金闕監(jiān)生高元帥保產(chǎn)祛邪,能解孤辰寡宿的雷部“男神”

高元帥，諱員，貌如冠玉，官拜“烈性九天降生元帥”，全稱為九天錫麟金闕監(jiān)生金盆送子高元帥。主法為九天應元雷聲普化天尊、九天衛(wèi)房圣母元君，為雷部三十六主帥之一。

高元帥司天下生育之事，催產(chǎn)保生送子，是雷霆諸帥之中專管生育的元帥，位居九天監(jiān)生司。高元帥奉雷祖法旨帶領(lǐng)左右護法先鋒，五雷兵將，監(jiān)管生育，保祐婦女兒童，能催生保產(chǎn)、救護生靈，能解孤辰寡宿、祛邪。

一、高元帥：催生保產(chǎn)、救護生靈，能解孤辰寡宿祛邪

天德敷流，群倫資于化育；圣恩誕布，萬物賴于發(fā)生。高元帥手執(zhí)金鞭摧毀邪魔，部下有結(jié)胎使者、監(jiān)生大神、采蓮童子、花蕊夫人、保送仙翁、歡喜老人，左手持一金盆，右手執(zhí)金鞭，胯下騎麒麟。

高元帥的圣誕是農(nóng)歷甲子年十一月甲子日子時，一般認為是農(nóng)歷十一月初一。據(jù)《玉樞寶經(jīng)》載：世人夫婦，其于婚合……艱于嗣息，多是孤獨，若欲求男，即誦此經(jīng)，當有九天監(jiān)生大神，招神攝風，遂生賢子，于其生產(chǎn)之時，太乙在門，司命在庭，或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有兇厄，致令難產(chǎn)，請誦此經(jīng)，即得九天衛(wèi)房圣母，默與抱送，故能臨盆有慶。所以，此日宜誦《玉樞寶經(jīng)》。

二、高元帥：為仁亦苦，足為帝心，能為物造命善治病

根據(jù)《三教源流搜神大全》所述，高元帥受氣于始元太乙之精，托胎于蒼州高春公家，母梅氏，甲子年十一月甲子日子時出生，出生時為一團火，父母以為是怪物，便投于江中。后為藥師天尊抱之為徒，貌如冠玉，授仙劑以游世，凡猿劈腦、蛇破胎、鶴完頂、虎哽喉等諸奇癥，都可治愈。

適遇一仙木，樗腹而腰口血水瀝瀝不止，帥憐而補之，仍以瓊?cè)A之露及天合之皮，而孔如天然。不意神蟲死其中也，托于人言：“信而術(shù)亦大造，中之生，生人也，汝能去病于肘腋隨甲之下，以活世耶？”高元帥遍游于方內(nèi)外，生之甚眾。玉帝憫其為仁亦苦矣，以為足為帝之心為物造命者，遂封以九天降生高元帥之職。

三、高元帥：萬神唱恭、天真拱衛(wèi)，火煉洗滌后投胎就舍

《洞玄靈寶自然九天生神玉章經(jīng)解》有：人之受生于胞胎之中，三元育養(yǎng)，九氣結(jié)形，故九月神布氣滿能聲，聲尚神具，九天稱慶，太乙執(zhí)符，帝君品命，主錄勒籍，司命定算，五帝監(jiān)生，圣母衛(wèi)房，天神地祗，三界備守，九天司馬在庭，東向誦《九天生神寶章》九過，男則萬神唱恭，女則萬神唱奉，男則司命敬諾，女則司命敬順，于是而生。九天司命不下命章，萬神不唱恭諾，終不生也。夫人得還生于人道，濯形太陽，驚天駭?shù)兀F亦難勝；天真地神，三界齊臨，亦不輕也。當生之時，亦不為陋也。

《混元迷稟》有：人生天地之間，稟二炁之和，冠萬物之首，居最靈之地，總五行之秀。參於三才，與天地并，可謂至貴無倫矣。儻得人身，當自保愛，蓋生死界畔迷謬甚多。人身者，如立板走丸，得人身者，如沂流上船，此神王所以區(qū)區(qū)愍眾生不自覺知，輕生徇死，不貴人身而發(fā)為此問也。才得人身，叉須詣南丹火煉池中，滌以黃華之水，然后投胎就舍，方始成人。

可見，孩子的出生是在萬神唱恭、天真拱衛(wèi)的莊嚴而神圣的氣氛下，一個個新的生命誕生。從表面看，這段描述生命孕育產(chǎn)生過程的文句中，似乎充滿了神秘的色彩。然而，也正是因為這些飽含深切情感的話語，這種熱愛生命的理念，融貫于道教的各個流派，成為道教思想的主要組成部分。

至心稱念雷聲普化天尊，不可思議功德。

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