道家丹道功法之丹道術(shù)養(yǎng)生丹道術(shù)要論之論龍虎

此道家內(nèi)丹內(nèi)丹術(shù)之丹道養(yǎng)生內(nèi)丹術(shù)要論，由道醫(yī)閣整編自明代正統(tǒng)道藏：論龍虎

呂曰：龍本肝之象，虎乃肺之神，是此心火之中而生液，液為真水，水之中，杳杳冥冥而隱真龍，龍不在肝而出自離官者何也？是此腎水之中而生氣，氣為真火，火之中，恍恍惚惚而藏真虎，虎不在肺而生于坎位者何也？

鐘曰：龍，陽物也。升飛在天，昤而云起，得澤而濟萬物，在象為青龍，在方為甲乙，在物為木，在時為春，在道為仁，在卦為震，在人身中五藏之內(nèi)為肝。虎，陰物也，奔走于地，嘯而風(fēng)生，得山而威制百蟲，在象為白虎，在方為庚辛，在物為金，在時為秋，在道為義，在卦為兌，在人身中五藏之內(nèi)為肺。且肝，陽也，而在陰位之中，所以腎氣傳肝氣，氣行子母，以水生木，腎氣足而肝氣生，肝氣既生，以絕腎之余陰，而純陽之氣上升者也。且肺，陰也，而在陽位之中，所以心液傳肺液，液行夫婦，以火克金，心液到而肺液生，肺液既生，以絕心之余陽，而純陰之液下降者也。以其肝屬陽，以絕腎之余陰，是以知氣過肝時，即為純陽，純陽氣中包藏真一之水，恍惚無形，名日陽龍。以其肺屬陰，以絕心之余陽，是知液到肺時即為純陰，純陰液中負(fù)載正陽之黑，杳冥不見，名曰陰虎也。氣升液降，本不能相交，奈何氣中真一之水，見液相合，液中正陽之氣，見氣自聚。若也傳行之時，以法制之，使腎氣不走失，氣中收取真一之水；心液不耗散，液中采取正陽之黑。子母相逢，互相顧戀日得黍米之大，百日無差藥力全，二百日圣胞堅，三百日胎仙完，形若彈丸，色同朱橘，名曰丹藥。永鎮(zhèn)下田，留形住世，浩劫長生，以作陸地神仙。

呂曰：腎水生氣，氣中有真一之水，名日陰虎?；⒁娨合嗪弦?。心火生液，液中有正陽之氣，名日陽龍。龍見氣相合也。方以類聚物，以旱分理，當(dāng)然也。氣生時液亦降，氣中真一之水莫不隨液而下傳于五藏乎？液生時氣亦升，液中正陽之氣莫不隨氣而出于重樓乎？真水隨液下行，虎不能交龍，真陽隨氣上升，龍不能交虎。龍虎不交，安得黃芽？黃芽既無，安得大藥？

鐘曰：腎氣既生，如太陽之出海，霧露不能蔽其光。液下如疏簾，安足以勝其氣。氣壯則真一之水自盛矣。心液既生，如嚴(yán)天之殺物，呼呵不能敵其寒。氣升如翠幕，安足以勝其液。液盛則正陽之氣或強或弱，未．可必也。

呂曰：氣生液生各有時。時生氣也，氣盛則真一之水亦盛，時生液也，液盛則正陽之氣亦盛，盛衰未保何也？

鐘曰：腎氣易為耗散，難得者真虎；心液難為積聚，易失者真龍。丹經(jīng)萬卷，議論不出陰陽；陰陽兩事，精粹無非龍虎。奉道之士，萬中識者一二。或以多聞廣記，雖知龍虎之理，不識交合之時，不知采取之法。所以今古達(dá)士，皓首xiuchi，止于小成，累代延年，不聞超脫，蓋以不能交媾于龍虎，采黃芽而成丹藥。

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