《道德經》：無用即為大用，從不同角度看問題，收獲良多

《道德經》和《莊子》都是道家思想的核心典籍，也是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶?！兜赖陆洝返淖髡呤?a href="/ddjy_100/44.html">老子，姓李，名耳，字聃，春秋時期陳國人，是道家學派的創(chuàng)始人；《莊子》的作者是莊子，姓莊，名周，戰(zhàn)國時期宋國人，創(chuàng)立了哲學上的莊子學派，是老子“道法自然”思想的繼承者和發(fā)展者。史上將二人并稱“老莊”。

在《道德經》的第十一章中，老子著重闡述了“有之以為利，無之以為用”的觀點：三十根輻條能裝到一個軸頭上，是因為軸頭上有空隙才可以讓車軸穿進來，這樣車才能使用；揉捏黏土以制作器皿，器皿中間是空的才能裝物；鑿出門窗修建房屋，房屋內部是空的才能住人。因此，要讓它們“有”的形體能夠產生價值，只要讓它們產生虛空“無”的部分并且能夠被使用。

老子在此章中以三件事情舉例來說明“有”和“無”的辯證關系：車能被使用是因為有車輪，而車輪能被使用是因為中間的軸頭有空隙能讓輻條穿進來；茶杯能被使用是因為中間是空的；房屋能住人同樣也是因為中間是空的。這種辯證關系其實在第二章中就以“有無相生”而有所闡述。如果從《道德經》全文來看，老子所說的“無用之用”及他著力提倡的“無為而無不為”的思想，主要還是提出了一種治世之道，是根據當時的社會背景提出的一種解決方法，并非提倡消極遁世之舉。

人到了一定的年齡，才會慢慢領悟這個道理：幸福不是“有”，而是“無”，即：真正的幸福，并不是指我們擁有多少東西，而是指我們能否修煉出一種“無”的境界和狀態(tài)。

比如說，世人都認為有房，有車，有錢，有權等等，物欲得到滿足了，這是幸福；但是在智者看來，無憂、無慮、無病、無災，才是真正的幸福！道家的代表人物莊子更是在“逍遙游”中寫道：至人無己，神人無功，圣人無名，即至人能夠任順自然、忘掉自己，神人無意于求功，有道的圣人無意追求美名。

其實，老子《道德經》第11章的最后一句話，早就向我們詮釋了一條高深的處世之道——無用，才是最大的用處！為什么這么說呢？下面我們先來看看《道德經》原文是怎么說的！

《道德經·第十一章》原文：

三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

這句話的翻譯就是：用三十根輻條制造的一個車輪，當中空的地方可以用來裝車軸，這樣才有了車的作用。揉和陶土做成器皿，器皿中間必須留出空隙，器皿才能發(fā)揮盛放物品的作用。建造房屋，有了門窗四壁內的中空部分，才有房屋居住的作用。所以，“有”給人提供便利，“無”發(fā)揮了它的作用。

老子先用生活中的現象（車輪、器皿、房屋）舉例，然后得出一個“道理”——有之以為利，無之以為用，即：無用，才是最大的用處！

其實，這也符合“有從無中生”的道理，正如《道德經》第一章所寫：無名天地之始，有名萬物之母。有是從無中生出來的，能夠給人帶來實際的好處，比如說吃的食物、使用的工具。但是，少有人看到“有”后面還隱藏著“無”，而“無”的作用更大，就像“道”一樣。

比如說，無處不在的空氣、陽光、水，看似是無用，但是萬物都離不開它們。精神和思想是看不見摸不著的，但是它們對于人生的引導作用巨大，正所謂是“大象無形”。

“有用”和“無用”又是如何作用到立身處世、為人處世呢？

道家推崇“無為而治”，即：無為而無所不為，無用才是最大的用處！

莊子和老子并稱“老莊”，都是道家代表人物，但是老子的言辭深奧難懂，而莊子則用更加易懂的寓言小故事來讓大家明白“大道”。

《莊子-內篇-逍遙游》中一個小故事，可以讓我們明白“無用”是一種更加高深的處世之道：有棵大樹，名字叫它“樗”，它的樹干起著疙瘩，不符合繩墨取直的要求，它的樹枝彎彎扭扭，也不適應圓規(guī)和角尺取材的需要。雖然它生長在道路旁，木匠連看也不看。

于是莊子總結道：大樹不會遭到刀斧砍伐，也沒有什么東西會去傷害它。雖然它沒有派上什么用場，可是哪里又會有什么禍患呢？其實，人也是如此，大隱隱于市，看似無用、無功、無名，微不足道，很少引起他人注意，但是更加能夠明哲保身，屬于一種順應大道而又很高深的處世之道。

比如說，漢初三杰之一的張良幫助劉邦奪得天下后，便托辭多病，閉門不出，顯得自己很沒有用處。隨著劉邦皇位的漸次穩(wěn)固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時進時止的處事原則，最后明哲保身，修道成仙。

反觀那些自視功高的西漢功臣們，他們一個個表現得很有能耐，但最后都被劉邦鏟除了。這也正是應驗了古人的2句話：第一句，老子的“功遂身退，天之道”；第二句，“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”。

綜上所述，無用看起來不起眼，但是背后往往有“大用”。那些對人類有用處的樹木，始終是不能終享天年，而是半道上被刀斧砍伐而短命，這也是因為“有用”帶來的禍患。人自身也是如此，你的才華和能力，可以給你帶來榮華富貴，也會給你帶來殺身之禍。

塞翁失馬焉知非福，有一天無用也會變成有用，而說不定有用的東西又會變成無用。所以從主觀的人來說，在無用和有用之中做到處變不驚，一切順其自然也是一種智慧。

我們不能保證我們在人生中做的很多事情都是對的，都是有用的，所以我們有的時候不得不選擇走一些彎路。

就比如說創(chuàng)業(yè)這一件事情，大多數人都害怕人生中走彎路，總覺得人生雖然說是漫長的，但是人生的節(jié)奏也很快，如果走彎路的時候，就是浪費時間，浪費自己的精力。

其實大家永遠要明白一點，有的時候你需要有一些彎路來襯托自己的未來，當做自己的墊腳石，你才能夠更好的去成長。

沒有人一次就能成功，對于創(chuàng)業(yè)來說，你需要經歷很多失敗，然后再總結經驗，最后迎接成功，這才是最好的一種心態(tài)。

也是無為為大為，無用為大用，最好的智慧。

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