靈魂寄生于生命誕生的瞬間(深度)

關(guān)于生命的本質(zhì)，古今中外有不同的解讀。以下是一位思考者對于生命本質(zhì)的思考。

關(guān)于人類有沒有靈魂，是擺在古今中外的研究者面前的一個爭論不休的話題。相信靈魂存在的人，由于拿不出能被現(xiàn)在科學來解釋和實驗的充足的證據(jù)，被不相信有靈魂存在的人斥為迷信和偽科學。而不相信靈魂存在的人，對發(fā)生在人類身上和自然界的一些神秘現(xiàn)象，同樣也拿不出科學的證據(jù)，來證明和解釋發(fā)生在人類身上和自然界的一些神秘現(xiàn)象，而被相信有靈魂存在的人追問的啞口無言，只好拿科學解釋不了來搪塞了。

在這里，筆者無意評判兩者誰對誰錯，因為雙方都拿不出充分的證據(jù)，來證明自己的觀點是正確的，所以，相信大家對這一話題，在沒有足以說服眾人的理論出來之前，還會遵循各自的觀點，繼續(xù)的見仁見智了。而對于發(fā)生在人類身上和自然界的一些神秘現(xiàn)象和眾多的不解之迷，則使筆者對其產(chǎn)生了濃厚的興趣，隨著對這些神秘現(xiàn)象的研究和探索，雖然也拿不出充分的，能被現(xiàn)在科學解釋的證據(jù)，但對于靈魂的存在，筆者是相信的。

所以筆者認為，既然人類自身存在那么多的神秘現(xiàn)象，就不能以科學解釋不了來否定其存在?？茖W是在不斷的發(fā)展和完善著的，對于未知領(lǐng)域，已知階段的科學本身就有其局限性，所以，筆者建議習慣持科學觀點來否定一切的人，轉(zhuǎn)變一下固有的傳統(tǒng)觀念，以正確的科學態(tài)度，接受并了解那些來自未知領(lǐng)域的聲音，否則，隨著人類科技的進步，一旦一些被你們曾經(jīng)斥為迷信和偽科學的觀點被證實是存在的和正確的，那么你們面對的將是歷史無情的嘲笑。

人的身體為什么會死亡，而在死亡之前，維系身體的生存和顯現(xiàn)生命活力的是什么呢？那就是靈魂——人的精神意識活動。人體只是一個軀殼，人在受孕之后和出生之前，是沒有精神意識活動的。在這一階段，是單純的軀體生長階段，只是營造出生后靈魂需要寄存的寓所，隨著十月懷胎的結(jié)束，人體的各個器官生長完畢，新的生命就誕生了。

所謂生命，人的生命，是具有精神意識活動的一個軀體，而沒有精神意識活動的軀體，是不能稱其為生命的。所以，隨著嬰兒的第一聲啼哭，游離于空間的一個具有生命信息的組合體——靈魂，就與新生的軀體結(jié)合在了一起，由此，一個具有精神意識活動的新的生命誕生了。所以，從哲學的角度來說，既然有人類肉體的實存，就有靈魂的存在?；畹纳?，是靈魂與肉體的結(jié)合，死的生命，是靈魂與肉體的分離。

關(guān)于靈魂的問題，用中國的陰陽五行理論解釋比較合適，人秉陰陽二氣以化生，獲五行之質(zhì)以成形，如此，一個新的生命就誕生了。而構(gòu)成生命形體的就是五行之質(zhì)，而使生命形體得以顯現(xiàn)活力的，就是陰陽五行之氣。而構(gòu)成人體靈魂的元素，就是五行所主的神，魂，魄，意，志。一旦生命個體死亡，此五種元素離體而去，然后以一種波的形式存在于空間之中，并且不受時間的限制。為什么以前的靈魂寄生于新的軀體后，而沒有以前的記憶呢，那是因為離體的靈魂帶不走記憶，同時靈魂在寄生于新的軀體時也帶不來記憶。人的大腦是負責記憶的，就象一個記事薄，生命的過程就是一個記憶的過程，隨著人的肉體的衰老，軀體已經(jīng)不適合靈魂居住，靈魂也就最終離體而去，生命死亡了，記事薄也就銷毀了。一旦這一靈魂寄居于下一個軀體，一個新的記憶過程又開始了。

人類生存的空間中，到處充斥著能量，而空間能量所具有的性質(zhì)是不一樣的，宇宙中五大行星在宇宙統(tǒng)一能量的作用下，各自產(chǎn)生各自的能量，并且相互作用。所以人類生存的地球是被多種能量相互作用的，由于空間能量在時刻發(fā)生著變化，不同的時間，不同的地點，能量的相互作用也就不同，而存在形式也就不同，強弱也就不同。這種能量被賦予生命的同時，人就具有了在能量作用下的意識和靈魂。

時空中的能量是在不斷變化著的，不同的時空不同的地域，蘊涵著不同的能量組合形式，而這種能量就是五行。五行能量在不同的陰陽動力作用下，時強時弱，這就決定了生命誕生時所秉承能量的強大與否。在不同的時空中降生的生命，就被賦予了不同的靈魂，靈魂的組成是神，魂，魄，意，志，賦予神，魂，魄，意，志這五種能量，在生命中使其得以顯現(xiàn)活力的是陰陽這種動力。維系神，魂，魄，意，志相互關(guān)聯(lián)的是經(jīng)絡(luò)，也是陰陽這個動力的通道。

 由于不同的人，出生時被時間和地點所決定，而空間的能量又時刻發(fā)生著變化，所以就被稟賦了不同的能量，這也是不同的人，意識和靈魂也不相同的真正原因。對于傳說有人對自己的前世具有記憶，我認為是存在的，但這種記憶不是靈魂寄居于新的軀體后帶來的，而是這一部分人具備超常的信息接收能力。雖然相同的靈魂寄居于不同的軀體，但他們不同的生命信息彼此之間是有關(guān)聯(lián)的，他們對于前世的記憶，來自于前世生命所發(fā)出的生命信息，由于每個人的生命歷程，都不斷的向空間發(fā)射著各自的生命信息，而這些生命信息存在于空間之中，并且不受時間和空間的限制，所以這些信息被他們靈敏的捕捉到了，這就使得他們被認為出生就具有了前世的記憶。 

流傳于民間的周易四柱預(yù)測法，就是以人出生時的年，月，日，時來配以天干地支為人預(yù)測吉兇禍福的。這就說明一個人自打出生的那一刻起，作為生命，被賦予了靈魂的生命，就具備了各自的生命信息和精神意識活動，從而在以后的生命歷程中，留下各自的生命軌跡。

關(guān)于靈魂到底是什么，它是由什么構(gòu)成的？這個問題我想只能用中國的陰陽五行理論來回答。人稟陰陽二氣以化生，獲五行之質(zhì)以成型，由此就誕生了具有精神意識活動的生命個體，這里就出現(xiàn)一個問題，精神意識來自那里？按中醫(yī)的理論來講，人的五臟產(chǎn)生人的精神意識，而五臟是肝，心，脾，肺，腎。而五種精神意識是魂，神，意，魄，志。其中肝主木-----魂的寓所。心主火-----神的寓所。脾主土-----意的寓所。肺主金-----魄的寓所。腎主水------志的寓所。

人的身體之所以能夠顯現(xiàn)生命活力，就是陰陽二氣產(chǎn)生的動力。就象電能作用于用電器，離開了陰陽二氣，生命將不復(fù)存在，只是一個死的軀殼。而人體的五臟所產(chǎn)生的五種精神意識，也是在陰陽二氣這一動力的作用下，得以顯現(xiàn)的。所以，如果五臟受到傷害，就會出現(xiàn)不正常的精神活動，如喪魂落魄，神志不清等病癥。原因就是某一精神意識暫時離開了軀體，一旦五臟機理恢復(fù)正常，離體的精神意識就回到所寄居的寓所，這就是民間為受驚嚇的兒童叫魂的真正原因。

靈魂是太陽系五行元素在陰陽能量的作用下構(gòu)成的各具特性的五種能量組合，并在陰陽能量的作用下借助人體來顯現(xiàn)。時空中的能量是在不斷變化著的，不同的時空不同的地域，蘊涵著不同的能量組合形式，而這種能量就是五行。五行能量在不同的陰陽動力作用下，時強時弱，這就決定了生命誕生時所秉承能量的強大與否。

在不同的時空中降生的生命，就被賦予了不同的靈魂，靈魂的組成是神，魂，魄，意，志，賦予神，魂，魄，意，志這五種能量，在生命中使其得以顯現(xiàn)活力的是陰陽這種動力。維系神，魂，魄，意，志相互關(guān)聯(lián)的是經(jīng)絡(luò)，也是陰陽這個動力的通道。在人體表現(xiàn)為生而聚，死而散，氣是統(tǒng)攝靈魂的。

唯心和唯物都走上了極端，唯心和唯物是哲學的兩面，兩者相輔相成，不可分割！就象生命的精神和肉體一樣。顯現(xiàn)生命活力的能量是陰陽，構(gòu)成生命體的元素是五行。就象用電器一樣，不同的用電器是不同的材料組成的，具有各自不同的功能，但維持用電器工作的就是電能，而電能是分正負極的，只有在兩者相互的作用下，生命才能得以顯現(xiàn)。

人體構(gòu)造是最完美的，研究一下人體的結(jié)構(gòu)，了解一下經(jīng)絡(luò)的作用及走向，相信會有很大的收獲。

現(xiàn)在科技發(fā)明的仿生產(chǎn)品，最完美的就是汽車，其構(gòu)造和人體基本相仿，需要汽油做能量（食物），需要電能來為發(fā)動機點火（心臟跳動），需要水來循環(huán)降溫（飲水），需要潤滑油來潤滑各個關(guān)節(jié)（輸布周身的津液），需要吸進空氣（肺的呼）吸，最后排出廢氣（排泄廢物）。

汽車的構(gòu)造具備人體構(gòu)造的功能，但沒有精神意識，而賦予汽車精神意識的，就是駕駛員，只有在駕駛員的操縱下，才能發(fā)揮其完美的功能。人的軀體就是一臺機械，而操縱他的就是人的精神意識-----靈魂！

軀體是靈魂的寓所，靈魂是主導(dǎo)軀體的精神組合體，是一種時空信息能量在人體的顯現(xiàn)。在中醫(yī)里把這種精神歸于神、魂、魄、意、志，這種精神的混合體，在人的肉體死亡后，就融入時空，并于時空能量相合，并或多或少的保留下了生命存在時的各種信息。神有心來產(chǎn)生外在的顯現(xiàn)，并統(tǒng)攝魂、魄、意、志。心性易動，最為好奇，心是產(chǎn)生欲望的器官，神常因欲望而耗散，嚴重欲望得失可造成心志渙散，不能統(tǒng)攝魂、魄、意、志，人體就會出現(xiàn)嚴重的疾病和死亡。

人，有精神意識活動的人，在生命的進程中，軀體只是一個載體，陰陽二氣是生命的動力，而五種精神意識活動，就是人體的靈魂。人活著的時候，靈魂借助五臟得以顯現(xiàn)人的精神活動，而一旦死亡，五種精神意識離體而去，游離于空間之中，只留下一具死的軀殼。不相信靈魂存在的人會說，靈魂不存在，伴隨著生命的終結(jié)，人的精神也就消失了。事實真的如此嗎？不是的，因為人的精神意識曾經(jīng)存在，人死亡了，而精神意識到那里去了呢？消失不等于不存在，消失是在人體中消失了，但卻存在于空間之中。比方說，用電器在電能的作用下，是有生命的，一旦停止供電，就是一臺死的機器，機器不工作了，但不表示電能也不存在了。所以，如果人類真的沒有靈魂，靈魂真的徹底消失，那么在人類身上，就不會出現(xiàn)那么多的神秘現(xiàn)象，也就不會出現(xiàn)靈魂存在與否的爭論了，更多內(nèi)容，請關(guān)注修行圈公眾號。

關(guān)于民間流傳的鬼魂，其實就是死亡的人體信息能量產(chǎn)生的作用，由于組成靈魂的信息能量存在與時空當中，這就會對現(xiàn)實中相關(guān)的人產(chǎn)生作用，如果生前有未了的心愿，魂魄就會凝聚不散，時刻徘徊在時空當中，一旦在合適的時間地點與活著的相關(guān)人員的能量出現(xiàn)頻率同步，就會與相關(guān)的人的精神意識進行溝通，而活著的人就會產(chǎn)生見鬼的錯覺，這其實是活著的人的大腦意識上產(chǎn)生的錯覺，并不是真正意義上的見鬼了。

作為人類，既然成為人類，就是一種命運使然，生和死都是冥冥之中的一種必然，所以，沒必要擔心什么末日，肉體的死亡是一種必然，沒人能逃過這種既定的程式，現(xiàn)在人類應(yīng)該思考的是，當人體消亡后，維系人體精神意識活動的靈魂能量到哪里去了，以及這種靈魂能量以什么形式獲得延續(xù)。

鬼神的存在形式是寓居于人體的靈魂-----神、魂、魄、意、志離開死亡的肉體，游離于空間之中，生前積有驚天動地大德之人和修行得道之人，靈魂能量凝聚不散，可隨意穿越時空。生前有巨大冤屈和巨大未了心愿的人，由于強力的意識凝聚作用，離體的靈魂可暫時凝聚不散，當時空條件成熟時，可通過附體、顯形等形式影響相關(guān)的人，一旦心愿了解，則靈魂散去。這就是民間所說的死人附體和見鬼的真正原因，靈魂附體，是在特定的時空條件下，靈魂暫時借用了適合的載體，然后通過這個載體去達成未了的心愿。見鬼，是死者的靈魂能量影響了所謂見鬼者的意識，被影響者就如同見到了死者一樣，見鬼不是眼見，而是意識的感知，是意識層面的溝通，這時的感覺器官是不起作用的，只有意識作為主宰。

我們平常說，人有五官，就是眼、耳、鼻、舌、身，這是人的五種“傳感器”，人把作用于眼、耳、鼻、舌、身的感覺傳到大腦，大腦綜合產(chǎn)生意識。佛教把眼、耳、鼻、舌、身、意識的存在叫做六根，六根對人產(chǎn)生作用，叫做六識,是現(xiàn)代科學是承認的。但佛教說人有八識，這八識是前六識再加上末那識、阿賴耶識。而末那識、阿賴耶識是與生就有的，不是后天的，是不受人的意識控制的 宗教把靈魂神秘化了，由于人們意識到精神意識的存在，人活著這些精神意識存在，而人死亡后這些曾經(jīng)存在的精神意識到那里去了呢？解釋不了，又不知道原因，就人為的將靈魂神秘化了。

靈魂在空間是五種各具特性的能量，人出生后，這五種能量就附著人體，并各有寄存的寓所，這就是人的五臟 關(guān)于六識和八識，是有分別的，但同屬一個范圍。八卦的組成有八個原卦，其中有兩個是乾卦和坤卦，這兩卦分別代表陰陽，剩余六卦分屬六根，也就是感覺器官的六識。而末那識、阿賴耶識就是乾坤，就是陰陽原始能量，是與生就有的，不是后天的，是不受人的意識控制的。陰陽五行理論與佛教的形容有什么不同嗎？道理是一樣的，只不過宗教使用了自己特有的語言，但根本是相同的。

作為人類，既然成為人類，就是一種命運使然，生和死都是冥冥之中的一種必然，所以，沒必要擔心什么末日，肉體的死亡是一種必然，沒人能逃過這種既定的程式，現(xiàn)在人類應(yīng)該思考的是，當人體消亡后，維系人體精神意識活動的靈魂能量到哪里去了，以及這種靈魂能量以什么形式獲得延續(xù)。

一直在思索天堂和地獄，傳說中天堂和地獄都是存在的，那么如果假設(shè)天堂和地獄是一種真實的存在，那么就可以確定，所謂的天堂是一種生命的存在形式，而地獄又是另外一種生命的存在形式，這就可以合理的解釋現(xiàn)在的猜測，不但外太空存在生命，地球內(nèi)部同樣存在生命，而所有這些生命，都好似與人類密切相關(guān)，如果我們用民間傳說來嘗試了解人類與天堂和地獄的關(guān)系，那么人類能和他們發(fā)生關(guān)系的，唯一就是靈魂，可以這樣猜測，人類是養(yǎng)靈魂能量的一個載體，而這個載體所養(yǎng)的靈魂能量，是人的自由意識來決定善惡，地獄生命需要的是惡能，所以修煉惡能的人死后，靈魂能量被肢解并被地獄生命體所吸收，這個被肢解和吸收過程可能會令人的精神意識非常慘痛。而修煉善能的人死后，靈魂能量會凝聚不斷散，靈魂能量被天堂的生命體所吸收，這個過程可能是非常愉悅的靈魂能量升級，也就是說凝聚不散的靈魂能量進入高級生命的載體，這就是所謂的成仙。如果這個猜測成立，那么用宗教口中的“收割”一詞，就順理成章了，我們?nèi)祟惐揪褪怯脕怼梆B(yǎng)靈魂能量”的載體，被不斷地收割。

 天堂和地獄的傳說不是偶然存在的，既然能夠這樣廣泛并且深入的流傳于各種宗教和民間 ，自然有其存在的原因。民間廣泛流傳著作惡者下地獄的傳說，作惡者死亡后，靈魂被吸入地獄，接受靈體的肢解懲罰，一部分靈魂能量被吸收，一部分被釋放，進入輪回。而進入天堂的靈魂能量，則擺脫了輪回，進入更高層次形成新的生命靈魂能量。

各種宗教有一個共同的主旨-----愛人愛己，與人為善，這個道理一直是各宗教所奉行的。這其中蘊含著一個簡單的道理----人生的選擇，選擇正確，則人類和睦相處，選擇錯誤，則人類自相殘殺，這就是佛教所說的因果，也是老子所說的 道德。之所以佛家有輪回之說，這其中的玄妙是靈魂層次的描述，是時空能量和人體能量的相互作用，也就是陰陽五行能量的相互作用。 

 老子形容的有物混成，先天地生,應(yīng)該是形容萬物誕生之初的混沌狀態(tài)，這個混沌和太極、宇宙奇點、以及老子形容的一，是同一個意思，當這個蘊含著合成萬物所有元素的混沌狀態(tài)，在看不見的能量的作用下達到分裂的條件時，所有元素就在瞬間完成了一次自組合的化合過程， 新的自然界誕生了，地球出現(xiàn)了豐富多彩的生命。構(gòu)成萬物的元素是物質(zhì)，作用于物質(zhì)的能量是暗物質(zhì)，這就是真實太極分裂理論，也是宇宙大爆炸理論。 

老子的道、佛家的真如、易學的無極、同是形容宇宙之初。道生一，一生二，二生三，三生萬物，和易學的無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，是同一個描述。這里的一、太極、現(xiàn)在的宇宙奇點，應(yīng)該和佛家的真如是同一種描述。其中老子形容的二和太極的兩儀，以及現(xiàn)在的物質(zhì)和暗物質(zhì)，應(yīng)該都屬于既是對陰陽兩種能量的描述，也是對陰陽相互作用的過程的描述。

各種宗教所倡導(dǎo)的教義以及宗教精神，來自同一個源頭，只不過由于地域的不同，人類族群的不同，和語言的不同，在后天的發(fā)展中被人為的復(fù)雜化和神秘化了。所以，老子說大道之簡，萬物同出而異名。

就自然界生命體而言，構(gòu)成生命靈魂的精神意識屬于能量范疇，肉體合成屬于物質(zhì)范疇，兩者的有機結(jié)合，才構(gòu)成了完整的生命。精神意識是主導(dǎo)生命體的能量，肉體在能量的作用下才能顯現(xiàn)物質(zhì)生命的活力。生命的有形軀體是精神意識組成的靈魂的寓所，在這個寓所中，精神意識扮演者主人的角色。 

自然界萬物的誕生，是宇宙中構(gòu)成萬物的所有元素，在一種能量的隨機作用下產(chǎn)生的，我們可以把這種能量稱為自然的意識。同樣，人類的肉體是一種生命物質(zhì)元素的物質(zhì)合成，而顯現(xiàn)這一物質(zhì)生命活力的就是時空中陰陽五行能量作用下產(chǎn)生的精神意識。

所以，人的物質(zhì)肉體存在形式?jīng)Q定于人的意識，精神意識一旦離開軀體，只留下一具死的軀殼，而靈魂能量不滅。肉體不能決定精神意識的存在形式，而精神意識可以決定肉體的存在形式！肉體驅(qū)逐不了精神意識的存在，但精神意識可以消滅肉體的存在，那就是----自殺。

人是在出生的瞬間，時空能量寓居與人體，八字就是當時的時空能量組合。男女結(jié)合受精后，生命的肉體開始孕育，直到各個器官發(fā)育成熟，然后降生，在這個孕育的過程中，維持生命孕育的能量來自母體，但是沒有屬于胎兒的精神意識，就象在制造一個電視機，在裝配的過程中，是不具有電視的完整生命的，裝配完成后，接通電源，電視機才正式具有電視機的生命，各種豐富多彩的信號才通過電視機來顯現(xiàn)。

人類也是如此，隨著降生的一剎那，由陰陽五行組成的時空能量進入人體，新的生命就具有了各自獨特的精神意識組合，那一聲啼哭，就是寓居于新生命體的精神意識開始產(chǎn)生作用。受精時的年、月、日、時是決定肉體組合時的時空能量，也就是構(gòu)成生命肉體的五行元素的組合狀態(tài)。出生時的年、月、日、時是決定精神意識組合的時空能量，也就是構(gòu)成生命精神意識的能量組合狀態(tài)。活的生命是精神與肉體的結(jié)合，軀體是精神的載體，精神和肉體的結(jié)合才構(gòu)成一個完整的生命體。一個稟賦了受精時能量結(jié)構(gòu)的肉體和稟賦了出生時能量結(jié)構(gòu)的精神體的生命，就具有了這個生命體獨有的信息，用這個獨有的信息結(jié)構(gòu)，來和后天不同時期的時空能量相結(jié)合，就標志了一個人大致的生命軌跡。

但這只是單純的個人能量與時空能量的相互關(guān)系，而人類社會的相互關(guān)系是復(fù)雜的，不是一種單獨的個體存在狀態(tài)，這就出現(xiàn)了眾多的個體能量之間的相互作用，這種能量的相互作用直接影響個體的生命軌跡。出現(xiàn)這種情況，八字的預(yù)測似乎就不太準確了，因為人與人之間的能量相互作用是隨機的，是一個動態(tài)的變化過程，這就需要隨時的把握即時出現(xiàn)的能量變化，而八卦的信息占卜，就彌補了這個八字所不能掌握的缺陷，相面術(shù)所說的心相可以改變面相，就可能是一樣的道理吧。

人心思變。當群體意識能量積累到足以影響現(xiàn)實的時候，這種能量將作用于人類事物的方方面面，促使各種事件的發(fā)生，許多突發(fā)事件也許無從預(yù)測，更無法阻止。“天怒人怨”這個詞很有玄機，由于人的意識能量已經(jīng)對時空能量造成影響，當時空能量發(fā)動的時候，就是對空間人怨能量調(diào)整的開始，不與空間能量同步的人類意識能量，將被空間能量自動實施“反作用”，而這種“反作用”對人類而言，就是各種災(zāi)難的開始，這也許就是“凈化人類”的真正含義吧！ 

從天體運行我們不難看出，這個宇宙是有一定的秩序的，人生天地之間，所作所為自當最大限度的符合這個宇宙秩序。維持這個秩序運轉(zhuǎn)的是強大的空間能量，當人類的行為符合這個宇宙秩序時，空間能量施加人體的是正能量，其表現(xiàn)就是精神飽滿，身體健康，縱有災(zāi)禍，亦難傷其身。當人類行為不符合這個宇宙秩序時，空間能量施加人體的能量就是負能量，其表現(xiàn)就是精神萎靡，疾病纏身，甚至出現(xiàn)災(zāi)禍。

 人類生命是一個結(jié)構(gòu)復(fù)雜的生物儀器，是一個由各具功能的若干系統(tǒng)組成的系統(tǒng)整體，組成這個系統(tǒng)的各個器官需要平衡的進行運作，系統(tǒng)的各個子系統(tǒng)需要相互協(xié)調(diào)，相互制約。中醫(yī)作為調(diào)整這個生物儀器系統(tǒng)之間相互保持平衡的方法和工具，是相當科學的。所以，中醫(yī)的真正含義并不是中國的醫(yī)學，而是平衡醫(yī)學，中-----平衡也！

人類生命系統(tǒng)相對于太陽系來說，太陽系是一個巨系統(tǒng)，同樣由若干個各具功能的子系統(tǒng)所構(gòu)成，并且各系統(tǒng)之間同樣存在著相互協(xié)調(diào)，相互制約的關(guān)系，一旦系統(tǒng)之間失調(diào)，能量變化就會導(dǎo)致地球出現(xiàn)自然災(zāi)難。相比于其他地球物種，人類生命這個生物系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，最接近太陽系結(jié)構(gòu)，所以古人說人體是一個小宇宙，人法天地自然。陰陽五行理論，就是揭示太陽系這個巨系統(tǒng)的能量和物質(zhì)相互作用的原理的，而人體生命系統(tǒng)又恰恰符合太陽系生成結(jié)構(gòu)，所以陰陽五行理論才被人類所用。

靈魂是一種永不消失的能量，能脫離肉體單獨存在，這就是修煉者所謂的靈體，還有所謂的看見鬼魂的原因。但對大多數(shù)人而言，死亡后靈魂能量就脫離軀體，并重新融入空間之中，并進行新的重組，進入到下一次的生命輪回中，這也就是為什么有的人有關(guān)于前世的記憶的真正原因.

生命是由兩套系統(tǒng)組成，一套系統(tǒng)是肉體系統(tǒng)，分別由：肝臟系統(tǒng)、心臟系統(tǒng)、脾臟系統(tǒng)、肺臟系統(tǒng)、腎臟系統(tǒng)所組成。一套系統(tǒng)是五行能量系統(tǒng)，分別由：木能量、火能量、土能量、金能量、水能量系統(tǒng)所組成。當生命體在母體中時，促成肉體成型以及生長的營養(yǎng)靠母體提供，由于母體的子宮對外界五行能量具有隔絕功能，這時的胚胎是沒有精神意識的。當生命降生的瞬間，五行能量系統(tǒng)就分別作用于五臟，并在陰陽能量的作用下，使生命體產(chǎn)生生物電能和生物磁能，五臟開始產(chǎn)生神、魂、魄、意、志五種精神；怒、喜、思、悲、恐五種情志；仁、義、禮、智、信五種品德。

五臟是依據(jù)各系統(tǒng)的需要而釋放指令信號的，并通過神經(jīng)系統(tǒng)傳遞給大腦，于是大腦就具有了意識，并根據(jù)五臟發(fā)出的信號指令，來進行思維并進行知識的存儲，進而為滿足和完成五臟發(fā)出的指令，并指揮感覺系統(tǒng)、視覺系統(tǒng)、味覺系統(tǒng)、視覺系統(tǒng)、嗅覺系統(tǒng)來完成。

 從靈魂的角度來說，每一個生命都是輪回，因為空間陰陽五行能量是共用的，是沒有單一屬性的，每一個生命誕生，時空能量進入人體，形成一個獨特的能量組合，這就是生辰八字。每一個生命結(jié)束，靈魂能量融入空間，回歸能量的公共屬性。

量子力學預(yù)見「靈魂」 的存在？來自劍橋大學、普林斯頓大學以及位在德國慕尼黑馬克思普朗克物理學研究所等著名機構(gòu)的許多有名物理研究人員都宣稱量子力學預(yù)見了一些死后世界的情況，他們斷言人類擁有身體靈魂二元性，是次原子粒子波粒二象性的延伸。

量子力學的基本概念「波粒二象性」認為基本粒子（如：光子或電子）同時擁有粒子性與波動性。這些物理學家宣稱此概念可以延伸到身體靈魂二分法理論。如果不論是生或死，所有東西都有量子編碼，就會存在著死后世界（以純物理的角度來看）。

前慕尼黑馬克斯普朗克物理學研究所負責人Hans-Peter Dürr博士認為，正如粒子的資料儲存在波的形態(tài)上一樣，大腦是有形的「磁碟片」可以儲存我們的資料，這些資料會再「上傳」到精神量子領(lǐng)域。這樣類推下去，當人類的身體（或稱「物理硬碟」）消失，人類的意識（或稱「電腦里的資料」）仍然存在。

Dürr說「我們所知道的世界，這里和現(xiàn)在，都只是可理解的物質(zhì)層面而已，在這已知的世界之外，還存在著無窮的真實世界。這表示我們現(xiàn)在存在的世界，早已被死后的世界所涵蓋包圍著。就算身體死了，靈魂仍存在于精神量子領(lǐng)域，因此，我們是不朽的?！?/p>

位于德國哥廷根的馬克思普朗克生物物理化學研究所的Christian Hellwig博士發(fā)現(xiàn)人類中樞神經(jīng)系統(tǒng)有相位編碼（一種可以同時進行多數(shù)據(jù)編碼的方式）。他說「我們的想法、意志、意識以及感覺是精神層面的特質(zhì)，無法偵測其與自然科學（如萬有引力、電磁力等）間的直接交互作用。然而，另一方面也表示這些精神層面擁有將物質(zhì)世界與令人費解的奇妙量子世界區(qū)隔開的特質(zhì)。

普林斯頓大學物理教授Robert Jahn的結(jié)論是，如果意識可以在兩個領(lǐng)域間雙向交換資訊，那么意識就與物理物質(zhì)一樣具有「分子結(jié)合潛力」，也會遵循量子物理世界的原則。愛因斯坦的學生兼朋友，量子物理學家David Bohm也有同樣的想法。他說「現(xiàn)代自然科學只有在我們假設(shè)內(nèi)在均一超然的現(xiàn)實都是以外部的數(shù)據(jù)與事實為基礎(chǔ)的情況下才能成立，具有深度的人類意識就是其中一種。

雖然這個理論沒有明確具體的證據(jù)，不過，如果這些聰明的量子力學物理學家都認為這理論符合現(xiàn)代科學的一般模式與趨勢，也許我們也該正視這個理論。

若能證明這個理論，將會具有相當重大的意義，如果人類真的可以「下載」意識到迄今都不可觀測的領(lǐng)域，那么正如Dürr所說的，人類的意識真的能永垂不朽。（那將是生命科學的重大發(fā)展）

從靈魂的角度來說，每一個生命都是輪回，因為空間陰陽五行能量是共用的，是沒有單一屬性的，每一個生命誕生，時空能量進入人體，形成一個獨特的能量組合，這就是生辰八字。每一個生命結(jié)束，靈魂能量融入空間，回歸能量的公共屬性。

人類生存在太陽系，目前連太陽系的一切都沒弄明白，研究宇宙是不是好高騖遠了？太陽系誕生了，地球上萬物就這么自然而然的存在了，所以老子說：有生于無，道生一，一生二，二生三，三生萬物；易經(jīng)云：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象；西方說;宇宙是一個奇點，一次未知的大爆炸誕生了自然界的一切。古老的華夏宇宙觀，和今天西方的科學觀同出而異名，奇怪不？但西方的科學理論，只看到了奇點這個“有”，這個“有”，就是老子口中的“一”，易學揭示的“太極”，而沒有看到“道”和“無極”，而易學和老子則看到了“無”。

能量存在，物質(zhì)存在，能量作用于物質(zhì)，通過自組合的化合過程，誕生了自然界的萬物。這和生命的誕生初期一樣，卵子存在，精子存在，精子和卵子的結(jié)合，就誕生了新的生命，但這只是人類的生命，具有人類生命的特定程式。而自然界萬類霜天競自由，則各有各的生命誕生程式..于是，是人類就是人類，是動物就是動物，是植物就是植物，至于進化論，完全是胡說八道...

文源:修行居