宋元時(shí)期:云笈七簽作者張君房

《云笈七簽》是北宋張君房編的一部大型道教類書(shū)，素稱 “小道藏”、“道教小百科”。更為重要的是，張君房據(jù)以編修《云 笈七簽》的底本《大宋天宮寶藏》在流傳中佚失，《云笈七簽》這一《大宋天宮寶藏》的 “簡(jiǎn)抄本”的史料價(jià)值就變得更加重要。而《云笈七簽》的作者張君房，由于《 宋史》無(wú)傳，其生平事跡散落在諸多筆記小說(shuō)之中，難以形成整體印象。為了對(duì)張君房的認(rèn) 識(shí)有所深入，特依史乘中的記載，做一輯考，以求略知張君房之生平事跡。

張君 房，湖北安陸人，字“允方”或“尹方”。《四庫(kù)全書(shū)總目》卷一四 六記載：“宋張君房，岳州安陸人。景德（1004—1007）中進(jìn)士及第，官尚書(shū)度 支員外郎、充集賢校理。”① 宋王铚《默記》卷下云：“張君房字允方，安陸人 ，仕至祠部郎中、集賢校理。”② 宋王得臣《麈史》卷二云：“集賢張君房，字 尹方。壯始從學(xué)，逮游場(chǎng)屋，甚有時(shí)名，登第時(shí)年已四十余?！雹?張君房中進(jìn)士的年 份，以前只知道是景德中，而根據(jù)宋無(wú)名氏撰的《分門(mén)古今類事》卷八《辟支fo記》引《東 坡集》記載：“景德二年（1005）春君房叨第，六月八日蒙恩除將仕郎，試校書(shū)郎，知 升州江寧縣事?！雹?可以明確地知道，景德二年四十余歲的張君房終于中了進(jìn)士，可 謂是歷經(jīng)磨練，大器至大師兄。

張君房中進(jìn)士之前的事跡，史籍記載不詳，加之張君 房好神仙道術(shù)，所以其中進(jìn)士之前的事跡，玄之又玄，處處透露著神秘的色彩。明陳耀文《 天中記》卷五三引《紹紳談?wù)f》記載：“雍熙（984—987）中張君房寓泊廬山開(kāi) 先寺，望黃石崖瀑布，水中一大紅葉泛而下，令seng行急取之，乃紅蓮一葉，長(zhǎng)三丈余，闊一 尺三寸……君房因分此花葉遺好事者，磨湯飲之，其蓮香，經(jīng)宿不散?！?⑤《分門(mén)古今類事》卷八之《淳化看蛇》引《張君房自占》記載：“淳化三年（992） 省試后，張君房夢(mèng)入一大第，東壁下有黑漆連椅，坐一婦人，紫衣如節(jié)使家知客，手持筆硯 ，陳列君房前，請(qǐng)賦詩(shī)。……忽大蛇自條床下出，忽聞人大唱曰：‘看蛇 ’，遂驚覺(jué)。”⑥又《分門(mén)古今類事》卷八《張君房靈夢(mèng)志》引《該聞錄》云： “淳化癸巳（993）仲冬之晦，張君房適自茂苑來(lái)，客余杭，時(shí)抱瘡瘍之患 ……謁吳山神祠，即伍君子胥也……既下山百步，忽聞梅香 ……因驚悟曰：‘此吳山miao也’。于是，遂覺(jué)。其清香芬馥滿衾枕 間，良久方歇，自是瘡瘍之苦浹旬而愈?！雹?/p>

張君房學(xué)識(shí)淵博，時(shí)稱茂才 ，對(duì)陰陽(yáng)五行、符瑞讖緯也有很深的造詣。宋范成大《吳郡志》卷四四記載 ：“姑蘇 四瑞……吏部員外郎陳省華守郡，四瑞并出，省華之子堯咨與張君房各賦詩(shī)， 推官崔端為詩(shī)序稱：‘歷觀藩邸，未有若斯之昭報(bào)焉，以進(jìn)士陳公（陳堯咨）與南陽(yáng)茂 才張公（張君房）詩(shī)敵者也。丁酉（至道三年，997年）孟夏之夕，會(huì)宿于郡齋。 ’”⑧又如《吳郡志》卷四四引《集異記》云：“咸平元年（998）夏四月 ，昆山縣有漁婦李氏……得一白龜……時(shí)陳省華守蘇州之二歲也 ，異而神之……時(shí)張君房客于蘇省，華以白龜事訪之。君房曰：‘按孫氏 《瑞應(yīng)圖》云：‘龜千歲巢蓮葉之上，是龜之質(zhì)固可巢于蓮葉，而其出也，又將以應(yīng)于 千歲之運(yùn)乎！且其色白，白西方也，豈其應(yīng)在西戎乎？龜者歸也，西方其有逆命不廷之虜， 畏威懷徳歸我乎哉！’明年，朔方叛帥李繼遷貢馬請(qǐng)命，遂有銀、夏、綏、宥四鎮(zhèn)之拜 。”⑨

作為一個(gè)讀書(shū)人，張君房雖好道術(shù)，更熱衷于功名，未中進(jìn)士之前 ，曾多次夢(mèng)到自己及第、為官。如：“君房三舉及第年（景德二年），夢(mèng)涉昏霧，沿蔡 河?xùn)|行，旋憩一茶肆中，有公吏若承符狀，殊不相揖，據(jù)上位而坐。君房慊之，拂衣而起， 旋見(jiàn)舊識(shí)進(jìn)奏官何果者，君房因言其人，果曰：‘亟往求之，此是秀才將來(lái)手分。 ’君房悟，是冥司，乃出訪之，其人已出門(mén)外，乃揖謝之。其人曰：‘秀才將來(lái) 名第，某必把手拽上也?！坑种x之?！雹?又如：《分門(mén)古今類事》卷八《辟 支fo記》引《東坡集》：“一seng自中出，年可四十許，與客相接欣然，衣紫背褐裙搭械 而已。乃索君房左手揣之，且扼其臂者三，云：‘秀才他日當(dāng)為某官。 ’”11盼望及第、為官的張君房，終于中了進(jìn)士，這遲來(lái)的及第，加上早年這些 神秘的逸事，只會(huì)更加增強(qiáng)了張君房對(duì)陰陽(yáng)五行、符瑞讖緯的迷戀與信任。

從景 德二年（1005）春知升州江寧縣事起，張君房開(kāi)始了他的為官生涯。大中祥符三年（1010） 九月戊戌，時(shí)任開(kāi)封府功曹參軍的張君房上疏言：“唐土德，五運(yùn)相承，國(guó)家當(dāng)承唐室 正統(tǒng)，用金德王?！嬉愿隁q（960）受周禪，開(kāi)寶乙亥歲（975）平江 南。及太宗即位，定并、汾，自是一統(tǒng)。是國(guó)家乘金德以受命，其驗(yàn)明矣?！辈I(xiàn)所著 論四巻。上（宋真宗）曰：“言此者多矣。且國(guó)初徇群議為火德，今豈當(dāng)驟改耶？ ”12 《宋史》亦載此事，大中祥符三年，開(kāi)封府功曹參軍張君房上言：“自唐室 下衰，土徳頹圮，……太宗登極之后，詔開(kāi)金明池于金方之上，此誰(shuí)啟之，乃 天之靈符也?！?3我們尚不知張君房何時(shí)由江寧調(diào)任開(kāi)封，但其極力鼓吹的五德終始學(xué) 說(shuō)，很顯然沒(méi)有得到宋真宗的贊許。

宋真宗崇道，“大中祥 符二年（1009）己酉，詔左右街選道士十人校定《道藏》經(jīng)典。至三年，又令于崇文院集館 閣官僚詳校，命宰臣王欽若總領(lǐng)之……欽若沿舊三洞四輔經(jīng)目增補(bǔ)，凡四千三 百五十九卷。撰成篇目上進(jìn)，賜名《寶文統(tǒng)錄》，帝親制序?！?4但是，《寶文統(tǒng)錄》 的質(zhì)量不高，連總領(lǐng)其事的王欽若也不很滿意。張君房曾評(píng)價(jià)道：“然其綱條漶漫，部 分參差，與《瓊綱》、《玉緯》之目，舛謬不同。歲月坐遷，科條未究。”15 于是， 編修一部體例完備的《道藏》，已經(jīng)提上了宋真宗皇帝與宰相王欽若的日程。

張 君房在《云笈七簽》序中自述到：“祀汾陰之歲，臣隸職霜臺(tái)，作勾稽之吏。 ”16 按《宋史》卷八：“大中祥符四年春正月，辛巳詔執(zhí)事汾陰，懈怠者罪勿原 。乙酉，習(xí)祀后土儀。丁亥，將祀汾陰，謁啟圣院?！?7 故“祀汾陰之歲 ”即為大中祥符四年（1011），此年張君房調(diào)入御史臺(tái)為官，離皇帝更近了一步，有了 更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。但意想不到的是，調(diào)入御史臺(tái)不久的張君房，大中祥符五年（1012）就被 貶官寧海?！霸矫髂昵铮憎丢z無(wú)狀，謫掾于寧海?！?8 貶官對(duì)古代士大夫來(lái)說(shuō) 是件不如意、不得志的事情，可對(duì)張君房來(lái)說(shuō)，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地成了一件改變他命運(yùn)的好事。 張君房在社會(huì)上享有的一定的聲望，此時(shí)貶官來(lái)到寧海，正巧遇到了在杭州編纂《道藏》的 戚綸、陳堯佐等人，況且《道藏》的編纂也進(jìn)入一個(gè)相對(duì)困難時(shí)期，正需要像張君房這樣學(xué) 問(wèn)淵博的人來(lái)主持編修工作，所以張君房的出現(xiàn)可謂是及時(shí)雨，于是張君房很順利地接手了 《道藏》的編纂任務(wù)?！熬]等上言，以臣承乏，委屬其績(jī)。時(shí)故相司徒王欽若總統(tǒng)其事 ，亦誤以臣為可使之。又明年冬（大中祥符六年，1013年）就除臣著作佐郎，俾專其事 ”。19

為了有利于《道藏》的編纂，“君房自祥符乙卯（大中祥符八 年，1015年）冬十月，改官領(lǐng)錢(qián)塘?！?0 “大中祥符九年（1016）三月 ……仍令著作佐郎張君房就杭州監(jiān)寫(xiě)本。”21至天禧三年（1019），《道 藏》編纂完成，“都盧四千五百六十五卷，起千字文“天”字為函目，終于 “宮”字號(hào)，得四百六十六字，且題曰：《大宋天宮寶藏》。”22 張君房 也大功告成，自然會(huì)得到了朝廷的獎(jiǎng)賞，官職也得到了升遷?！扒d中（1022）張君房 作倅江陵?！?3 （“倅”者副也。）《麈史》卷二也記載了張君房官職的 變遷：“集賢張君房……以校道書(shū)得館職，后知隨、郢、信陽(yáng)三郡。 ”24

功成名就的張君房本可以就此安度晚年，可是張君房為了“上以 酬真宗皇帝委遇之恩，次以備皇帝陛下乙夜之覽，下以禆文館校讎之職”25，又借編纂 《道藏》之機(jī)，“雖年棲暮景，而寶重分陰……因茲探討，遂就編聯(lián)，掇 云笈七部之英，略寶蘊(yùn)諸子之奧，修成《云笈七簽》，總為百二十卷，事僅萬(wàn)條?！?6 《云笈七簽》終于編修完成的時(shí)間，按周生春先生的考證，當(dāng)在天圣五年（1027）八月至七 年（1029）二月。27 張君房私人編修的《云笈七簽》給我們保存了大量北宋以前的道書(shū)及其 他古籍甚多，其中有的今已散佚或失傳，反可以憑借此書(shū)得以完整的流傳或保存吉光片羽。 就沒(méi)有散佚的書(shū)籍，由于《云笈七簽》大體保存了宋本的舊貌，也可以用它來(lái)作為校讎訂正 之用。《云笈七簽》除了道教本身的東西外，還涉及大量的教外內(nèi)容，如有關(guān)宇宙構(gòu)成、天 地化生、人類由來(lái)，乃至天文地理、藥物化學(xué)、民俗風(fēng)情等，這對(duì)我們研究古代中國(guó)傳統(tǒng)文 化是非常有價(jià)值的材料?！对企牌吆灐返木幾w例不再是沿用劉宋陸修靜、孟法師以來(lái)的三 洞四輔七部分類法，而是注意到了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一創(chuàng)立了更科學(xué)、更準(zhǔn)確、更細(xì)致的部類 編排法。張君房把道經(jīng)豐富的內(nèi)容分為三大塊，以“道德”為起始，以“靈 驗(yàn)”為終結(jié)，以“法術(shù)”為主干的整體格局，在一定程度上反映了道教內(nèi)容 的體系性、完整性?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》稱贊說(shuō)：“類例既明，指歸略備，綱條科格 ，無(wú)不兼該，《道藏》菁華，亦大略具于是矣?！?8

“張君房年六 十三分司歸安陸，年六十九致仕?！?9 “年八十余卒?！?0 張君房死后葬 于安陸。《明一統(tǒng)志》卷六一記載：“張君房冢在安陸縣東，董店俗呼張金紫墳。 ”31 《大清一統(tǒng)志》卷二六七云：“宋張君房墓在安陸縣南二十里，董店俗呼為 張金紫墳?！?2由于沒(méi)有直接的史料介紹張君房的生卒年，我們只能根據(jù)張君房中進(jìn)士 時(shí)已四十余，年八十余卒，由中進(jìn)士之年前推四十年，后推四十年，得到宋太祖乾德三年 （965）與宋仁宗慶歷五年（1045），所以我們可以粗略的知道張君房生于965年以前的幾年 中，在慶歷年間去世。

張君房平生喜歡著書(shū)，除編纂《云笈七簽》 外，又著有《乘異記》、《麗情集》、《科名定分錄》、《潮說(shuō)》、《脞說(shuō)》等。作杭州錢(qián) 唐令時(shí)，大都刊作大字版攜歸，流行于當(dāng)世。張君房有一同年白稹，有俊聲，亦以文名世， 早卒，有文集行于世。白稹在世時(shí)，時(shí)常輕視張君房，君房?jī)?nèi)心十分銜恨他，及作《乘異記 》，載白稹死，其友行舟，夢(mèng)稹曰：“我死罰為黿，汝來(lái)日舟過(guò)，當(dāng)見(jiàn)我矣?！?如其言，行舟見(jiàn)人聚觀，而烏鵲噪于岸，倚舟問(wèn)之，乃漁人網(wǎng)得大黿，其友買(mǎi)而放之于江中 ?！冻水愑洝芳刃?，君房一日朝退，出東華門(mén)外，忽有少年拽君房下馬奮擊，冠巾毀裂，流 血被體，幾至委頓。乃白稹之子也，問(wèn)：“吾父安有是事？必死而后已?！庇^者 為釋解，且令君房毀其版，君房哀祈如約，乃得去。33

祥符（1008—1016 ）中，日本國(guó)來(lái)貢，說(shuō)是日本國(guó)的東面有祥光出現(xiàn)，其國(guó)素傳中原天子圣明，才有此祥光出 現(xiàn)。宋真宗聽(tīng)后大喜，敕令日本國(guó)建一fo祠以鎮(zhèn)之，賜額曰“神光”。辭別之日 ，真宗親自送行，日本使臣借機(jī)乞令詞臣撰寫(xiě)寺記，恰巧當(dāng)直者詞學(xué)不甚優(yōu)贍，平常總以張 君房代作，今時(shí)今刻，令急撰寺記，于是遣人四處尋找張君房，尋遍京城仍然不得，而日本 貢使卻在翹足而待。后來(lái)才知道，其實(shí)，此時(shí)的張君房正在樊樓醉飲。錢(qián)希白、楊大年改《 閑忙令》，楊大年曰：“世上何人最得閑？司諫拂衣歸華山?！卞X(qián)希白曰： “世上何人號(hào)最忙？紫微失卻張君房?！币粫r(shí)傳為雅笑。34

張君房是 中國(guó)道教史不容忘卻的人物，他一生經(jīng)歷了宋太祖、宋太宗、宋真宗、宋仁宗四朝?？v觀他 的一生，最大的貢獻(xiàn)是修纂了《大宋天宮寶藏》和《云笈七簽》。雖然《大宋天宮寶藏》已 經(jīng)佚失，但《云笈七簽》一書(shū)的流傳足以使他名垂青史。至于張君房生活中的符瑞讖緯、神 秘之事我們就不能全信了，但我們?nèi)匀豢梢酝高^(guò)這個(gè)側(cè)面，更加深入地了解張君房的內(nèi)心世 界、了解張君房的奇人逸事。

后記

我最近半年時(shí)間，在 整理《云笈七簽》的引書(shū)目錄。在這個(gè)過(guò)程中，隨著對(duì)《云笈七簽》認(rèn)識(shí)的加深，越來(lái)越想 了解一下張君房的生平事跡，了解一下張君房其人其事。可是當(dāng)我翻閱《宋史》時(shí)，竟然沒(méi) 有張君房的傳記，也就無(wú)法了解此人的生平。在中華書(shū)局版李永晟先生《云笈七簽》點(diǎn)校的 前言中，說(shuō)宋人筆記中有些許關(guān)于張君房的記錄。但是苦于資料的限制，難以形成清晰的輪 廓，后經(jīng)過(guò)一一檢索，前后聯(lián)系，祥為梳理，張君房的概況漸漸清晰，遂得以略窺張君房之 生平，成此小文。小子不敏，煩請(qǐng)諸位先生多多教導(dǎo)。

注：

①永瑢等：《四庫(kù)全書(shū)總目》卷一四六《云笈七簽》提要，中華書(shū)局，1965年，第1252 頁(yè)。

②3033王铚：《默記》卷下，中華書(shū)局，1981年，第52頁(yè)。

③ 2429王得臣：《麈史》卷二，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本。

④11《分門(mén)古今類事》卷 八《辟支fo記》引《東坡集》，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本。

⑤陳耀文：《天中記》 卷五三，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本。

⑥《分門(mén)古今類事》卷八《淳化看蛇》引《張 君房自占》，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本。

⑦《分門(mén)古今類事》卷八《張君房靈夢(mèng)志 》引《該聞錄》，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本。

⑧范成大：《吳郡志》卷四四，文淵 閣《四庫(kù)全書(shū)》本。

⑨范成大：《吳郡志》卷四四引《集異記》，文淵閣《四庫(kù) 全書(shū)》本。

⑩《分門(mén)古今類事》卷八《戴昭領(lǐng)錢(qián)》引《張君房自占》，文淵閣《 四庫(kù)全書(shū)》本。

12李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷七四，中華書(shū)局，2004年，第3 冊(cè)，第1690頁(yè)。

13《宋史》卷七十，中華書(shū)局，1985年，第5冊(cè)，第1597－1598 頁(yè)。

14謝守灝：《混元圣紀(jì)》卷九《道藏》第17冊(cè)，文物出版社等，1988年，第 877頁(yè)。

1516181922張君房：《云笈七簽》序，中華書(shū)局，2003年，第1頁(yè)。

17《宋史》卷八，第147頁(yè)。

20《分門(mén)古今類事》卷八《張君房靈夢(mèng)志》 ）引《該聞録》，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本。

21李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷八六 ，第1976頁(yè)。

23《分門(mén)古今類事》卷七《陳公荊南》引《青瑣》，文淵閣《四庫(kù) 全書(shū)》本。

2526張君房：《云笈七簽》序，第2頁(yè)。

27周生春：《四 庫(kù)全書(shū)總目子部釋家類、道家類提要補(bǔ)正》，《世界宗教研究》，2000

年第1期 ，第92頁(yè)。

28永瑢等：《四庫(kù)全書(shū)總目》卷一四六《子部·道家類》，中 華書(shū)局，1965年，第1252頁(yè)。

31《明一統(tǒng)志》卷六一，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本。

32《大清一統(tǒng)志》卷二六七，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本。

34釋文瑩：《 湘山野錄》卷上，中華書(shū)局，1984年，第6頁(yè)。

（作者單位：蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研 究所）

瓜熟蒂落的意思

基本解釋：瓜熟了，蒂自然脫落。比 喻時(shí)機(jī)、條件成熟，就能順利成功。蒂：連接枝莖與瓜果的部分。

詳細(xì)解釋

1.?【解釋】：蒂：花或瓜果跟枝莖相連的部分。瓜熟了，瓜蒂自然脫落。指時(shí)機(jī)一旦成熟，事情自然成功。

2.?【出自】：宋·張君房《云笈七簽》卷五十六：“體地法天，負(fù)陰抱陽(yáng)，喻瓜熟蒂落，啐啄同時(shí)?！?/p>

3.?【示例】：況吉人天相，自然～，何須過(guò)慮。 ◎清·_人獲《隋唐演義》第十一回

4.?【語(yǔ)法】：緊縮式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指時(shí)機(jī)一旦成熟，事情自然成功

云笈七簽的分卷

此書(shū)按張君房自序，原為一百二十卷，《中興書(shū)目》（《玉?！芬⑨楸尽犊S讀書(shū)志》、袁本《郡齋讀書(shū)后志》《宋史·藝文志》《文獻(xiàn)通考》皆著錄?！端斐跆脮?shū)目》無(wú)卷數(shù)?！吨饼S書(shū)錄解題》作一百二十四卷?！墩y(tǒng)道藏》、《四庫(kù)全書(shū)》、《四部叢刊》本皆作一百二十二卷。重刊《道藏輯要》本不分卷，亦無(wú)張君房自序，缺卷甚多。則此書(shū)有百二十卷本，百二十四卷本，百二十二卷本等多種。百二十二卷本為今通行本。載《正統(tǒng)道藏》太玄部。

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