《道德經(jīng)》艱澀,它是中國最高的高山,老子或許是所有哲學(xué)家中最高壽的,思想也最透徹、孤絕、高深。
讀《道德經(jīng)》,很多人一說“道”就感覺玄妙,虛無縹緲,只可意會不可言傳,把“道”搞得非常神秘。其實,老子并沒有把“道”講的那么神秘,在《道德經(jīng)》中,老子只講了兩個“道”,一個是“天之道”,一個是“圣人之道”。
老子在《道德經(jīng)》中會隔一段講一次“天之道”,隔一段講一次“天之道”,他這種分布、布局是有道理的,提示我們要不斷想到“天之道”,那么,效仿“天之道”去做“圣人之道”是《道德經(jīng)》要做的事,所以“天之道”非常關(guān)鍵。很多人就是因為沒有弄明白這兩個“道”,所以才覺得《道德經(jīng)》深奧難懂。
一、若執(zhí)著于語言,是只見樹葉而忽略了森林。
《道德經(jīng)》二十五章老子言:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰:道,強為之名曰:大?!?/p>
有一個東西混然而成,在天地形成以前就已經(jīng)存在。聽不到它的聲音也看不見它的形體,寂靜而空虛,不依靠任何外力而獨立長存永不停息,循環(huán)運行而永不衰竭,可以作為萬物的根本。我不知道它的名字,所以勉強把它叫做“道”,再勉強給它起個名字叫做“大”。
老子看來,在人世間之上有一種力量,這種力量我們看不到摸不著,它甚至先于我們這個世界存在,并按照這種力量的意志,構(gòu)成了我們的世界。
那么,這個力量到底存在不存在呢?
最近科學(xué)家觀測發(fā)現(xiàn),我們現(xiàn)在的宇宙,不僅在不斷膨脹,而且在加速膨脹。也就是說我們以前對世界的認(rèn)知很可能是錯的!
而且有時候,我們可能覺得真有什么力量在支配我們的命運。比如我們經(jīng)常講“舉頭三尺有神明”,“神明”我們并沒見到,但是我們不能否認(rèn)它的存在,有些時候好多事情仿佛安排好了一樣,所以我們會感覺到有種力量,在支配著我們的一言一行。
日本企業(yè)家稻盛和夫,在他寫的每一本書的開始基本都是在講敬天、愛人,他認(rèn)為在宇宙中存在一股偉大的力量,這股力量促進著宇宙向前發(fā)展,他稱之為宇宙意志。這個“宇宙意志”本身在那,你按照它去做事,你尊敬它,它就會加持你。
“功遂身退,天之道也”曾國藩在早年的時候從來不談“道”,他只相信“吾日三省吾身”,每天反思自己。但是到晚年他開始相信,他說有些事是天定的,他在日記中就寫道:“不特富貴功名及身家之順逆,子孫之旺否,悉由天定,即學(xué)問德行之成立與否,亦大半關(guān)乎天事,一概淡而忘之,庶此心稍得自在。”很多事情不要強求,不可力求去做,所以很多人會到一定年齡才相信它。
二、效仿天之道,來制定圣人之道,是解開《道德經(jīng)》的鑰匙。
“天之道”是很模糊的,但是“圣人之道”是非常清楚的。
《道德經(jīng)》是老子為領(lǐng)導(dǎo)者寫的?!笆ト酥馈笔穷I(lǐng)導(dǎo)者,有道的領(lǐng)導(dǎo)者,老子叫“圣人”,那么“圣人之道”就是有道的這種領(lǐng)導(dǎo)者法則,一定要效仿“天之道”,只有明白“天之道”是怎么運行的,然后再制定人世間法則,再領(lǐng)悟人世間的法則,才能做好領(lǐng)導(dǎo),這是老子講《道德經(jīng)》的一個結(jié)構(gòu)。
所以,“天之道”是解開“圣人之道”的鑰匙,我們要時刻去想“天之道”,不明白的時候,看“天之道”怎么做的,然后學(xué)習(xí),這時就知道“圣人之道”是什么樣了。如果離開“天之道”去講“圣人之道”,那么就會背離“天之道”,把“圣人之道”理解偏,歪曲老子的思想。
所以,效仿“天之道”,來制定“圣人之道”是老子《道德經(jīng)》的一個秘密,是解開《道德經(jīng)》的鑰匙。
“圣人之道為而不爭。夫唯不爭,故天下莫能與之爭?!?/p>
老子說:領(lǐng)導(dǎo)者的行事原則是做而不爭奪。正因為不爭奪所以普天之下的人們都無法與之爭奪。老子《道德經(jīng)》“圣人之道”,其實就是領(lǐng)導(dǎo)者要盡量放下自己的欲望,盡量盡全力去為老百姓做事,謀福利。
日本企業(yè)家稻盛和夫是領(lǐng)導(dǎo)者,公司管理者,他就說要放下自己的欲望,盡量為員工的物質(zhì)和精神兩方面幸福去努力,這就是領(lǐng)導(dǎo)者法則,這也是老子《道德經(jīng)》的核心思想。
從一個公司來講,這個公司的領(lǐng)導(dǎo)者要放下自己的名利,盡量為員工的物質(zhì)和精神兩方面幸福去努力,這樣做,就符合了“圣人之道”,結(jié)果是什么呢?結(jié)果是大家都愿意來投奔你,成就你,你的事業(yè)就會越做越大。
正因為你沒考慮自己的私利,為大家做事,大家都來幫助你,最終你的利益是非常大的,這是《道德經(jīng)》里邊的一個法則,也就是說放下自己為大家做事,反而大家來支持你,讓你越做越好。
老子曰:善用人者為之下。
善于用人的領(lǐng)導(dǎo)人處于低位勢。也就是說,凡事只考慮自己的私利,不尊重他人,不善于與他人相處的人,就處于“位勢高”境地;反之,遇事能先顧及他人,尊重他人,與他人相處融洽的人,則處于“位勢低”境地。位勢低者如山之谷,水必住低處流,于是眾人從之,可謂勢在必然。
三、聰明的人,與世無爭,懂得分享。
而這對我們有沒有用呢?
新東方的俞敏洪先生曾經(jīng)講過一個故事。他說他讀大學(xué)的時候,六個人住一個宿舍。有個同學(xué)是北京人,每周回家,都會帶回來六個蘋果,大家都以為他是帶給同學(xué)們一人一個分享的。結(jié)果這個學(xué)生把蘋果全都鎖在柜子里面,一周六天,自己每天吃一個,然后周日回家。
眾目睽睽之下,他自己一個人,從容地洗好蘋果,津津有味地吃掉,一直是這樣的。大家也說不出什么。
畢業(yè)后,大家開始創(chuàng)業(yè),越做越大,五位同學(xué)都加入了新東方。當(dāng)新東方的事業(yè)做得很大的時候,那個吃蘋果的同學(xué)在單位混得一般,于是也提出,是否可以入伙。結(jié)果,大家開會討論,一致認(rèn)為不歡迎他加入。
為什么呢?因為品性問題。吃蘋果只是一件小事,但是,可以看出這個人不懂與人分享,比較自私。合伙,是需要大家把利益放在一起,一起努力的。如果有一個人自私,就會把整個氣氛給破壞了,這會是毀滅性的打擊。
這樣的品性,開公司大家都不拉他入股,如果他自己創(chuàng)業(yè),會怎么樣?見點利益自己先撈了,員工的利益不考慮,給員工克扣獎金等事都能做出來,那么,別人還愿意跟著他干嗎?慢慢的,大家都會離他而去。
所以,老子講的其實是人世間的一個法則,這個法則在我們生活中到處適用,如果我們能懂這個道理,我們作為一個普通人去做,我們慢慢成就就會大起來,作為一個公司的領(lǐng)導(dǎo)者,公司會越做越好,這就是“圣人之道”。
正如老子所言:“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道?!薄疤熘?,利而不害;圣人之道,為而不爭。”
聰明的人,為而不爭,滋養(yǎng)眾生,他會把自己位置放得很低,不為自己爭利益。不爭者之所以反而得勝,正是因為他的所作所為符合人之本性,利人而無害于人,善得人之助,故能不爭而勝。老子說這種品性就跟“道”特別接近,故幾于“道”。
老子從觀摩萬物,觀摩大自然,觀摩天道出發(fā),總結(jié)出來了一些品性,這些品性,放到我們身上,也一樣可以適用,而且放到人群中會做事做得更好,所以老子稱其“圣人之道”。這是我們需要領(lǐng)悟的,我們?nèi)绻I(lǐng)悟了這個道理,人生會越來越順暢、越來越圓滿,這個是我們要學(xué)的。
本文地址:http://www.soujuw.cn/daojia/157449.html.
聲明: 我們致力于保護作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!