氣功中的意守丹田是什么意思

丹田原是道教內(nèi)丹派修煉精氣神的術(shù)語，現(xiàn)在已被各派氣功廣為引用。下面我們來詳細看看意守丹田。
《東醫(yī)寶鑒》引《仙經(jīng)》之文，不僅指出丹田的所在，而且還闡述了丹田的功能：“腦為髓海，上丹田；心為絳火，中丹田；臍下三寸為下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏氣之府也；上丹田，藏神之府也”。
古人稱精氣神為三寶，視丹田為貯藏精氣神的所在，因此很重視丹田的意義，把它看作是“性命之根本”。我們知道，意守是練功人將意念集中和保持在自身 某一部位或某一事物上以幫助意識進入氣功入靜狀態(tài)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揮意識能動性，主動感知和調(diào)整自身功能活動，來達到良好效果的練功方法與過程。
意守丹田，是練功人將意念集中并保持在丹田部位的練功方法，是眾多意守方法中的一種。更確切地講，這種方法屬于意守自身部位類中的意守穴位法。但實 際練功時，人們是無法將意念僅僅守在一個穴位上，只能意守在以穴位為中心的一個范圍內(nèi)。因此，將丹田理解為這樣一個范圍更合適些。
人身雖有三丹田、五丹田之說，但實際練功時，除特殊情況之外，一般所說意守丹田，都是指意守下丹田。古人認(rèn)為下丹田和人體生命活動的關(guān)系最為密切。 是“性命之祖”、“生氣之源”、“五臟六腑之本”、“十二經(jīng)之根”、“陰陽之會”、“呼吸之門”、“水火交會之鄉(xiāng)”，是真氣升降開合的樞紐，是匯集烹煉、 儲存真氣的重要部位。
當(dāng)然，從現(xiàn)代解剖學(xué)和生理學(xué)的觀點看，下丹田所在的部位至今并未發(fā)現(xiàn)有特殊的形態(tài)和功能。但是，通過意守丹田來促進練功人的意識達到入靜狀態(tài)，取得療效，則早已被實踐所證實。其中的機理，有待于人們進一步研究、揭示。

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