盡管古人留下的功法足夠多,相應的功理也足夠豐富,但是,今人和古人的社會環(huán)境、生活方式畢竟相去甚遠,因此,功法不可能一成不變,功理也不可能一成不變。我們不能不恪守經(jīng)典功理、功法的合理內核,因為,不恪守,你所研討的就不是氣功了。但是,我們又不能不根據(jù)時代的特點去改造功法使之合乎時代的節(jié)奏,不這樣,氣功就難以在社會傳播。若以古代“正統(tǒng)”的眼光評價當今的流行功法,則絕大多數(shù)應屬“旁門左道”。但以今日的眼光看,則不少流行功法的創(chuàng)編很適合于社會的需要,為氣功科學普及作出了貢獻。相形之下,曾是“名門正派”的功法在高速度、快節(jié)奏的社會環(huán)境中難免有拖沓、冗長之嫌?!叭旰訓|,三十年河西”,功法的這一盛一衰的劇變,隱藏著功理變革的深意?!叭朔ǖ?,地法天”,所謂“地”可以理解為有別于小宇宙的人、大宇宙的天的“社會中宇宙”。社會在改革,人的生命活動也要因之而變。但是“天法道、道法自然”,因此氣功的根本規(guī)律卻又是不變的。因此,時代在變化,氣功主流功法不變不可以,但是亂變也不可以,關鍵是如何變。十幾年來,國內氣功普及既嘗到因變而得到的甜頭,也經(jīng)歷亂變的苦頭。他山之石,可以攻玉,60年代印度氣功(瑜珈)初傳歐美以來,也曾發(fā)生過“變”與“不變”的論爭。這場氣功理論和實踐上的爭論,對如何使氣功變得更適合社會發(fā)展的需要不無參考價值。
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