莊子是我國(guó)先秦(戰(zhàn)國(guó))時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、和文學(xué)家。原系楚國(guó)公族,楚莊王后裔,后因亂遷至宋國(guó)蒙(今安徽蒙城縣),是道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”,他們的哲學(xué)思想體系,被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”,然文采更勝老子。魯迅先生對(duì)莊子文章的評(píng)價(jià)極高,說(shuō)莊子文章“汪洋辟闔,儀態(tài)萬(wàn)方,晚周諸子之作,莫能先也”(《漢文學(xué)史綱要》)。莊子被唐明皇封為南華真人,代表作《莊子》受封為《南華經(jīng)》,并被尊崇者演繹出多種版本,名篇有《逍遙游》、《齊物論》等,莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”。
莊子(約前369年—前286年),莊氏,名周,字子休(一說(shuō)子沐。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙(今安徽亳州蒙城)人。著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家,是道家學(xué)派的代表人物,老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者,先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面,但根本精神還是皈依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”,他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。莊子曾作過(guò)漆園吏,生活貧窮困頓,卻鄙棄榮華富貴、權(quán)勢(shì)名利,力圖在亂世保持獨(dú)立的人格,追求逍遙無(wú)恃的精神自由。對(duì)于莊子在中國(guó)文學(xué)史和思想史上的重要貢獻(xiàn),封建帝王尤為重視,在唐開元二十五年莊子被詔號(hào)為“南華真人”,后人即稱之為“南華真人”,莊子一生著書十余萬(wàn)言,書名《莊子》。 《莊子》一書也被稱為《南華真經(jīng)》。其文章具有濃厚的浪漫色彩,對(duì)后世文學(xué)有很大影響。這部文獻(xiàn)是中國(guó)古代典籍中的瑰寶。
他的思想包含著樸素辯證法因素,主要思想是“天道無(wú)為”,認(rèn)為一切事物都在變化,他認(rèn)為“道”是“先天生地”的,從“道未始有封”,莊子主要認(rèn)為自然的比人為的要好,提倡無(wú)用,認(rèn)為大無(wú)用就是有用。就像“ 一棵難看的樹被認(rèn)為無(wú)用,有一個(gè)木匠要找一棵樹作房梁 ,但這棵樹太彎了,沒(méi)法做房梁;第二個(gè)木匠找樹做磨的握柄,要彎的,但這棵樹太難看了,又沒(méi)辦法;第三個(gè)木匠要做車轱轆,但這棵樹長(zhǎng)得不行,從某方面講是無(wú)用的。但從莊子的角度看,無(wú)用就是有用,大無(wú)用就是大有作為,所以莊子提倡無(wú)用精神(即“道”是無(wú)界限差別的),屬主觀唯心主義體系?!暗馈币彩瞧湔軐W(xué)的基礎(chǔ)和最高范疇,即關(guān)于世界起源和本質(zhì)的觀念,又是之人認(rèn)識(shí)境界。主張“無(wú)為”,放棄一切妄為。又認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的,因此他否定一切事物的本質(zhì)區(qū)別,極力否定現(xiàn)實(shí),幻想一種“天地與我并生,萬(wàn)物與我為一”(《齊物論》)的主觀精神境界,安時(shí)處順,逍遙自得,倒向了相對(duì)主義和宿命論。在政治上主張“無(wú)為而治”,反對(duì)一切社會(huì)制度,擯棄一切文化知識(shí)。莊子的文章,想像力很強(qiáng),文筆變化多端,具有濃厚的浪漫主義色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默諷刺的意味,對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。其超常的想象和變幻莫測(cè)的寓言故事,構(gòu)成了莊子特有的奇特的想象世界,“意出塵外,怪生筆端?!保▌⑽踺d《藝概·文概》)莊周和他的門人以及后學(xué)者著有《莊子》(被道教奉為《南華經(jīng)》),道家經(jīng)典之一?!稘h書藝文志》著錄《莊子》五十二篇,但留下來(lái)的只有三十三篇。分為:外篇,內(nèi)篇,雜篇。其中內(nèi)篇七篇,一般定為莊子著;外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來(lái)道家的作品。
《莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究?jī)r(jià)值。研究中國(guó)哲學(xué),不能不讀《莊子》;研究中國(guó)文學(xué),也不能不讀《莊子》。魯迅先生說(shuō)過(guò):“其文汪洋辟闔,儀態(tài)萬(wàn)方,晚周諸子之作,莫能先也。”(《漢文學(xué)史綱要》)名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等,《養(yǎng)生主》中的“庖丁解?!庇葹楹笫纻髡b。
莊子的哲學(xué)觀念
莊子所持的宇宙與人的關(guān)系是“天人合一”的,是物我兩忘的,所以他有著通達(dá)的生死觀;莊子認(rèn)為是道給了我們形貌,天給予了我們形體,我們要做的是不要因?yàn)楹脨憾鴵p害自己的本性。他以人的完整生命為起點(diǎn)來(lái)思考人應(yīng)當(dāng)度過(guò)一個(gè)怎樣的生活旅程。
他超越了任何知識(shí)體系和意識(shí)形態(tài)的限制,站在天道的環(huán)中和人生邊上來(lái)反思人生,他的哲學(xué)是一種生命的哲學(xué),他的思考也具有終極的意義。而且還有很多思想十分超前,比如“一尺之捶,日截其半,萬(wàn)世不竭”,就是數(shù)學(xué)里的極限思想。
唐玄宗封莊子為南華真人,所以莊子又稱南華。
莊子,姓莊,名周,字子休,宋國(guó)蒙人,先祖是宋國(guó)君主宋戴公。他是東周戰(zhàn)國(guó)中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué),是繼老子之后,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物,是道家學(xué)派的主要代表人物之一。著作有《莊子》《逍遙游》《齊物論》等。
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