男子丹道術(shù)北宗丹法之邱處機龍門丹法

龍門派是王重陽徒弟邱處機所傳丹法流派。是北宗主要派別，后世影響很大。其丹法特點是在王重陽丹道基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)揮心煉及注意使內(nèi)丹通曉明辨而易于傳播。這是龍門派后來得以光大昭著，壓倒其它派別的原因之一。

邱處機丹法收于《蟠溪集》、《大丹直指)①、《攝生消息論》等著作中。茲以(大丹直指》為主，介紹邱處機龍門丹法。

與王重陽一致，邱處機內(nèi)丹術(shù)亦分為大、中、小三成(乘)。其法比附象喻男女婿精、孕胎產(chǎn)子的生理過程。共有九轉(zhuǎn)之法。

①五行顛倒龍虎交媾火候

龍是指心液上正陽之氣?；⑹侵改I中真一之水。龍虎交媾，即心腎交，水火濟，氣液合，得丹一粒如黍米。

采藥之法:閉目內(nèi)視中宮，絕慮忘思冥心，滿口·含津，勿吐勿咽。微微斂身，并不升舉，盤膝升身正坐，不要跏趺坐。左手兜起外腎(陰囊)，右手掩生門(臍)，塞兌戶(口)，開天門(鼻)。然后鼻中人氣，柔軟無息，使鼻內(nèi)不聞其聲。入氣為吸，為陰、為息，為水。將氣輕輕送入中官，至尾閭。待氣至極，乃從夾脊三關(guān)至鼻中輕輕放出。出氣為呼，為消，為陽，為火。聽氣自出，意念不可離中宮.使所人氣息，人中官與元陽真氣相接相合，水火二氣，上下往來相須，勾引腎中真氣(鉛、虎)與心中木液(汞、龍)交媾混合于中宮，稱為五行俱全，和會一家。此時身心暢美無比，即為龍虎交媾，也就是采得藥物，如母有胎。此藥物狀如黍米，圓陀陀，活潑潑，還于黃庭之中，可得益壽廷年。若用火候煉制三百日，自然凝結(jié)，形如彈丸，色同朱橘，稱為內(nèi)丹。

②五行顛倒周天火候

龍虎交媾懷珠產(chǎn)藥，須用周天火候煉養(yǎng)?；鹬感?、神、性、意；符號為日，離。行火之法為：正坐，微微斂身，輕輕脅腹凝息，數(shù)定銖兩，默運心氣，下至丹田，鼻息綿綿若存，用之不勤，但以意常在中，意是神子，神是氣母，以神馭氣，其氣自然從尾閭穴上入夾育三關(guān)，直上轆轤穴天關(guān)(在腦后)，入昆侖，夏下丹田，周流轉(zhuǎn)運不絕。此即為周天火候，河車搬運。其火候時間掌握，可用凝息數(shù)念珠(珠串)法，以二百個念珠為一銖，二十四銖為一兩，計數(shù)珠加減隨時:若用丹法四.季補虛益氣，春三月下火四兩，夏三月下火六兩，秋三月下火八兩，冬三月下火二兩。若用龍虎交媾法煉養(yǎng)，則第一百日自酉至亥下火五兩;第二百日自申至亥下火十兩，第三百日自午至亥下火十五兩。三百日火候足，大丹生成。

③三田返復(fù)肘后飛金精

子時以肺之精華之氣并在腎中，稱為金精。也就是肺金腎水之氣合而為一。煉法為:子時后、午時前氣生之時，披衣正坐，握固存神。先存后升，先升后堰，凸胸僵背，是開中關(guān);平坐昂頭，是開上關(guān);先升后存，。下腰，自腹?jié)u漸舉腰，升身而凸胸愜脊，是開下關(guān)。己后氣熱盛于上關(guān)之下，方可舉腰升身正坐，一撞三關(guān)都過。這稱為“肘后金精節(jié)次搬，存身堰仰過三關(guān)”

如行上法采藥行火之候，有陰魔所撓，緣入邪念，使腎氣難以把握，向下走泄，叫做“危險”。當(dāng)用抽鉛添汞之法:出腎中氣(鉛)為抽，入心中氣(汞)為添。如入氣至中宮，留住其出氣，以意引過尾閭穴，升身偃脊，抽提外腎，使氣從尾閭?cè)電A脊雙關(guān)，直上天關(guān)，入昆侖(頭頂)，使龍不上奔，.虎不下走，邪念即止。如氣未覺過，再偃再抽，直使氣過。

④三田返復(fù)金液還丹

金液還丹，是指在前階段“肘后飛金精”基礎(chǔ)上，升腰正坐，雙閉兩耳，勿令透出，舌抵上腭，有清涼香美津液，稱為“神水”，自上腭而下，不漱而咽，自肺間下入黃庭，這就稱為“金液還丹”。方法為:當(dāng)依時刻，惟要升腰平坐，不昂不偃，自覺真氣入腦，急用二掌緊閉兩耳，自然腎氣入腦，造化金液下降，如淋灰相似。每日下火一兩，火氣多則頭痛，火少則金精不飛，須行加減。如行火太猛，遍身壯熱，不可再進(jìn)火。當(dāng)減息，意離中宮，聽火自然，用沐浴之法。如行火至金木兩停，欲飛不飛之時，欲濟不濟之際，最要正意守持，一念不生，二氣自合，以結(jié)大丹。行功應(yīng)驗有:初時漸覺丹田黃庭有物和暖，真氣上行，耳聞風(fēng)雨之聲。腮門內(nèi)天池有金液沸滾，如涼泉降下，或流面上:或流上腦，或如露珠狀，或從上腭入口，其味甘美。

⑤五氣朝元太陽煉形

金液還丹修成，其中純陽氣生。再舉丹中純陽之氣，升人四肢，煉養(yǎng)五臟，稱為“太陽煉履,.。本法在冬至舊生之時修煉，也可四時煉養(yǎng)。方法為:升腰正坐不動，。閉目忘思，默運心火，母氣自然隨氣滿四肢，不覺己身綿綿若存，用之不勤。

運用該法，四時有暇便行。升腰不動，丹中五氣紛紜內(nèi)起。正坐不偏，丹中五氣紛紜四出。腎之真氣煉骨，肝之真氣煉筋，心之真氣煉血，肺之真氣煉肌，脾之真氣煉肉。始自丹成，五氣朝真，氣聚而不散，再用搬運之法.內(nèi)傳五臟，外遍四肢，五氣煉形，凝而不衰，形神俱妙，與天齊年。

⑥神氣交合三田既濟

該法又稱“水火既濟”。系指金液還丹未還之際，太陽煉形欲起之時，頂中神水下降，丹田真氣上升，水上火下，相見于重樓(喉)之下，稱為“既濟”。方法為:用陽時中刻(即卯酉時)，平坐升腰，運火周天，一撞三關(guān)，運金精入腦，再用雙手緊閉兩耳，使腎氣不出，并入夭宮造化。繼而金精神水下降，如淋灰相似，自上胯間清涼美味，神水滿口，咽下歸于黃庭，就是金液還丹。當(dāng)上腭感覺甘美水降，下咽時須伸腰舉腹，鼻引長息，默運心火，暗引丹田真氣上升。繼而鼻中出息，同舉真氣，遍滿四肢，上水下火，相合于重樓之下，使水火既濟。

⑦五氣朝元煉神入頂

該法為大成法。也就是煉氣成神。該法用子午卯酉四個時辰煉功，甲乙日煉肝，丙丁日煉心，庚辛日煉肺，壬癸日煉腎。脾不受煉，氣寄四臟。戊己日不下功，此為煉五臟日。甲乙日卯時下功，丙丁日午時下功，壬癸日子時下功，此為煉五臟時。

煉法:幽室靜坐，上香一住。叩齒二十四通，升身平坐，內(nèi)觀所煉之臟，鼻息綿綿若存，靜極氣生，氣極神現(xiàn)。如夢非夢，暗中神氣上升。煉功時間應(yīng)依上面日辰，以神隨日。當(dāng)真氣隨時運轉(zhuǎn)，當(dāng)審日察時，煉之百日，一氣足神現(xiàn)。到此五方真氣各出本色，五氣陽神各出真形，升而上入天宮內(nèi)院，是為合神入道之時。

⑧內(nèi)觀起火煉神入道

該法是“超凡入圣”法，是將丹中純陽氣舉之入四肢，稱為“焚身入五臟”，又叫“煉神出身”或“棄殼”等。該法不拘時辰，每日有暇，即可運煉。終日靜坐，神識內(nèi)守，一意不散。常常升身正坐，舉起丹中純陽之氣，隨日隨時默觀內(nèi)煉五臟。不計晝夜，常隨氣轉(zhuǎn)。卯時觀肝，肝氣現(xiàn)青;午時觀心，心氣現(xiàn)紅;酉時觀肺，肺氣現(xiàn)白;子時觀腎，腎氣現(xiàn)黑。在觀時，要防止“十魔幻象”干擾，即六欲魔、七情魔、富魔、貴魔、恩愛魔、災(zāi)難魔、刀兵魔、圣賢魔、妓樂魔、女色魔。“蓋以陰鬼外魔，多生巧作，緣業(yè)來亂。其神內(nèi)觀，當(dāng)可分別?！?/p>

⑨棄殼升仙超幾入圣

該法又稱“煉形合道，棄殼升仙”。是大成法最高境界。煉法要訣為幽室靜坐，絕虛忘思，外境不入，內(nèi)境不出。身如搞木，心若死灰，神識內(nèi)守，一意不散。功到自然內(nèi)丹成就，純陽氣生，本靈神現(xiàn)，棄殼超脫，次第相須。

以上九法，前三法為小成，中三法為中成，后三法為大成。三成丹法次第相成，其核心在于性命雙修，逆返成仙。

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