吐納:吐故納新,古代道家的養(yǎng)生之術(shù)。
吐納指把胸中的濁氣從口中呼出,再由鼻中慢慢吸入清鮮之氣。語見《莊子·刻意》:“吹呵呼吸,吐故納新?!本褪钦f吐出濁氣,呼入清氣?!对企牌吆灐肪砣斗獐煵 吩唬骸胺残袣庖员莾?nèi) (納)氣,以口吐氣。微而引之,名曰長息。內(nèi)氣有一,吐氣有六。內(nèi)氣一者吸也。吐氣六者,謂吹、呼、唏、呵、噓、稲,皆出氣也。凡人之息,一呼一吸,無有此數(shù),欲為長息。吐氣之法,時寒可吹,溫可呼,委曲治病。吹以去熱,呼以去風,唏以去煩,呵以下氣,噓以散氣,稲以解極?!奔凑J為吸取生氣,吐出死氣,即可長生不死。
吐納屬氣功中的煉氣技法,吐納即呼吸,呼吸包括外呼吸和內(nèi)呼吸。外呼吸是指在肺內(nèi)進行的外界空氣與血液的氣體交換,也 稱肺呼息。所謂內(nèi)呼吸,是血液與組織細胞的氣體交換,也稱組織呼吸。氣功的呼吸,主要調(diào)整肺呼吸,使之達到古人形容的“吐惟細細,納惟綿綿”的均勻、細緩、深長的程度。進而對內(nèi) 呼吸產(chǎn)生良好的影響。據(jù)說吐納練習均為入門者修煉,當吐納練息達到高層次時,則無息可調(diào)。那時呼吸微微,忽然遽斷,進入胎息境界。〈〈抱樸。釋滯〉〉說:“得胎息者,能不以鼻口噓吸,如入在胞胎之中”。意指練功至深者,就像胎兒在母腹之中,鼻無出入之氣。胎息是吐納練息的最高境界,道教中許多道士都偏愛此功。
練息要訣
吐納練息的要訣是吸氣時氣貫注于腹部,呼氣時氣上引至頭巔,這樣可以吸取生氣,排出死氣和病氣,同時提高人體潛能,進入功能態(tài)。吐納的方法很多,分動靜兩類,此處介紹幾種流行的吐納練息法。
六字氣訣 ——通過鼻吸口呼,呼氣時結(jié)合默念噓、呵、呼、歙(音:吸、涉)、吹、嘻六個字音,用以影響肝、心、肺、脾、腎、三焦,祛除各臟腑病邪的一種氣功鍛煉方法,道、佛氣功中都有此內(nèi)容。
六字氣訣最早見于陶弘景的《養(yǎng)生延命錄》,其練法是:坐式、站式均可,口呼鼻吸,呼氣時根據(jù)需要默念噓、呵、呼、欷、吹、嘻六字。噓治肝之實證,如頭痛目赤,肋疼易怒;呵治心之實證,如口舌生瘡、心煩不寐;呼治脾之實證,如脘腹悶脹,食積不化;
歙治肺之實癥,如痰多氣壅:口干咽疼;吹治腎之實癥,如盜汗遺精、陽痿、早泄、子宮虛寒;嘻治三焦之實證,如眩暈、耳鳴、喉痛、胸腹脹悶、小便不利。六字氣訣可以單獨作,也可配合其他功法。另外,六字氣訣是一種以瀉實為主的功法,陽虛自汗者禁練,虛癥者也要慎用。春季脾氣衰不練“呼”字;夏季肺氣衰不練“嘻字”,秋季金克木,不練“噓”字,以免傷肝。冬季不練呵,以免心衰。明代的《修齡要旨》《類修要訣》都強調(diào)練六字訣時要配合肢體導引動作。
具體鍛煉方法可參考倪海廈老師五臟排毒法全集
何仙姑為傳說中的道教八仙之一。姓何,名瓊,唐代零陵人,住云母溪,遇呂洞賓之后授以修養(yǎng)之術(shù),遂成道。其功訣說:“夫煉者修也,息者氣也,神也,精也。息氣本源者,清靜本氣也。觀入丹田,細細出入,如此者龍虎自伏。若心無動,神無思,氣無欲,則名曰大定。真氣存于形質(zhì),真仙之位變化無窮,號曰真人矣。夫胎息者;須存神定意,抱守三關(guān)者精、氣、神也。凡修行之人,每于六時,常抱守三法,則自然有寶聚也 。國富民安,心王自在,乃神和暢,少病也,少惱也,身體輕便也,耳目聰明也,是修真之人真道徑路。若三五年常行此法,天護佑,神加持,凡人愛敬,久而自然得道矣。 ”
道家修性煉命之術(shù),首先講究祛病健體,其次注重延年益壽,最后追求長生久視。筆者曾在東海嶗山得傳道家吐納訣,屬于修煉筑基之功。因觀社會上各派氣功五花八門,雜而多端,頗令學習者眼花繚亂,無所適從?;蛞姰愃歼w,或誤人旁門,或不知法度,甚至做出偏差,不可收拾,欲養(yǎng)生而反戕生,此氣功本身存在之弊端也。蓋道家功法,遵循“道法自然”,依法行持,不可能出現(xiàn)任何偏差,且與他家氣功都可相通。
道家修煉,重視“炁”對人體的作用。認為“炁聚則生,炁亡則死?!碧斓厝f物無不需炁以生之。東晉道士葛洪在<抱樸子>中說:“服藥雖為長生之本,若能兼行炁者,其益甚速。若不能得藥,但行炁而盡其理者,亦得數(shù)百歲。”中華道家吐納,就是一種行炁之法,至簡至易,常年堅持,自可終身受益。
道家認為,人在受生之初,胞胎之內(nèi),以臍帶隨生母呼吸受炁。胎兒之炁通生母之炁,生母之炁通太空之炁,太空之炁道太和之炁。那時并無口鼻呼吸,任督二脈息息相通,無有隔閡,謂之“胎息”。及至十月胎熟,裂腦而出,剪斷臍帶,其竅閉矣。其呼吸即上斷于口鼻,下斷于尾聞,變成常人呼吸。常人呼吸隨咽喉而下,至肺部即回,即莊子所云“眾人之息以喉”是也。其氣粗而浮,呼長而吸短。從此太空太和之系不能下行于腹,而腹內(nèi)所蓄之先天祖燕,謂之先天元炁,“動而愈出” (老子語),反失于太空。久而久之,先天氣喪失過多,腎部脈虛,根源不固,百病皆生,而走向死亡。
本文地址:http://www.soujuw.cn/daojia/158142.html.
聲明: 我們致力于保護作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 從天道下凡歷劫的人,怎樣才能解除封印
下一篇: 南懷瑾講寶瓶氣-"強肺&q···