中華秘傳道家功（序）

自古至今，無數(shù)志士仁人、都在不斷地追求養(yǎng)生和長(zhǎng)壽的方法，由于人們世世代代苦苦尋求探索，從而積累了極其豐富的健身理論與經(jīng)驗(yàn)。

近代以來，基于種種原因，我們祖先創(chuàng)造的那些特有的長(zhǎng)生 養(yǎng)身功法被冷落了。直到人們嘗盡了諸多苦果之后，才想起祖宗 之法或許有些功用，演練起來果然奏效》許多秘傳古方老法治 “現(xiàn)代病”時(shí)大顯神通，甚至出現(xiàn)起死回生和返老還童的奇跡。 于是，隨著東方“歷史資源開發(fā)熱”的出現(xiàn)，神州大地又風(fēng)靡一 場(chǎng)“養(yǎng)生長(zhǎng)壽熱”來，并向全世界廣泛擴(kuò)展，

道家是中國戰(zhàn)國至秦漢時(shí)代的一個(gè)學(xué)派，它的主要代表是老子和莊子。老子即老聃，乃是道家（諸子百家中的一家）的創(chuàng) 始人，他姓李名耳，大約生活在春秋末年》

道家發(fā)展到戰(zhàn)國末期，則成為黃老思想，黃老思想的核心特 點(diǎn)是以道為本，兼采陰陽、儒、墨、名、法各家，它主張隨著時(shí) 勢(shì)的發(fā)展“應(yīng)物變化”，以決定適當(dāng)?shù)男袆?dòng)來指導(dǎo)人生與治國齊 家。

道本身，即指宇宙萬物的本原和本體。如老子說，“有物混 成，先天地生，……可以為天下之母，吾不知其名，字之曰 “道，”。在《易.系璋》中，對(duì)道的詮釋是，“形而上學(xué)謂之 道，形而下學(xué)謂之器?！辈贿^，道有時(shí)也有道德章法的內(nèi)涵。

在道家思想的基礎(chǔ)上，發(fā)展到東漢時(shí)期出現(xiàn)了道教。

道教是中國漢民族最古老的固有的宗教之一。道教的內(nèi)蘊(yùn)包 含了從黃帝開始以來的中國上古時(shí)代的各種傳說與理念，東漢順 帝之年由張道陵倡導(dǎo)于鶴鳴山，首創(chuàng)奉老子為教主。南北朝時(shí) 期，完成齋戒儀范，由民間進(jìn)入殿堂，亦名仙道。作為成熟的宗 教體系大約形成于公元4世紀(jì)以后> 隋唐，尤其在初、盛唐時(shí)期， 道教紅極一時(shí)，與儒、fo并駕齊驅(qū)，形成儒、道、fo三足鼎立的 格局。?傳到宋、元、明、清代，道教大體上清燈冷落了；歷經(jīng)一 千多年的磨難，它始終不斷地完善著自己的道術(shù)和理論體系。特 別在苦心經(jīng)營(yíng)煉丹求仙、導(dǎo)引養(yǎng)生上，著意滿足人們追求精神和 肉體同樣永恒的需求，贏得了人們的信奉，以其特有的人生哲學(xué) 和理念，特有的養(yǎng)生長(zhǎng)壽之術(shù)，為后人留下了獨(dú)特的精神文化財(cái)富。

中國古代的養(yǎng)生術(shù)是個(gè)“謎”。道教的養(yǎng)生長(zhǎng)壽術(shù)為了迎合 “人欲”，算得是“兼收并蓄” 了；因此在宗教和迷信、科學(xué)和 巫術(shù)的混合體中顯得極其玄妙而龐雜，其中歸根復(fù)命，房中御女 術(shù)和巫術(shù)等給道教養(yǎng)生觀和養(yǎng)生術(shù)蒙上了一些巫覡宗教的色彩。

隨著科學(xué)的日益進(jìn)步和醫(yī)學(xué)、健身實(shí)踐的深入發(fā)展，人們?cè)谝晕?物辯證法理論和觀點(diǎn)檢驗(yàn)、剖析了道教承襲的玄玄道流和符咒巫 術(shù)之后，在運(yùn)用其養(yǎng)生功法中，發(fā)現(xiàn)它對(duì)祛病保健、強(qiáng)身延年方 面顯示了巨大的功能潛力，深受中外老年病、慢性命、疑難病和 惡性病患者所歡迎與信賴。從而也激發(fā)和鼓舞了現(xiàn)代學(xué)者從歷史 的巨大題材寶庫中，挖掘中國傳統(tǒng)科學(xué)文化蘊(yùn)藏的科學(xué)原理，從 祖先那里已經(jīng)提出的眾多朦朧的“靈方妙法”中，尋求對(duì)現(xiàn)代人 類更具科學(xué)價(jià)值的精髓，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)、文化和精神 生活的需求。所以世界著名的美國道教學(xué)者布羅菲特博士在其 《道教的神密與魔術(shù)》一書中指出，道教特有的“返老還童”和 “長(zhǎng)壽保持法”對(duì)治療身體老化及其引起的慢性疾病，對(duì)身體保 持和恢復(fù)年青有突出的作用，他說“如果導(dǎo)引術(shù)仍還存在，并能 傳到歐美社會(huì)，一定會(huì)給現(xiàn)代的高齡化社會(huì)帶來返老還童的福音。

為了在養(yǎng)生保健領(lǐng)域內(nèi)繼承和發(fā)揚(yáng)道家養(yǎng)生的理論和方法， 傳播現(xiàn)代健身專家對(duì)其研究與實(shí)踐的新成果，我們本著“古為今 用，洋為中用；取其精華，去其糟粕；去偽存真，去粗取精”的 基本原則，從“道法三千六百門”及其演化的諸多派系中，薈集 了道家功法典籍中既有理論依據(jù)，又確有顯著效果的傳統(tǒng)秘法， 包括防治衰老、強(qiáng)化臟腑、固本強(qiáng)精等各種導(dǎo)引術(shù)、內(nèi)養(yǎng)功、坐 功、站樁、氣功、吸斂術(shù)和按摩法等，都具^?廣泛的群眾基礎(chǔ)和 良好的應(yīng)用價(jià)值，曾被歷代養(yǎng)生壽星所推崇。考慮到健身理論 與功法必須以古代醫(yī)學(xué)理論為依據(jù)，本書最后介紹了經(jīng)絡(luò)學(xué)入 門，供讀者掌握和研究功法原理及其治療效應(yīng)時(shí)參考。

當(dāng)前，健身熱潮正澎湃于華夏大地，為發(fā)揮古老中華養(yǎng)生功 法對(duì)現(xiàn)代生活的積極作用，我們?cè)诰x整理過程中力求簡(jiǎn)明扼 要，.通俗易懂，減少重復(fù)，形象直觀。注意用現(xiàn)代語言和動(dòng)作規(guī) 范進(jìn)行描述，某些地方按現(xiàn)代科學(xué)理論對(duì)原作進(jìn)行了部分調(diào)整和 刪節(jié)。囷文并茂，看書即可無師自通。練功者只要步入其中，潛心磨練，堅(jiān)持恒久，一定會(huì)享受到人間無限歡樂的體驗(yàn)。

在編寫過程中，盡管我們?cè)谌テ湓闫蓵r(shí)作了努力，但由于水 平所限，免出現(xiàn)許多缺憾，敬請(qǐng)各專家和讀者不吝賜教?

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