“古傳太極-曠易古道”—— 國學修煉悟道班

“古傳太極-曠易古道”—— 國學修煉悟道班
地點：廣東惠州羅浮山（道教十大洞天之第七洞天，七十二福地之第三十四福地）

傳師：師曠后裔，師氏家族古傳太極繼承人及嫡傳弟子

——如何靜心悟道，領悟大自然的變化規(guī)律？

——如何在謀求幸福的過程中發(fā)現(xiàn)天人感應，天人合一？

——追求健康的人如何感知心的重要和氣的真假，進而遠離病痛之苦，享受美好人生？

——如何在不平衡中求平衡。求得人體內的平衡，人與自然的平衡？

——如何通過領悟 “道法自然”的境界，將其轉化為組織發(fā)展之道？

——如何領悟“身國同治”，在修煉古傳太極的過程中，于養(yǎng)生修心中悟道？

聽許多名家講太極思維，回到組織中卻不知如何轉化為組織發(fā)展之道？

養(yǎng)生修心的方法學了不少，如何從古傳太極中獲得“感悟”與“身體健康”的正確合理方法？

古傳太極起源

古傳太極起源于伏羲，伏羲畫八卦，其中就蘊含著“太極”妙理；之后推演于文王，解易于孔子，務實于師曠。師曠是春秋時的晉國太師，他最早提出了“民貴君輕”的主張，教導君主愛惜民力，珍惜人民的勞動成果，孟子稱之為“亞圣”；他創(chuàng)造了五音六律，，以“師曠之聰”聞于后世，傳說師曠可以聽到天庭之音，他同時精通鳥獸語言，他撫琴時，天上的鳳凰也被吸引下到凡間，后人稱之為“樂圣”。

師曠同時是古傳太極的一派宗師，他精于此道，并將古傳太極的原理廣泛運用于天文、地理、倫理、音樂、聲韻、醫(yī)學、養(yǎng)生、陰陽、五行、修身、處世、輔政等領域。

師氏家族可以上推到黃帝時期，他們一直為皇室服務，是教導皇家的，因此獲賜姓“師”，一直作為“易”文化掌握核心技術的家族流傳至今。所以教師、老師才有此意。師曠的前人師永是周文王的老師。師永的祖先則是伏羲。

師氏家族中的師襄是孔子的易學老師。師氏家族的易學，即道家隱秘易學，是不公開宣揚的。市面上的易學都是顯學。孔子所言的“天地君親師”中的師就是由此而來。

師氏家族的一脈，將易學文化的精髓保存下來，以武藝的形式表現(xiàn)出來的，就形成了曠易武學。

“古傳太極”與組織健康和諧發(fā)展之道

古傳太極，分天地人三極。以一貫時中之道，會義理象數(shù)之道；極其數(shù)遂定天下之象。

萬物盈于太極，太極易化大千，萬事萬物的化變不離太極。天地間萬事萬物，隨時乘除之理、千百萬化之象，莫不由太極之一所生，太極在天為北辰，在人為人心，心能隨時處中，人心即天心，就看是否遠。天以心為主，人亦以心為主，心是性之行官，此是形而下者言。若行守有理，即統(tǒng)道德在內，觀心字中一點，即太極。左右兩點即兩儀，四周即四象，上空為天無形，下實為地有跡。天地既具，萬事萬物之理，自由心生?！兑捉?jīng)》曰：“天垂象見吉兇，圣人象之?！薄疤斓刈兓?，圣人數(shù)之?！薄墩撜Z》曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之?！?/span>

為人以生，貴在心明，心不明不足以為生，心不知不可能通性。性不明不可以保命，性不明不可以成意，意不成不可以應天。不應天就違背了天道，違背了太極，違背了太極的原理。人的氣場、磁場就無法與地球的氣場、磁場同頻共振，就無法與地球上的萬事萬物相和諧，就會脫離“元亨利貞”的軌跡運行，就要導致事與愿違的結果，或造成不應有的損失。

師曠祖師為了讓人們明白天道與人道的關系，他根據(jù)古傳太極的原理，在自己的日常生活中，創(chuàng)立了集養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)生、健身、調神、明性、保命、悟道、治病、養(yǎng)道、防身于一體的“古傳太極拳”。

這一源于太極原理，適合生活所需，調整人性之偏，實現(xiàn)天人感應的傳統(tǒng)功法，大到風調雨順、生態(tài)和諧、國泰民安，中到教人務本，通達天性、治病救人，小到健身防病、修心養(yǎng)性，由于古傳太極拳的實用性和簡易性，從師曠傳承至今，已經(jīng)經(jīng)歷了2500多年的歷史。

養(yǎng)生與古傳太極

養(yǎng)生不等同于保健，所謂養(yǎng)生，“養(yǎng)”含有“無為”“自然”的意思；“生”即人體生生不息的元氣，大而言之，是宇宙生發(fā)演變的根本動力。古云“生道合一”，養(yǎng)生的學問大矣！

古傳太極是天人合一的養(yǎng)生法，是可以練習武功、增長功力的好拳法，也是增強毅力、調整意念的修心之法，更是通達天性、治病救人的立身之法。

古傳太極拳的養(yǎng)生作用

古傳太極是通過調節(jié)人體自身“上與下、左與右、前與后”的相互矛盾力，使人體正確合理框架、間架、整體結構的分配處于動態(tài)平衡中，從而達到治療慢性疾病和延緩人體老化的一種科學的鍛煉方法。

古傳太極通過六方多面渾圓整體力，全面鍛煉人體框架結構、間架結構的合理安排，并對脊椎（主干大梁）的鍛煉起到極有效的作用。人體脊椎是中樞神經(jīng)通道，是人體最重要的部位之一，大腦的指令通過脊椎神經(jīng)下達到各個組織器官。外部創(chuàng)傷、內部病變及不良姿勢都會使脊椎出現(xiàn)異常彎曲，容易導致相應部位的病變，重則可有疼痛癥狀，如骨質增生引起的疼痛等。異常彎曲了的脊椎對中樞神經(jīng)的上下傳導會產生影響，使人體正常生理時的力學平衡遭到破壞，從而令病情逐漸加重，還會引發(fā)便秘、心動過速、腦血管疾病甚至癱瘓。

現(xiàn)代人最常見的頸肩腰腿痛都是由脊椎不正引起的，古傳太極通過人體力學的調整，恢復人體整體力學平衡，使脊椎回復到正常的生理狀態(tài)，因中樞神經(jīng)傳導阻滯而導致的慢性疾病也由此得到改善。

古傳太極能夠有效延緩的病癥有：腰腿痛、頸椎病、關節(jié)疼痛、脊柱側彎、腦血管硬化、肺氣腫、老年慢支、高血壓、冠心病、胃下垂、神經(jīng)衰弱、更年期綜合征、惡性腫瘤康復期等。

古傳太極傳人

師曠后裔師江旺先生，是源遠流長的曠易文化古太極繼承人，傳播家傳的古傳太極，使這一古老文化造福當代，功在千秋，實乃功德無量。

師江旺先生，“太行道功學院”副院長，研究會副主席，曾獲2003年香港國際武術邀請賽金牌，2004年香港國際太極拳比賽裁判，香港“國際工商杯”裁判及名人表演嘉賓。

為了挽救和傳承中華傳統(tǒng)文化，保全和繼承曠易文化，師景旺、師江旺兄弟兩人與有志之士復建“古易晷”（也叫子野臺）挽救古文化，留于后世。從2006年繼續(xù)開展“古易晷”的后期續(xù)建工作，同時注重師曠文化和太極文化的源頭探索。

《古傳太極》國學修煉養(yǎng)生3天羅浮山養(yǎng)生悟道班為你解密！

如果你是企業(yè)總裁，組織領導者，如果你想真正領悟太極思維，企業(yè)可持續(xù)發(fā)展之道，領導之道，這是你一生中必須要參與的一門課程，所不同的，只在與此課程的緣分深淺，參與的時間早晚。

古傳太極，隱藏著古代帝王之師絕不輕傳的道家隱秘易學，絕不是沒有實修經(jīng)驗者能真正講明白的?！罢?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書”，“入門引路須口授”，“不遇名師莫強猜”。

本班授課老師為師氏家族后代與嫡傳弟子，開課需逢“天時、地利、人和”，天雨雖寬不潤無根之草，大道無為只渡有緣之人。

領導者保持身心健康的重要性

根據(jù)腦科學的研究，主宰人生的關鍵在于大腦。大腦與人的情緒有著密切的關聯(lián)。當一個人過度卷入工作時，大腦也會出現(xiàn)“腦疲勞”現(xiàn)象-大腦超負荷運轉，妨礙了大腦細胞對氧和營養(yǎng)的及時補充，使內分泌功能紊亂，交感神經(jīng)系統(tǒng)興奮過度，植物神經(jīng)系統(tǒng)失調，導致腦疲勞，從而引起全身的“亞健康”癥狀甚至患病。傳統(tǒng)的領導者由于過度思考，導致身心不平衡，進入到組織內，積極情緒受到慣性的壓抑。一旦領導者出現(xiàn)緊張、疲勞、焦慮、失眠，在決策上出現(xiàn)失誤的幾率將大為增加，更為嚴重的是，傳統(tǒng)的領導模式讓他們無法看清楚決策失誤的真相，反而會由一個決策失誤不斷的滑向另一個更大的決策失誤，最后，企業(yè)營運效率降低。許多人會歸咎于外界環(huán)境的變化或是員工技能的缺失等等，這些現(xiàn)象背后深層的原因是：

“腦疲勞導致的情緒失調及決策失誤！”

由于被外界信息系統(tǒng)過度影響，我們發(fā)現(xiàn)一些領導者開始有意無意地依賴外界信息，一旦沒有外界信息（手機來電、郵件、短信等），會產生莫名的心理空虛。到了晚上睡覺的時候，才被動的休息，讓大腦稍微歇息，有些領導者還是無法入眠，思緒萬千。第二天起床時，感到疲乏，精神萎靡，如果對飲食再不注意，暴飲暴食或是飲食無定，身體的壓力會帶來負面的情緒壓力，對企業(yè)的各種重大決策產生惡性循環(huán)效應。

如何減緩腦疲勞，科學養(yǎng)生？我們還是要向中國古老智慧中尋找答案。

曠易古道國學修煉悟道班課程安排

第一天：講授＋體驗

第一部分：師景旺老師授課（視頻）

內容：1、曠易古道簡介

2、古太極養(yǎng)生之道的淵源

第二部分：師江旺老師講授功理功法

內容：靜功

動功

第三部分：實修體驗（兩靜一動）

第二天：實修體驗

上午：內外、動靜兼修體驗

下午：心得體會交流；答疑

晚上：靜功實修體驗

第三天：實修體驗＋功法展示

上午：動功實修體驗

功法展示：

1、   古太極亂采花

2、     古太極十三勢

3、     五行錘

4、     七星劍

古傳太極拳特點及適合人群

1、人群：男女老幼皆宜，慢性病患者皆可。

2、練習時間，場地：要求不嚴，每天多數(shù)時間都可以練，站著、坐著都可以練，在辦公室、家里、地鐵上都可以，以符合本人生理要求，自我感覺舒服為準則，對亞健康人群、肩頸勞損的上班族尤為合適。

3、呼吸：自然，不要求氣沉丹田或其他人為的呼吸法，不要求意守丹田或身體的某個局部，而是意念貫注全身，尋求舒適。

4、動作：簡單易學，易記，易練，

5、理論核心：不平衡中求平衡。求得人體內的平衡，人與自然的平衡，就能治病，就能健體強身。

附錄：記曠易文化傳承者師江旺先生

一、個人簡介

師氏府君江旺，乃師曠后裔（師曠乃曠易文化的主要代表人物）。世居山西省長治市郊區(qū)馬廠鎮(zhèn)澤頭村。少受庭訓，隨其長兄師景旺習練家傳功夫。十五歲進長治市友誼小學武術隊。十六歲隨長兄師景旺參加晉東南武術比賽。獲得優(yōu)秀成績。

1981年隨長兄師景旺到山西省太原市傳功、講道。同時被山西省工人療養(yǎng)院的領導邀請，在療養(yǎng)院開始為病人診病治病。后經(jīng)山西省工會安排，師家兄弟在山西大學醫(yī)學院第二分院，對其功夫進行X光功能檢測，得出了肯定的鑒定結論。于此同時，山西電視臺、山西電臺、山西科技報、山西青年、科學之友等媒體單位對師家兄弟進行了采訪報道。轟動一時。

同年，師家兄弟還帶領學生參加在山西省大同舉辦的武術比賽，并取得了優(yōu)異的成績。

1983年，師江旺兄弟被香港電影公司邀請參加拍攝《新方世玉》，擔任武打演員。

1988年，經(jīng)山西省晉城市政府批準，在長治市行政干校開辦“太行道功學院”，招收學員百余人。師江旺任副院長、研究會副主席。

2003年，參加香港國際武術邀請賽，獲金牌二枚。

2004年，師家兄弟師景旺和師江旺聯(lián)同其弟子賈沁林、原存龍集資。在澤頭村重修“古易晷”，又叫子野臺，為曠易文化的代表建筑之一。

同年8月，擔任張家界國際武術邀請賽裁判；接著擔任香港慈善堂舉辦的“工商銀行杯”國際太極拳邀請賽裁判。并作為特邀嘉賓，在閉幕式上表演“古傳太極”功法。

2006年，接受全國政協(xié)邀請參加政協(xié)舉辦的“愛國華商團拜會”，并獲胸章一枚。

2008年，獲邀參加山西太原舉辦的山西地方拳種演示會。獲得一致好評。

二、師承淵源

師氏昆仲，均乃師曠后裔。師曠者，姓師，名曠，字子野。冀州南和人，春秋時期晉國的主樂大師。山西省長治市澤頭村在春秋時期屬黎國，黎國屬冀州（至今有“記澤頭南和堂古碑”）。澤頭村是一個有著悠久歷史文化的古老村落。是周朝時期，文王賞賜給大臣師永的封地。所以此地又名“師崗”。師曠正是師永的后裔，此地也是其居住與活動的地方。古圣師曠是春秋時期晉國的大師。是當時的思想家、軍事家、陰陽家、政治家活動家。著有軍事八篇、陰陽六篇、丹書、玉羊、玉馬（瑞應圖）、玉龜（河圖洛書）、六律五音（太極圖）、五行八方（靈空八卦）等。至今此地的禹王臺上尚有乾隆所立的緬懷師曠的詩碑。

師江旺就出生在這個地方。是師曠的后裔。師承家學，與其長兄師景旺一起繼承了師曠的曠易文化。融國學、道學、醫(yī)學、武學、環(huán)境學于一體。經(jīng)過多年的修煉與實踐，全面掌握了曠易文化的精粹，對“一功二用”的獨特的曠易功法有深厚的認識與了解。曠易文化堪稱中華文化源流之一。其博大精深非筆墨所能概括。

三、弘道濟世

曠易功法中的太極功夫，得到國家武術院張山院長、北京體育大學武術系教授、國家武術協(xié)會主席張文廣、山西大學體育系教授、山西武術協(xié)會主席陳盛甫等名家的肯定與贊揚。并被載入《山西武術拳械録》?！渡轿鲙熢簩W報》作專題報道。師江旺昆仲還參與了由國家武術院院長張山主編、由中國太極推手界權威人士集體審定的《中國太極推手》一書的編纂工作。

2003年，古傳太極被列為香港國際武術節(jié)獨立比賽項目，揚威香港。師江旺兄弟二人功不可沒。師江旺的事跡還被收錄入《長治郊區(qū)名人（一）》的文史專輯里流傳后世。

曠易功法中的醫(yī)學之道也有其獨到之處。師江旺兄弟二人在山西太原舉行的全國名醫(yī)交流展示會上，不用打針、不用吃藥就先后治愈了王中青副省長，劉開基副省長、趙軍書記等領導的頑疾。震驚省府、名傳太原。全省各大媒體爭先報道。其后，又在晉祠高級療養(yǎng)院傳功治病，很多老干部既學到了曠易功法，又治愈了疾病。

云南省政府的趙守義老同志聞訊趕來，求醫(yī)治病。師江旺昆仲僅用了二個月時間就為他消除了頑疾。

師江旺先生秉承家學，心懷濟世之道，身授養(yǎng)生之功法。弘道濟世，以繼承與弘揚曠易功法為己任，使曠易功法得以流傳后世，發(fā)揚光大。

參加學習請與黃老師聯(lián)系：電13680830995

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