宋元時期:希夷先生陳摶

陳摶的出生是個謎，《群談采余》中有一段神話般的描述：“陳圖南，莫知所出。有漁人舉網(wǎng)，得物甚巨，裹以紫衣，如肉球狀。攜以還家，溉釜爇薪，將煮食之。暨水初熱，俄雷電繞室大震，漁人惶駭，取出擲地，衣裂兒生，乃從漁人姓陳名摶?！倍裰菀粠Я餍械摹笆锖苫ǔ鲫悡弧币辔刺峒八纳砀改?，但故事的溫馨感覺和《群談采余》近似恐怖的描述反差較大，當然神話色彩也較濃。毫州還流行陳摶的生日為農(nóng)歷十月十五日，每年逢是日，當?shù)匾e行miao會，表示對這位“老祖”的景仰和懷念。

陳摶的生年不詳，史籍未有明確記載，現(xiàn)在通行的唐懿宗咸通十二年(871)，則是根據(jù)他的卒年和壽命推算出來的?！端问贰り悡粋鳌酚涊d陳摶卒于宋太宗端拱二年(989)，《歷世真仙體道通鑒》和《太華希夷志》稱其享年118歲，反推上去生年即是公元871年。118歲與常人相比雖然高了點，但考慮陳摶是修養(yǎng)功夫很深的高道，這一壽命是可以接受的。而龐覺《希夷先生傳》認為陳摶生于唐德宗(780-804)年間，享年200歲左右，則一般不為學(xué)界所取。

陳摶的出生地或里籍歷史上主要有兩說，一是毫州真源，一是普州崇龕，《談苑》、《東都事略》、《資治通鑒》、《宋史》等主張前說，《普州圖經(jīng)》、《輿地紀勝》、《方輿勝覽》等主張后說，兩地均有不少有關(guān)陳摶的遺跡和傳說。當代一些四川學(xué)者仍堅持“普州崇龕”說，并認為崇龕在今天的安岳、樂至、潼南縣境內(nèi)。而“毫州真源”說的確切地址今天也有兩說，一是河南鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)陳竹園村，一是安徽毫州市十八里區(qū)十二里鄉(xiāng)陳莊村4，兩村均在渦河之濱，且相距不遠。陳摶誕生距今已一千余年，孰是孰非，實難論定。

陳摶名摶，字圖南，號扶搖子，均取自《莊子》首篇《逍遙游》：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，“背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南?！倍悡幻蚺c《老子》、《管子》亦有關(guān)，《老子》第十章云：“摶氣致柔，能如嬰兒乎?”《管子·內(nèi)業(yè)》云：“摶氣如神，萬物備存。”

陳摶的童年生活材料較少，《歷世真仙體道通鑒》：“生而不能言，始四五歲，戲渦水之濱，有青衣媼召置懷中乳之，自是能言，聰悟過人。”《玉壺清話》：“始四五歲時，戲渦水側(cè)，一青衣媼抱置懷中乳之，曰：令汝更無嗜欲之性，聰悟過人?！边@兩條材料大同小異，其關(guān)鍵點有二：一、渦水之濱是童年陳摶的成長搖籃；二、傳說中的仙姑“青衣媼”哺育點化了神童陳摶。此后，陳摶的聰明才智盡情展現(xiàn)，“及長，讀經(jīng)史百家之言，一見成誦，悉無遺忘，頗以詩名”，“年十五，詩禮書數(shù)至方藥之書，莫不通究?！?/p>

促使陳摶一心向道的直接原因有二，一是“舉進士不第”，二是“親喪”?！端问贰贩Q“后唐長興中，舉進士不第，遂不求祿仕，以山水為樂”，《五代史補》則稱“數(shù)舉不第?！庇H人的去世，更使他看破紅塵，淡泊名利，向往道教長生久視，“‘吾向所學(xué)，足以記姓名耳。吾將棄此，游太山之巔，長松之下，與安期生、黃石公論出世法，合不死藥，安能與世俗輩汩沒出入生死輪回間?’乃盡以家資遣人，惟攜一石鐺而去?！?

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