wàn)卷而不倦。災(zāi)星自遠(yuǎn)。宅舍光明。合家安泰。疾病不生。 ”

三、保生大帝信仰中的“兩礁”，同傳慈濟(jì)

青礁慈濟(jì)宮

保生大帝青礁慈濟(jì)祖宮位于福建省廈門市海滄區(qū)青礁村岐山東鳴嶺上，始建于宋景佑3年（1036年），原名“龍湫庵”，又稱“東宮”。（宋）楊志《青礁慈濟(jì)宮碑》記載南宋紹興二十一年吏部尚書顏師魯奏準(zhǔn)朝廷于青礁建miao，因此成為官方認(rèn)可之正神信仰，青礁是吳夲生前煉丹施藥、羽化之處。

白礁慈濟(jì)宮

白礁慈濟(jì)宮，位于福建省漳州市龍海角美鎮(zhèn)白礁村，此處是保生大帝的出生地。白礁慈濟(jì)宮又稱西宮，始建于北宋，于文革期間毀損，20世紀(jì)90年代初由臺(tái)灣信徒捐資重建。（宋）莊夏《白礁慈濟(jì)宮碑》記載：歲在辛未（1151年，南宋高宗紹興二十一年），肇創(chuàng)祠宇，說(shuō)明了白礁的建miao年代。1166年（宋孝宗乾道二年）賜miao額“慈濟(jì)”。

保生寶誥

志心皈命禮，霞天演教，紫府修真?；趾晷?，廣度群迷。清心寡欲，心證玄道。濟(jì)人利物，隱姓埋名于山野；救死扶傷，采藥擷草于巖壑。不求聞達(dá)，功成而身退，觀榮華富貴如浮云；惟愿淡泊，養(yǎng)性而修心，視貧窮民眾若父母。醫(yī)學(xué)廣博，誓愿宏深。圣恩浩蕩，醫(yī)德崇高。大悲大愿，大德大仁。宣封昊天，醫(yī)靈妙惠真君，萬(wàn)壽無(wú)極，保生大帝。

醫(yī)神寶誥

志心皈命禮，昊天圣醫(yī)，昆侖學(xué)道。玄機(jī)獨(dú)契，采藥親嘗。藥到春回，神功徙柳。轉(zhuǎn)死為生，療痊后病。金爵不受，仙舟運(yùn)米。以濟(jì)奇荒，化退洪流。召雷祛疫，蕩寇衛(wèi)鄉(xiāng)。大江救駕，重光宋室。鄱陽(yáng)助戰(zhàn)，顯佑明君。救苦救災(zāi)，驅(qū)魔逐怪。以安寰宇，恩澤萬(wàn)民。大慈大悲，救苦濟(jì)世，普佑真君，昊天御史，醫(yī)靈妙惠真君，保生大帝，大道天尊。

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