太極拳練習最優(yōu)方法和共性原則

太極拳練習最優(yōu)方法和共性原則

修行無外乎心和身兩方面，也稱精神和身體，或意念和身體。心和身一起修煉就是性命雙修，吳會東老師起了個新名字叫身心整合，以吸收傳統(tǒng)修行中的精華部分和現(xiàn)代人體科學相結(jié)合，去掉過去修行中的宗教和迷信的成分，提煉出最優(yōu)的練法方法。

身心整合的重點是方法，基礎(chǔ)是傳統(tǒng)實證的經(jīng)驗和現(xiàn)代人體科學的研究，二者是相輔相成，大多是可以互相驗證的。傳統(tǒng)實證的優(yōu)勢在于經(jīng)過幾千年的實踐已經(jīng)形成了一套行之有效的方法，尤其是精神領(lǐng)域可以到達極致，缺點是傳承過程中,個人大多只掌握了一部分，猶如忙人摸象，有些問題只知其一，不知其二，不知不覺帶著一部分迷信。

現(xiàn)代人體科學已經(jīng)達到了一定的高度，尤其在基本的人體結(jié)構(gòu)，人體解剖，運動力學等方面可以說已經(jīng)研究的非常透徹，對于傳統(tǒng)模棱兩可的地方，科學可以有非常明確的說明，就是在精神意念方面的神經(jīng)科學和腦科學的研究也已經(jīng)到了可以人為創(chuàng)造開悟體驗的程度。

在禪定時，人的上頂葉皮層活動減退，由此導致對空間的感知發(fā)生扭曲，從而產(chǎn)生與宇宙合為一體的感覺。打拳到了高級階段也可以產(chǎn)生這種感覺。如何減退上頂葉皮層活動或者說如何在打坐打拳中達到天人合一的感覺？放松是共同認可的方法，而專注是引起放松反應的第一要事。就是說在精神層面的練習，傳統(tǒng)和科學也并不矛盾。

在太極拳練習的中初期階段現(xiàn)代科學的研究成果和古代實證的經(jīng)驗和方法具有高度的一致性，在更高的層面好像現(xiàn)代科學還無法完全地解釋傳統(tǒng)修煉的現(xiàn)象，只是因為我們大多數(shù)人對腦科學和神經(jīng)學了解的太少，而這方面的科學家也不了解太極拳。當然也確實有很多不能解釋的現(xiàn)象，但這并不影響科學在初期中期的指導作用。對于大多數(shù)人而言，初中級的具體指導更有意義?，F(xiàn)在缺少的不是高級的練習方法，而是懂勁之前的權(quán)威性的指導方法。

縱觀各知名拳家的論述，到后期大多強調(diào)意念的作用和放松的重要性，實質(zhì)上是將練習的重點從身體轉(zhuǎn)移到精神意念的練習上了。有理論認為心物一體，精神的練習最后也會作用到身體上，而精神的練習也需要一定的身體支撐，所以過去也說，身體不是道，離身道難成，身體和精神是密不可分的。

心意把，意拳，心意六合拳等等很多拳種從名字都能看出其拳的根本在于意念上，但是這個意是要有身體為基礎(chǔ)的，不然打拳與打坐修禪又有何異？

太極拳門派眾多，練習的方法也多種多樣，每家都有自己的特色，有些方法甚至互相矛盾，那到底哪一種方法才是最好的，正確的？只有打破門戶之見，用一個統(tǒng)一的標準來衡量才行，這個標準是什么？誰來制定？大師嗎？恐怕不行，沒有達到張三豐楊露禪的高度難以服眾，大師又名聲在外，來不得一點反駁，難以有科學研究的客觀精神?？茖W嗎？恐怕也不行？科學只是工具，相同的問題，不同的人用科學分析可以得出截然相反的結(jié)果，很多外行用科學分析起來太極拳頭頭是道，內(nèi)行一看錯誤百出，毫無意義，科學研究分析不是目的只是方法，是為了找出更好的鍛煉方法，是為了培養(yǎng)更多的人才，服務大眾，不能先帶觀念。經(jīng)得起檢驗才能成為最終的標準。

只有不帶門戶之見的大師，不帶預設(shè)正確方法的科學研究，最好是真懂太極拳而無門戶之見的科學家，以數(shù)據(jù)說話，以事實為依據(jù)，使幾千年的實證經(jīng)驗和真正的科學研究兩者結(jié)合才能產(chǎn)生出真正廣泛認可的練習標準，這個標準也要經(jīng)過實踐檢驗，這個標準不是像比賽競賽那樣一招一式上的標準，而是一種原則性的，原理上的理念上的統(tǒng)一，具有共性的指導原則，不是在具體招式上的統(tǒng)一。

陰陽理念的共同認可就是其一，但初期無法在具體的練習方法上給與指導，越是具體的越容易產(chǎn)生分歧。

關(guān)于練拳的標準和程序雖甚大卻沒有一個比較交流的權(quán)威平臺，基本是自說自話，你說你的，我說我的，不談對錯，一團和氣，還有一些人抱殘守缺，就認為自己師門傳承的最好，不知外邊天地的廣大。比如說武術(shù)界公認的外三合和內(nèi)三合，還有人要質(zhì)疑其是否必要，還有就是怎么做才是外三合，外三合的標準是什么？這個最簡單最基礎(chǔ)的問題還有異議，以外三合為基本標準去看看現(xiàn)在的太極拳拳架，非常多的動作都不符合要求，究竟這動作是對還是不對？

練習太極拳如果為了健康目的有其鍛煉相應的系統(tǒng)方法，為了技擊目的其系統(tǒng)方法肯定又有所區(qū)別，小孩和中年和老師的練習方法肯定是不一樣的。初級和高級階段的練習方法和標準又不一樣。

太極拳的練習應當向?qū)W校一樣，不同階段有不同的教材，小學，中學，大學各有不同，小學不會去學習高中和大學的課程，也不需要知道其道理，在小學畢業(yè)了自然就升到了中學，開始學習新課本，畢業(yè)要有畢業(yè)的標準，太極拳論里將太極拳練習階段分為著熟，懂勁，神明三個階段，還可以有更細分的標準，但懂勁可以算作一個具有最重要意義的太極拳階段性標準。

如何才能選出最優(yōu)練習方法？這是一個不可能完成的事情，因為人不同，法不同，根本就沒有辦法統(tǒng)一。但是我們可以進行大體的分類，就像大學里不同專業(yè)學習的課程不一樣。

1，以年齡分類，可以分成兒童，少年，青年，中年，老年

2，以目的分類，可以分成健身，養(yǎng)生，治病，修身悟道，技擊，競賽，表演，教學

3，以地點分類，可以分成健身房，拳館，廣場，專業(yè)學校，一般學校

在不同的分類里練習的內(nèi)容可以有交叉但應當是各有側(cè)重點。學員在基礎(chǔ)練習的完成上根據(jù)目的學習相關(guān)的專業(yè)知識。沒有全局最優(yōu)解但可以有局部相對最優(yōu)解。最終形成多種訓練體系，評價體系，分級體系，也有利于太極拳的推廣和普及，打破門派，建立學派。

在探尋最優(yōu)訓練方法的過程一定會有不同聲音，可以參照科學研究的方法，各種方法在不同的學校，不同的社區(qū)，不同的人群里分別進行培訓，經(jīng)過1-4年的不同方法練習，最后進行橫向?qū)Ρ取?/p>

比如說關(guān)于治病效果，比較起來其實很簡單，現(xiàn)在都是練太極拳和不練太極拳比較，很少有練習不同門派太極拳之間的比較，或者太極拳和其他健身方法的比較。經(jīng)過橫向和縱向比較很容易找到相對最好的運動方式。而這最好的運動方式未必就是一種，其中背后一定有共性，這個共性是科學可以證實的，根據(jù)這個共性還可以發(fā)展出更多的相同目的的鍛煉方法來適用于不同人群和場景。抓住共性就可以舉一反三，就可以做到大道至簡。

可以用身心整合系統(tǒng)或太極運動系統(tǒng)來整合各種運動技巧，武術(shù)，打坐，站樁，冥想，運動療法，中西醫(yī)相關(guān)知識，比單純的太極拳包含性更強，最終形成一門學科體系不是創(chuàng)立出新的門派?；A(chǔ)學科可能包括腦科學，神經(jīng)學，人體運動學，人體力學，解剖學，中醫(yī)，西醫(yī)，營養(yǎng)學，佛學，丹道，氣功，太極拳，瑜伽等等，其屬于人體科學的一部分但重點不止步于研究，而是研究和修行同步進行，要做到知行合一，知行一體，研究是為了修行，修行來驗證研究成果。

身心整合根本是對人體的研究，自我覺知，自我修煉和外部科研是兩條不同的路，要時不時地交叉，重新調(diào)整方向。有自我覺知的基礎(chǔ)，在太極拳就是達到懂勁的階段，通俗講就是打開了運動細胞，此后不管是健身，治病還是搏擊比賽都有了好的基礎(chǔ)，甚至不用局限在太極和技擊本身，可根據(jù)興趣多元化發(fā)展。有了自我覺知學習其他運動技巧，發(fā)力方法都會非常的快速，很快能掌握運動的用力方式，只要根據(jù)不同運動的特點加強練習就一定可以達到一定高度。成才率會極大地提高，可以減少很多不必要的人力和資源浪費。在開展專業(yè)的運動之前，先發(fā)展訓練覺知力應當成為基礎(chǔ)科目。

學科的建立可以更好地為健康養(yǎng)生，武術(shù)搏擊，悟道解脫，進行指導。未來武術(shù)的發(fā)展一定是普及在民間，專業(yè)在院校。民間師傅時間有限，多是業(yè)余，雖有一些練習多年的老師傅功力高深，但年輕人很少，從比賽培訓到職業(yè)發(fā)展等等都不具備條件，大多是業(yè)余興趣愛好，很難出成績。年輕人還是在專業(yè)院校從小培養(yǎng)，如果目光不僅限于比賽表演，超脫名譽地位，如能以修身為本，十幾年后當出現(xiàn)又能打又有理論的大師，終身成就當超過民間大師。專業(yè)院校也應當敞開胸懷多邀請一些民間老師傅，其多年的練拳心得和體悟也不是在學校里學幾年拳所能達到的。

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