明清時(shí)期:清代四品龍虎山提點(diǎn)婁近垣

婁近垣( 公元1689 - 1776)，為清代正一派道士。字朗齋，號(hào)三臣又號(hào)上清外史。松江婁縣(今上海松江縣境內(nèi))人。雍正十一年（公元1733）八月，封其為“妙正真人”。乾隆繼位后，封為通議大夫、食三品祿，帶管道錄司印務(wù)，住持北京東岳m(xù)iao。京華冠蓋，競(jìng)與往返。

婁近垣自幼好道。先后師事楊純一于仁濟(jì)觀，周大經(jīng)于龍虎山學(xué)道，習(xí)五雷陣法，諸家符秘，成為“博符箓”道法高妙的道士。是清代唯一能以符箓名世的道士。雍正五年(1727)婁近垣隨第55代天師張錫麟入京，奉命禮斗祈雨。言談舉止，受雍正皇帝器重。雍正九年，治帝病有驗(yàn)，封四品龍虎山提點(diǎn)，欽安殿住持。后隨雍正學(xué)fo，寫(xiě)有《性地頌》等詩(shī)。

大清雍正九年（公元1731），河?xùn)|總督田文鏡推薦白云觀道士賈士芳為雍正治病，由于賈士芳喜歡大言有關(guān)妖妄之事，觸忤雍正，被雍正按大逆罪處斬。但雍正的疾患也始終未安，于是雍正認(rèn)為是賈士芳的“邪祟纏繞”，遂命婁近垣設(shè)壇禮斗，以符水治之，病始愈。

雍正十三年（１７３５年）九月十三日，誥授婁近垣晉秩三品，榮及祖、父、家人。乾隆元年（１７３６年）敕婁近垣帶管京師道箓司印務(wù)，東岳m(xù)iao等處正住持，馀如故。

乾隆二年（１７３７年）四月初八，賜婁近垣御書(shū)對(duì)聯(lián)一副：“千章樹(shù)影屏間綠，百道泉聲云外清”，御制詩(shī)御書(shū)一幅：“采采蘆花已白頭，搖風(fēng)寂寞亞汀洲，朝來(lái)積雪看新覆，不見(jiàn)尋常鷗鷺游”。

乾隆五年（１７４０年）七月，婁近垣上表奏請(qǐng)修理上清宮以及增修殿閣及香田歲額租谷事，旨諭“照依酌情辦理”。乾隆年間，正一真人張遇隆的爵秩由二品降至五品，取消其朝覲、筵宴資格，而婁近垣仍為三品通議大夫，御封妙正真人并兼理道箓司，龍虎山提點(diǎn)司和多處宮觀住持。機(jī)緣巧合，使得上清宮的一名法官的品秩、職務(wù)竟然超過(guò)了正一真人。雍正、乾隆兩朝，龍虎山地區(qū)宮觀宙宇的修繕事宜，基本上是婁近垣在操辦籌劃。

關(guān)于婁近垣羽化的年齡及羽化的時(shí)間，《松江府志》卷六十三《方外傳》云：“四十一年（１７７６年）正月，辟谷數(shù)日，端坐而化，時(shí)年八十有九，賜金治喪，命葬龍虎山”?！啊端蓻苄≈尽肪砹嘀^其“年八十九，卒于京師之妙緣觀。事聞，賜銀百兩治喪”。

婁近垣作為清代正一派唯一能以著述流傳后世者，卻對(duì)本派的符箓道法無(wú)所闡揚(yáng)，并且為了迎合雍正的禪宗思想，甚至將道教“煉氣養(yǎng)真”稱為“皆妖妄之人借以謀生之術(shù)”，在日常與名流交往中，又“不涉于丹藥怪迂之說(shuō)?！?/p>

有恭親王延至府邸，問(wèn)婁近垣養(yǎng)生之術(shù)。他回答說(shuō)；“王今錦衣玉食，即神仙中人”。因席上有燒豬，乃笑曰：“今日食燒豬，即絕好的養(yǎng)生術(shù)，又奚必外求哉！”恭親王十分佩服，贊曰：“婁公真學(xué)道者”。正是由于婁近垣對(duì)清廷的忠心，連雍正皇帝亦謂其：“秉性忠實(shí)，居心誠(chéng)教”，對(duì)其大加褒獎(jiǎng)“以表清修，以勵(lì)后學(xué)”。

婁近垣認(rèn)為“心心皆fo心”，“處處有道體”。熱衷于提倡所謂fo仙圣一心，以“無(wú)心”“無(wú)住”為切合道體之要，好講禪語(yǔ)，不過(guò)，據(jù)他《闡真篇》看，他主張從無(wú)心、無(wú)住為要的性功入手，煉化精氣，性命雙修。

婁近垣畢竟還是清代正一道士中唯一能以著述留傳后世的，其著述有《南華經(jīng)注》一卷，《御選妙正真人語(yǔ)錄》一卷，《重修龍虎山志》十六卷（一說(shuō)十八卷），刪定《黃箓科儀》十二卷，校訂《先天奏告玄科》一卷，等。

清代正一道士中，以?shī)浣闹髯顬樨S富。他的主要著作除前面所列科儀書(shū)之外，主要有二：一為婁在元代殘本《龍虎山志》的基礎(chǔ)上重修的十六卷本《龍虎山志》；二為婁一生所作的詩(shī)稿，名為《妙正真人語(yǔ)錄》，其中的一些篇目被雍正帝的《御選語(yǔ)錄》所收入，所以又叫《御選妙正真人語(yǔ)錄》。有清之朝，能以文字進(jìn)入《御選語(yǔ)錄》的道士，也只有婁近垣一人。

原《龍虎山志》有三卷，是元翰林院侍講學(xué)士元明善編，明工部左侍郎張?校，五十代、五十一代天師國(guó)祥、顯庸修，建武后學(xué)王三級(jí)續(xù)校。因“歲月浸久”，“掛漏頗多，冗雜無(wú)次”，婁近垣“病其闕略”，削冗增乏，理脈清緒，得十六卷，分為恩賚、山水、宮府、院觀、古跡、天師世家、人物、爵秩，田賦、藝文十大類(lèi)，藝文又分為綸言、語(yǔ)錄、碑文、詩(shī)、記、書(shū)、序、表、賦、銘、贊、跋十二種?！洱埢⑸街尽肪幣庞行颍淖至鲿?，合于典范，是了解龍虎山地區(qū)概況的第一手材料。

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