女丹匯解(珍藏)

玄天上帝曰：易曰乾父坤母，陰陽之義昭昭可考。有天地然后有男女，則陰陽之道又不言而喻。則是有天地之不可無男女也，明矣。男受乾坤之變化而成其象，女亦秉乾坤之交泰而有其形，凡具茲形象者，皆具乾坤之炁，而同列于宇宙之間耳。今當(dāng)慈航普渡之際，寶筏共撐之時(shí)，男則教亦多術(shù)，競舍坤維而不顧哉？指男之玄精奧妙不啻汗牛充棟，度女之法范典型殊成寥寥無幾也！吾切發(fā)悲而獨(dú)論之，是集之中，言雖廣而少統(tǒng)論，以約束其妙焉。女子體屬陰象，則陽又歸于何所？體陰也，氣陽也。氣以形擬，則陰陽難以名狀；氣以血言，則陰陽始有著落。血本汗也，非氣而血不運(yùn)動，氣中含炁，而清濁以分。血又陰也，非陰中所蓄之陽炁，而氣不流通。吾辯至此，不得不一口而破其真矣。氣海屬陽，陽中含陰，血海屬陰，陰中藏陽。此穴此竅中分隔膜，即十二時(shí)辰皆無停滯之候也。（氣海、血海在臍相對分隔膜一寸三分之下）陽極而陰長，陰極而陽生，兩兩旋轉(zhuǎn)交會，足于三十而信自動矣。所交者陰陽，其實(shí)氣為之交耳。此一竅也，一分為二，信停而炁則沖，信露而炁則泄，故月信動宜止其功，若炁洩而功仍不止，則引濁氣而沖些子之玄矣，可不戒哉！男體以精中之炁而貫些子，女子以血中之炁而熏些子，些子足而蓮竅足，蓮竅足而抽添始運(yùn)，抽添運(yùn)，而始有甘露下降之說也。殊（以上原文缺）不知男子之精其炁充足，女子之血其炁甚微，故名之曰：男陽而****也。修吾道者，絕七情為本，斷六欲為先，則微微之炁又較于勝男子者多矣。何也？男子之心易動，女子之念略靜，動則而炁易洩，靜則而炁易長，一則易長，一則易洩，何啻千里之謬歟？男子之七蓮易收難放，女子之七蓮易放易收，茍能真心不懈，不待三五之歲而甘露常降，七蓮常開，開之易豈有采取之不易哉？男女之辯于此明矣。若集中之言虛、言空、言玄、言妙、言神、言化，又男女之大同也。吾再分明而辯其真焉。果仰辯乎？男子則以胎名，女子則不言胎而單以息名者，恐后世之人錯認(rèn)胎字，卒受誣名，嗚呼！可女之息不結(jié)則已，一結(jié)而封固，再結(jié)而自守，三結(jié)而穩(wěn)根，強(qiáng)此三者，故所易放而易收。貞女節(jié)志可不急急以悟其妙耶？更道而論之，女子之氣息原體本柔，所不柔者，后起害之也。有志超塵者，只戒一個剛字，常切一個柔字，茍常柔溫不息，則虛也、妙也、空也、玄也，盡儲柔字包括于萬物也。再者，男子之神出，真必至純至陽而始有脫殼之機(jī)，陽中含陰也。女子之神出，真不同于男子之神也。又何也？女子造到三陽之時(shí)，即可脫化百里之遙，造至純老二陽之會，則一出永出斷無夭折之患矣。蓋男子陽中含陰，女子陰中含陽，男子陰在內(nèi)而陽在外，女子陰在外而陽在內(nèi)，陽勝則諸陰易退。吾今不惜真脈，道破于斯，無非切望早成真者之多耳。

玄天上帝批曰：可知女子之的丹乎？吾所分者的的確確至他法他訣，本同男子。其不同者，此中之竅訣也。

廣元佛批曰：結(jié)丹、神化、脫胎，原本虛無自然，何有功用之可說乎？

金沙古佛曰：

大呼同緣，細(xì)聽吾言。歷年修煉，卻也心虔。

功難上身，豈無弊端。有法無法，常常點(diǎn)穿。

有念無念，卻也細(xì)談。多犯拘泥，又是那端？

多犯執(zhí)著，又是何愆？皆由世俗，雜于后先。

后乃六欲，先乃靈元。先后并用，靈炁不翻。

先天之炁，一線牽連。三關(guān)九竅，竅竅皆然。

一雜后起，便隔玄關(guān)。先天炁阻，九竅不安。

一坐之后，節(jié)節(jié)辛酸。遍體拘強(qiáng)，炁未通關(guān)。

一竅未到，患即相纏。爾等修煉，誰知此番。

無發(fā)慈悲，下細(xì)指穿。以便防患，莫怪上仙。

以法悮爾，個個膽寒！先后有氣，只分寸念。

念本難凈，須聽自然。切勿拘念，拘即阻關(guān)。

中田一炁，全體聚焉。仙云采取，采取先天。

后天念絕，先天自然。合而為一，三關(guān)充滿。

配合陰陽，兩兩相連。陰消陽長，固結(jié)一團(tuán)。

丹從此長，芽從此沾。今察眾生，每患病纏。

皆屬先后，未分界限。吾與點(diǎn)出，個個思勉。

未上坐時(shí)，先須散淡，勿拘勿京【束】，活潑自然。

然后上坐，更無拘牽。隨其念來，隨自出焉。

隨其自化，只將神全。念若堆積，毫不沾絆。

閉目思睡，身化形完。無人無我，死尸一團(tuán)。

如此用功，病自安然。更不惹病，全體舒安。

拘念炁阻，火即焚原。著意炁散，邪更燎然。

病從此起，燒干真元。女子血海，氣化出焉。

邪火一動，蒸透命原。血漸枯槁，醫(yī)治難痊。

血動之時(shí)，更宜舒展。躁性勿發(fā)，怒氣勿沾。

念更宜凈，神更宜恬。隨其紛盡，始坐自然。

倘作躁怒，觸犯中田。朝夕心熱，口苦舌干。

皆由此起，誰辯此端。修煉之人，絲毫勿犯。

箱【稍】著塵跡，大壞真元。爾不自覺，患即來前。

身冷身熱，皆由有偏。莫謂修煉，卻病延年。

倘不知檢，患莫大焉。一時(shí)一刻，念念檢點(diǎn)。

勿犯勿觸，易長靈丹。不須期望，玄而自玄。

不必苦功，丹結(jié)九轉(zhuǎn)。不必苦坐，無時(shí)不禪。

閑居行住，皆長妙丹。爾等修煉，心非不專。

后起參入，先天隔斷。鮮不受病，何怪諸仙。

吾今點(diǎn)出，細(xì)心相參。一切妙法，利勿【刃】割完。

毫發(fā)勿差，絲毫勿沾。朝夕優(yōu)游，灑灑安閑。

有食無食，莫掛心間。有作無作，更勿周旋。

如是百日，妙景自添。能修一載，萬象自然。

莫拘修字，煉字更兼。一字不泥，化如水泉。

始算真修，始算真煉。修本鋤惡，煉本渾全。

有形加煉，病自入焉。無形自煉，煉乃真玄。

今日吾臨，萬象概刪。先防六賊，亦聽自然。

有心而防，難中之難。無心而防，勢必自堅(jiān)。

牢不可破，何用防閑。大眾婦女，同心勉旃。

身居何等，念立何愿。事本尋常，且莫看難。

易何如之，只分塵緣。念盡即佛，欲盡即仙。

仙佛無異，度盡塵寰。爾本有心，煉成金仙。

不煉自成，不立自立。念與妄想，打掃勿沾。

朝朝快樂，便是神仙。常常如此，何愁西天？

吾來度爾，金身換全。爾等自量，自貴自專。

吾言雖淺，妙更深探。自始至終，大法備全。

金沙古佛曰：

法不妙來訣不妙，妙在火候第一要。道由無極以生，無極原蘊(yùn)夫竅。精從此處發(fā)、炁從此處兆，藥從此處生，胎從此處保。細(xì)審機(jī)自躍，活活與潑潑，淵淵（以上合編中無）與浩浩。皆由此處發(fā)根竅。以大處而論，百脈皆由無極分形造；以細(xì)密而言，又屬無形無象卻原萬化盡包到。男女俱同此至寶，只分血精兩條，男精逆行而成仙，女血直騰歸心竅。故而各有各法，各有各照，女功雖用凝字法，莫將心地緊相抱，如果意馬難拴住，稍著片念血海潮。血海與氣海兩下有分曉，血海以前只七分，此處即是氣海竅，竅在那不上不下，不左不右一妙竅，血化氣凝化炁妙，后天之氣先天化，一雜人欲便隔到，有后無先成凡種，仙凡各異須知道。道在此處不算道，炁必歸根無極竅，方能凝成此靈苗，方能結(jié)丹火候到，此點(diǎn)先后何以分，分出火候更莫少，癸水若未至，勤修莫懈怠，朝夕活潑兼樂好。太松精神散，太緊閉炁竅，必須不松不緊不遲不早，不住為住不好之好，不凝為凝不照自照。此點(diǎn)火候甚微微，眾女雖當(dāng)仔細(xì)料，不識此點(diǎn)不算修，修煉二字須忘了，多以煉字太著跡，一著便即病根擾。此病一染著，藥物難達(dá)到。世人動云病根在臟腑，此病根藏在髓道，藥何以能除？全仗純陽一點(diǎn)貫內(nèi)竅，方將此病除得了。好好好，吾再示一則，再將火候撥幾層，不與層層撥，終歸含糊于不明，必定受病更深沉。炁之沖騰須歸竅，動時(shí)不能靜始生，使?fàn)柌恢挥X，不見不聞歸根后，一動性命陰陽會，水火既濟(jì)，分無極而太極包含化混淪。上坐稍凝煉，無相凝，莫存有相略微（略微二字須著意可也）住，一有靜機(jī)便莫擒，聽其自然而靜，不可妄參一識神。一切齊放下，睡也由他，昏沉也由他，一毫莫錯驚，此點(diǎn)火候少人識。多系將靜妄動，身一動炁散成魔障，千千萬萬意紛紜。到此時(shí)節(jié)便下塌來，散步等候一刻上塌衾，再行去養(yǎng)靜，靜自易歸根。若是強(qiáng)打坐，疾病內(nèi)栽根。再有心多妄，先睡而后用凝神，無妄切莫用，有妄便煉心。煉字須活看，微凝恍惚而杳冥，方是凝煉法，方是入靜第一乘，此即上坐火候法。動時(shí)火候要分清，動候必覺，覺時(shí)莫雜塵。天人此分界，仙凡此處分，儼像赤子體未覺，先天體已覺，后天生此界。當(dāng)細(xì)審，覺時(shí)初刻猶恍惚，覺初再轉(zhuǎn)萬念縈。初字、再字義電光，一閃頃若無紛紜象。正念聽炁分，倘有妄想擾凝煉，進(jìn)一層亦是聽炁還陰陽，兩下復(fù)元再游行，用此功夫當(dāng)莫懈，舍此一法非上乘。吾今點(diǎn)此真妙訣，男女一齊記在心，不是真種真心煉，輕洩天機(jī)被雷霆，法雖甚淺淡，細(xì)思絕妙始見精。此即未得金丹時(shí)，朝朝不離此法門。

白蓮真人曰：

立志貴堅(jiān)貞，總勿染塵氛。法本平而易，運(yùn)行勿留停。

有時(shí)法當(dāng)用，須知勿太矜。有時(shí)法當(dāng)舍，默守本來真。

動靜兩相參，刻刻會天心。貞女原無法，不過聊點(diǎn)睛。

血?dú)庥兴ネB(yǎng)功宜深。久則血化炁，白膏貫周身。

自然陰成陽，紅塵不動心。方能成乾體，方能證上真。

稍有欺偽念，猶恐墮深坑。

白蓮真人曰：

節(jié)為修行之階級，貞靜無塵即初禪。更加修煉養(yǎng)真炁，陰降陽升露玄關(guān)。玄關(guān)不在身外求，即在寸地覓大丹。心果靜，神果閑，活活潑潑運(yùn)周天。炁也歸源血也歸源，細(xì)細(xì)烹煉爐中間。暑也不熱冬也不寒，溫溫養(yǎng)此真嬋娟。十月丹完全三載，乳哺聽自然。自然飛升大羅天，自然飛升大羅天。

金沙古佛曰：

女丹從何得來？男與女兩不相侔，女與男大相懸殊，男丹由精化炁，炁化神、神化虛，虛極靜篤而丹自結(jié)矣。女丹由血化氣，氣化神，神化虛，虛無自然而丹自成矣。但氣雖由血所化，卻有兩解。如心不定、念不潔，身不寧、氣不平，則血亦不能化氣，而血自為血，氣不見氣則血盡成濁，而信皆露矣。夫信本污濁之物，何以化氣？蓋化氣者血，而所以化氣者，血中之元炁也。元炁者何？血為通身之精氣，有此血而精氣以藏，無此血而氣無歸宿，血如海水，水凝而炁凝，沖天則雨露以降。人身有血如海，則血自化氣而上達(dá)遍體，然后流通百脈，百脈貫而一點(diǎn)下墜，由此而丹望結(jié)矣。不然滿腹俗情，日纏外事，性氣躁妄，紛華牽連，憂思郁結(jié)，妄念打擾，終日無一寧靜，則濁氣隔斷真炁，天地不交陰陽不調(diào)，寒暑不節(jié)周天不合，而病有不成者，百無一二。此非道之咎，實(shí)人之咎也！吾今指點(diǎn)眾生，各宜細(xì)心體會，莫謂道不真，特患爾心不真耳！爾心果真，掃盡浮念，去盡紛華，和緩性情，暴戾不存，解脫憂患而神恬快樂，斬絕外務(wù)則天氣下降地氣上騰，先天真炁自然流露，充滿海水，氣亦自與神炁相接。不坐則已，一坐而自自然然，其中有無端妙趣，較之人間一切別有一重天地，方知道不虛，而仙不假，訣不誤人，但要自性自悟可也。吾今再下一丹【言】，有謂赤龍不斬而丹不得結(jié)，道不得成者，不知血盡而氣亦盡矣。如男子之精敗而丹亦難成，其理一也。蓋男精女血多不可絕，氣離血而氣無由生，血化氣而精始流通，如謂血盡而乃言煉丹，何青年血枯而病反起？此終不離血之一考證也。又言煉之?dāng)?shù)年而毫無影響，非無訣也，實(shí)心無靜時(shí)之故也。雖在朝夕打坐，十二時(shí)辰無一二時(shí)靜定，即或有定不過數(shù)刻而已，氣何時(shí)化？神何時(shí)凝？丹何時(shí)結(jié)？經(jīng)年累月終成一頑人耳！動云某某修真，某某守節(jié)，不管人間一事，吾察其實(shí)卻與俗人不相遠(yuǎn)矣。又云：某某即得真訣，某某修煉多年而毫無一成。殊不知得真妙訣者，始勤終怠，多年修煉者，姑待茍安？如此修道其誣道也實(shí)甚！吾今勸爾眾生，論爾之富，富不敵；吾論爾之貴，貴難比；吾論爾之衣服飲食，更難比美夫吾。吾且當(dāng)下割盡，爾等有何難舍了？割不下真癡，而又癡迷，而又迷恐終成無緣之人也，可痛也乎！蓋仙佛以慈悲度世，世人切勿自棄，其仙佛可也，吾本以普濟(jì)為心，爾等幸勿自絕于吾可也。

普賢菩薩曰：

朝夕修煉，望結(jié)金丹。有丹之汞，不煉之丹。

丹在身中，無形無端。有端非妙，無端絕玄。

玄處丹就，無玄不言。有心而煉，枉費(fèi)心猿。

不煉自煉，方名大丹。丹本空降，天地一元。

有形之氣，不算妙詮。無形之祖，萬象包涵。

一得永得，空空盤旋。物之生也，此處兆端。

物之榮也，此點(diǎn)鼓焉。物之藏也，此妙為嫻。

有形有象，乃曰后天。無象無影，先天之天。

后天生成，先天兆元。人之生也，理本一元。

無象無著，內(nèi)藏一玄。后天遮蔽，玄者不玄。

今開妙法，點(diǎn)化有年。人誰不知，后起難言。

一朝識神，念未清潭。多參【摻】人欲，少見道玄。

七日一復(fù)，卻也甚難。心多塵垢，神多迷涎。

不皎不潔，不凈不干。神氣兩傷，焉能通關(guān)。

關(guān)且難通，竅何發(fā)端。竅既不發(fā)，何運(yùn)抽添。

抽添不運(yùn)，枉坐蒲團(tuán)。吾且重說，收斂神全。

收乃自收，卻有玄言。一念偶動，即便自轉(zhuǎn)。

出須有時(shí)，考驗(yàn)中田。前點(diǎn)妙法，如如動玄。

如如有動，又如無關(guān)。此如如動，天地兩捐。

忽發(fā)如如，姹女交關(guān)。此點(diǎn)絕妙，從未有言。

吾今細(xì)點(diǎn)，勿輕妄傳。丹經(jīng)典籍，每部唱言。

俱說如如，姹女配鸞。此乃全話，未分界限。

亦未分時(shí)，又未分先。吾今言者，再與細(xì)研。

如如一動，先后兩沾。知如如動，胎有鍵關(guān)。

渾渾而動，如如自然。方明考驗(yàn)。神出之端。

知動而動，猶兼后天。不知忽動，如如快然。

妙不可指，樂不盡歡。方曰如動，大丹成焉。

見此妙境，自無塵緣。相不待掃，諸念悉捐。

蘊(yùn)不著空，空空自然。不著空相，萬境空潭。

天地之運(yùn)，我渾一團(tuán)。天地之靜，我與一玄。

天地之生，我與相兼。天地收藏，我與一元。

造到此處，大覺始言。未到此境，仙成猶難。

何悟大覺？豈輕易言！吾今點(diǎn)化，如如一翻，

機(jī)盡洩漏，妙法無邊。

瑤池王母曰：

真女本童體，只在清濁分。鉛汞雖全備，奈已變成形。

一入胞胎后，不得以真名。既已落后天，豈能便飛騰。

元炁縱圓足，亦宜煉渾淪。自有而返無，方可言歸根。

若論返還理，女子未知音。常常執(zhí)著守，兩眼照乳庭。

清濁難分辨，混淆炁怎凝。清升而濁降，一定理常聞。

過執(zhí)炁不運(yùn)，濁氣反上騰。清炁既下墜，如何識命靈。

女子無他訣，活潑是要經(jīng)。心活炁自旺，神活炁自靈。

意活炁自固，性活炁自升?；顫姺窃谕猓闹胁恢?。

心定方上坐，上坐息調(diào)勻。息勻身體化，真樂此中生。

樂而忘其樂，周身炁渾淪。自然歸祖竅，關(guān)鍵毫不存。

能靜一刻久，一刻歸中庭。能靜一時(shí)久，一時(shí)炁回縈。

朝朝能靜定，一月功有靈。百日即有驗(yàn)，一紀(jì)定飛升。

何以能此速，元炁未漏崩?？上`，氣血兩不分。

時(shí)而氣化血，時(shí)而血化銀?；瘯r(shí)毫不覺，倘恍又轉(zhuǎn)傾。

所以經(jīng)年月，猶未見功靈。反轉(zhuǎn)成枯槁，病疾惹上身。

不念大道闡，豈能辯明明。

香逸古姆曰：

吾今談玄理，專言女法王。女本屬靜體，陰中亦含陽。

守靜終難靜，機(jī)關(guān)蘊(yùn)中黃。靜雖是本體，御柔猶賴剛。

剛為陽之主，柔乃陰之藏。識得柔中剛，可致弱中強(qiáng)。

氣血屬后起，祖竅自發(fā)陽。一炁通四體，百脈皆瓊漿。

赤龍何用斬，濁盡乃流光。此原有分別，婦女兩分張。

婦體非全體，元炁已受傷。欲復(fù)坤陰炁，發(fā)動在乳房。

微微用真意，引火用貴良。稍為太著跡，血滯病暗藏。

有意無意運(yùn)，勿助亦勿忘。久久炁歸源，陰氣自消亡。

陰伏陽乃升，煉成乾元剛。處女不必用，真靜始終方。

氣靜血自化，神清炁自揚(yáng)。不知亦不識，變化概包藏。

周天分度數(shù)，不滯合陰陽。始由血化氣，終乃柔變剛。

一月炁交會，去濁留元陽。濁盡清上升，自然滌穢腸。

光明真皎潔，骨髓露瑩光。倘不清本源，念慮必暗戕。

火熾周身熱，反道現(xiàn)真陽。若知止火法，無意默而忘。

邪火頓消滅，真元尚無傷。此點(diǎn)真口訣，婦女當(dāng)提防。

果能真如是，道成會法王。

白蓮真人曰：

出塵有志，立意無偏，尤宜外內(nèi)加收斂，寂然不動是本原。安靜久坐煩即散，稍著拘牽炁難圓。女本屬靜，靜中煉，真炁躍躍自騰翻，忘意忘言守至善，不遷不移合玄關(guān)。炁行切勿滯，炁住勿稍添。烹煉未咸宜，寒燥皆屬偏。果能照此行，功圓見先天。先天從何見？只取心頭無掛牽，不牽不掛神自活，神活性命兩相旋，旋轉(zhuǎn)不息陰陽會，****真炁自滿圓。圓圓滿滿通貫頂，由此下降滴七蓮，蓮得甘露花心活，七日七朝便開繁，蓮心一繁真心現(xiàn)，自在如來遍大千，大千世界任游轉(zhuǎn)，看盡紅塵苦海邊，方知群仙點(diǎn)妙訣，真不悮人駕慈船，世上貞節(jié)急急煉，定許果結(jié)游西天。

廣慧古佛曰：

吾今統(tǒng)指一火候，是貞節(jié)女共參觀。不拘塌前強(qiáng)打坐，優(yōu)游散淡不拘拴。

任其自放自收束，一時(shí)念靜自參禪，一時(shí)不靜休上坐，強(qiáng)坐炁反隔祖原。

此點(diǎn)元炁靜中來，優(yōu)游漸長兩纏綿，纏綿亦有考驗(yàn)訣，神若昏昧想貪眠。

然后輕身塌上坐，一坐真炁會自然，不用此法神難合，此功日久頂上圓。

但要化盡絆身累，易去后天接先天，若非貞節(jié)兩等輩，休用此功妄去貪。

若貪此功成睡魔，反使神炁隔竅關(guān)，再拔貞女修行訣，子時(shí)陽動下塌前。

默念佛號三五十，再行用功照點(diǎn)前，子時(shí)若不身移動，天人交戰(zhàn)在此間。

能移身法化魔累，佛號一聲澈【徹】地天，辰刻不宜輕移動，妄動神機(jī)敗本原。

此乃修真上上訣，貞女一同共參觀，何分兩等拔火候，貞女神原在兩間。

節(jié)婦志向雖堅(jiān)定，卻多傷耗未修前，內(nèi)蘊(yùn)元炁俱傷敗，另起爐灶始還原，

辰刻升坐神炁足，不足不動更傷丹，丹何以名修有形，丹本炁凝號曰玄。

玄即丹之別名號，神圓炁自兩復(fù)還，此貞節(jié)女真火候，修到百日再點(diǎn)丹，

女本真陰藏真陽，故點(diǎn)辰刻用功參，子時(shí)一陽初發(fā)動，游行活潑運(yùn)周天。

一陽動時(shí)真陰旺，上坐必便自抱還，所指中藏天機(jī)妙，留心揣摩勿妄談。

口中說訣皆是假，真修還在念盡捐，能除萬緣清似水，明珠掌上放光圓。

瑤池王母曰：

吾又題醒，女子金丹，由漸而進(jìn)，由勉而安。

由下而上，由后而先。慢慢烹煉，漸漸熬煎。

不松不緊，火候自然。期至水涌，北海滔天。

如河泛漲，急駕爾船。若是淜浪，定許失船。

養(yǎng)靜女子，海水甚堅(jiān)。一到期滿，如火燎原。

倘不停功，禍起眉前。停一七日，二七無嫌。

勿謂懈怠，功夫難添。必待露凈，再言參玄。

若不待盡，穢氣相參。水泛海潮，時(shí)至周偏。

竅竅聚會，周天已滿。同流而下。故曰滔天。

如河水潮，百瀆流泉。山溪小谷，共聚一團(tuán)。

方曰泛漲，此理明言。養(yǎng)靜不停，逗期參禪。

真火一發(fā)，惡穢燒干。即成痼疾，藥苗難痊。

不但北海，穢枯燥干。百脈阻滯，膏肓成堅(jiān)。

力難破血，干入髓間。吾今指破，下細(xì)與談。

勉受奇禍，個個畏難。此即妙法，必不輕傳。

吾今點(diǎn)出，鼓勵女媛。多停期至，自不病連。

期至之日，活潑為先。勿憂勿悶，七情悉捐。

六欲掃盡，悠悠然然。瀟灑自如，冷飲莫貪。

太辛辣物，亦莫咽沾。自然去病，一生安閑。

此緣之中，又分幾端。今世造道，前生累冤。

冤冤相報(bào)，亦難身安。多受病染，緣難結(jié)全。

半途廢者，暗有周旋。生雖不樂，歿即證仙。

生能造成，金仙手拈。由仙而上，直歸西天。

生死兩途，何掛心間。吾今道出，眾位女賢。

苦中受苦，勿貪旨【脂】甘。略略放過，掃盡俗緣。

俗緣掃盡，真神自全。全此一點(diǎn)，飄蕩仙山。

欲登寶塔，任爾高攀。欲到普陀，隨爾足探。

欲游東京，任爾閑玩。欲至西土，佛引過關(guān)。

欲步靈霄，由爾進(jìn)前。吾所言者，并無誑談。

女子功夫，與男相兼。只分地步，地本非玄，

一切妙化，俱不異男。爾等切悟，書中載全。

毫不差錯，各自修潛。切記切記，吾甚心歡。

響月文通古佛注：

禍起眉前者，血潮如火蒸也，如不停功以火攻火，則血熱而成枯焦之患矣！海潮者，即月信流露之時(shí)，應(yīng)宜停功靜坐，茍不停功數(shù)日，如舟行河內(nèi)，明知波浪洶涌而故將船放，必失大事，謹(jǐn)記勿忽！

響月文通古佛曰：

道雖分層次，不過為修煉者把心拴。若論貞節(jié)不須煉，真、靜二字始終玄。女本屬靜體，翕辟發(fā)自然，靈炁自發(fā)現(xiàn)，血化為金丹，陰氣消融盡，真火蒸髓間，何有凝滯病，何有斬龍言，不化而自化，坤位轉(zhuǎn)成乾。

響月文通古佛曰：

清凈真誠是妙玄，莫用后起擾先天，念定即宜長長坐，神昏不必死死探。

朗如皓月真性體，明若秋水大玄關(guān)，活潑不沾亦不滯，杳冥如有更如閑，

一靈運(yùn)動渣滓化，樂境層層如魚鳶，莫將假身囿真我，方能返本而還原。

響月文通古佛曰：

蓮臺寶塔候斯人，真真不昧本來因，先將清濁分明晰，久坐靈炁漸漸生。

元炁蒸騰休驚恐，任他升降自調(diào)勻，勿忘勿助真火候，有意無意莫留停。

煩悶即忙游散步，拘泥便覺神不寧，念動是火非真藥，性靜無塵即真金。

鍛煉原無分層次，淘盡渣滓自澄清，不須別求真口訣，今宵言語須謹(jǐn)遵。

金沙古佛曰：

點(diǎn)醒緣中修真女，貞節(jié)兩端聽根生，知此妙訣非無法，法本訣出自有箴。

常洗凡身歸靜地，勤養(yǎng)仙心垢化冰，多貴仙根少擾俗，割斷凡骨換仙身。

明明常照前身映，星輝七斗放光明，兩目靈光常生內(nèi)，兩耳靈炁常閉門。

兩鼻不為凡香引，真香發(fā)動貫七星，一口能杜俗粗氣，行住坐臥號佛聲。

兩手不沾人情態(tài)，多翻貝葉念諸經(jīng)，兩足穩(wěn)住天臺上，丹室禪宮漫舉行。

步履輕搖心便蕩，妄動耳目即擾神，神擾心即隨機(jī)出，散漫無歸炁何勻。

內(nèi)吸不勻外氣擾，內(nèi)外一吸自歸根，內(nèi)主不搖神自穩(wěn)，搖動不寧炁難盈。

即或有動真機(jī)轉(zhuǎn)，困頓無歸擾黃庭，呼吸一勻先天動，后天自讓先天行。

若能念死后天絕，先天自從左右生，此機(jī)本是自然來，并無功用訣點(diǎn)明。

吾今指盡無上妙，望爾凡胎照去行，同守真志休貪訣，點(diǎn)爾關(guān)竅堅(jiān)爾心。

爾志能對吾之志，爾心難似吾心清，能比吾心清如水，三載以后吾親臨。

現(xiàn)身度爾童貞體，平空形飛走如云，吾形常在爾心內(nèi)，爾心即是吾觀音。

觀音菩薩常常在，功成果結(jié)伴吾身，七蓮能化千萬朵，千萬蓮花覆爾身。

此種捷徑都不去，還在何處拜世尊。

金沙古佛曰：

吾今無他法，將收心之上品，掃念之絕妙，一一與爾指的端。心意走不是別一件，未將大道細(xì)嚼參，試想這身居紅塵，如在苦海一般。今生落人道，來生失落苦不堪，俗言一失人身萬劫難。幸爾等今有緣得聞大道，身坐蒲團(tuán)，心也不須收，意也不須觀，念也不須掃，猿也不須拴。有身如無身，心似無欄關(guān)。也不必觀爾的心，也不必記爾的法言。略取一意在乳間，一刻心不定，一刻莫拋散，二三心不純，二三莫放閑，卻又不可緊緊拴，也只在有意無意之間。太緊氣必滯，不注意念偏。吾再有一法，亦是收心上妙丹，常在誦經(jīng)典，念雜默念經(jīng)一遍，只得一二刻，覺恍惚，念自捐，自自然然功滿，百日見先天，一坐遇睡魔，醒時(shí)即參禪，志清不用收，念起再用此法收妄念。實(shí)在難！實(shí)在難！實(shí)在難將爾等牽纏。斬?cái)嗖槐M紅紅綠綠，花花衣衫。斬不絕南田北地，兒媳情腸一大串，縱是仙佛手段，也難度爾上仙苑，也難攜爾上吾船，勸爾等莫在退卻，自將金丹拋入那孽海無邊。生時(shí)不知悔，死后方了然。再醒童貞女，各自細(xì)打算，前生之根本非淺，今生遇奇緣，并無人牽引，一聽大道闡妙玄。一個個自己心愿，看破了紅塵世界，了脫這七情不沾，真乃是千古希罕，果算得女中奇男，但只是眼為六賊主，見不得紅紅綠綠，花花朵朵披【頗】好看，一念便打轉(zhuǎn)，事事愛體面，虛假人情費(fèi)真念，吾今勸爾休沾染。莫憂這事難結(jié)果，莫掛這大緣難滿愿。又莫慮普陀無人喚，爾能了脫人間諸掛絆，自自然然有金童和玉女，時(shí)刻來經(jīng)管，不使?fàn)柕罏疟荒_，不使?fàn)柕婪ū谎p。一直悟到頭，勿沾勿染，身也輕，體也便，百病不生樂無邊，即至功滿日，寶蓋和幢幡，護(hù)法韋馱前引路，十八羅漢把駕參，花仙彩女千千萬，四面擁護(hù)到西天。爾貞女試看好也不好？真真是前根不亞緣，法寶天仙苦口良言，切戒汝惟冀，個個記心間。

圓明道姆曰：

圓明炁本圓，炁原藏一穴。一穴分九竅，東西并南北。

星象列宿位，以一為轉(zhuǎn)折。不睹亦不聞，似有似無別。

有無歸中候，煌煌輝四廓。此穴不多大，萬象盡包括。

大如天邊外，小配【則】形難測。高而三天上，卑又海底澈。

穴道分明點(diǎn)，人皆聽清白。今非重重點(diǎn)，精微難透澈【徹】。

不陰亦不陽，陽精媾陰血。陰氣歸血海，陽精此發(fā)洩。

發(fā)動人不覺，恍惚心甚悅。飄飄而蕩蕩，清濁分皂白。

不樂心焦悶，陰陽兩不接。一得神縹渺，炁包無阻隔。

子午蓮方吐，陰陽兩交葉。陰合陽祖炁，蓮蕊遍池列。

陽配陰祖炁，花開茂枝葉。此處一花放，七朵盡行洩。

血海通祖炁，祖炁又歸血。血枯炁必阻，炁阻血自竭。

阻竭病何起，皆因?yàn)庞艚Y(jié)。郁結(jié)又何來，拘滯不灑悅。

因心不脫落，先后氣關(guān)閉。閉是下阻上，塞是憑空說。

因閉血不動，不動乃阻塞。炁阻關(guān)自閉，一線不通坼。

血?dú)庥星鍧?，清濁何分別。心清無私妄，呼吸亦皎潔。

皎潔合真陰，真陽自交迫。清濁自然分，信不失一月。

輕清而上浮，濁自下漏洩。心雜氣必燥，呼吸亦猛烈。

燥與陽相交，邪火發(fā)如鐵。便燒真陽炁，干枯病易得。

世醫(yī)如盲瞽，診脈藥妄切。先將氣血補(bǔ)，通關(guān)毫不涉。

一旦濁氣凝，經(jīng)絡(luò)更閉塞。及至心病起，煩燥又發(fā)熱。

口干并舌焦，食冷暫救烈。醫(yī)術(shù)更恍惚，問癥再分別。

一聞熱癥起，涼藥用知柏。先補(bǔ)而后冷，痼疾了不得。

服盡百草物，形容漸瘦白。及至莫奈何，參茸加歸鱉。

滋陰又培陽，頭緒更亂擇。修真受害累，個個怕悟得。

不修猶快暢，修來反受折。吾今明告戒，血停有規(guī)額。

血如山谷水，浸流督不得。一督亂竄發(fā)，反觸正脈穴。

不得不偏流，甚至沖過格。人身血海內(nèi)，只有三條脈。

氣海與血海，任督總一穴。精從此處過，濁自此處洩。

若非寒冷滯，必不至阻塞。塞而不順流，通路把藥切。

須溫休太燥，分清濁自別。如是治此病，妙手稱上客。

吾今于點(diǎn)破，以免受冤孽。分配陰陽路，男女指一節(jié)。

男有此祖炁，分配在精穴。女之祖炁合，陰從血海說。

男有此陽關(guān)，順逆不須惑。女有北海地，波搖似水迫。

大周天大動，小周天亦闊。十二時(shí)辰候，子午二極接。

此點(diǎn)有分解，有修未坐宅。修者子午合，真炁真媾結(jié)。

未修仍交會，真祖炁難洩。此處真命的，勿輕妄與說。

北海有清濁，濁者氣淡泊。濁乃形質(zhì)露，是日念掃絕。

念凈清浮上，與祖炁相接。念雜氣入質(zhì)，清反歸穢。

月信多差錯，即是念太墄。念墄神自昏，神昏莫分別。

清濁兩混雜，真炁不上拍。果常如是樣，如是病發(fā)脈。

必得是日到，不想妄自滅。優(yōu)游無稍滯，灑灑而。

不慮亦不愁，不驚亦不嚇。不張亦不大，皎皎而潔潔。

行住無掛礙，惺惺而悅悅。不識亦不知，聞聽念不涉。

形骸似飄蕩，天光而地白。手足如輕撓，浮動不沾擳。

最忌心太猛，念恐功有缺。此念是大病，快快治宜切。

三七露未盡，床褥莫拘節(jié)。聽其露盡時(shí)，上床方合格。

此乃一定法，非人休傳訣。天地之精英，此處一旦洩。

再望爾婦女，心中莫記訣。無訣道難明，執(zhí)訣炁有隔。

平居心與口，多把佛號默。有念方默著，無念不必默。

只將人事了，手莫探花蝶。不過衣鞋制，常探內(nèi)功烈。

手作人間事，念冷如冰鐵。眼為搖心賊，莫著花影色。

此乃俗骨累，爾愿立修德。修德與修真，修性修心慝。

修慝德自新，一朝炁蒸耶。超身云霄外，飄飄臥極北。

吾駕鳳凰輦，金花仙女接。引爾游上界，攜爾到佛國。

仙塔登幾層，眼觀大千陌。紅塵勞苦輩，俗胎甚慘烈。

南天一觀望，代為淚垂帛?？v是大慈悲，難將無緣惻。

即是大愿船，莫渡自作孽。西天大佛祖，萬法總難絜。

吾本圓明祖，降臨于此宅。分分明明點(diǎn)，望爾心甚切。

莫忘諄諄告，朝夕靜是訣。欲多來纏擾，由于眼招賊。

眼見如未見，反觀思內(nèi)穴。不輕亦不重，不急亦不歇。

不燥亦不妄，千般亦不迫。不沾亦不脫，百感慨消滅。

不樂自然樂，不絕自然絕。上坐休用意，死尸恍默默。

天崩爾不崩，地裂爾不裂。人言休動氣，自取自明白。

清福與紅福，觀紅如視黑。青白分真?zhèn)危穗s類各別。

我無金剛體，妄游極樂國。長短莫計(jì)較，不聽自除耶。

高超世幾等，不與俗同格。志大言勿大，心真念莫怯。

常常體仙佛，在此談玄訣。婦女書少讀，性理更難得。

只守一念凈，絲毫內(nèi)莫塞。如光天化日，如星又似月。

如北極之亮，七星掛天闕。明明而朗朗，昭昭無點(diǎn)黑。

爾心明似斗，內(nèi)七星燦。皂云難遮蔽，本體仍不絕。

云過星猶朗，爾心如星炟。心中無一塵，有塵心走別。

心本原無妄，因見妄入宅。心本無他想，耳聽便遭厄。

心本無沾滯，因身不便捷。身口不合意，便動怒不悅。

有此一怒態(tài)，五臟火發(fā)越。此根不除盡，枉把道修也。

吾今下細(xì)點(diǎn)，貪字宜割截。衣食固莫貪，自然有者。

善念亦莫貪，仙凡念上別。妙法亦莫貪，守靜妙莫測。

功夫亦莫貪，隨時(shí)快坐攝。妙境亦莫貪，境象無形色。

安安而樂樂，歡歡而悅悅。瀟瀟而灑灑，悠悠而闊闊。

即是妙景象，此象貪不得。由他自來去，由他自然結(jié)。

由他自變化，由他自交接。念靜神不擾，二三載必得。

吾今大慈悲，逐一告知者。爾婦女等輩，莫拘是妙訣。

一拘即成病，莫怪道誑惑。內(nèi)外皆莫捆，神活炁超越。

游行念清朗，心自皎而潔。來往又何拘，天高月有缺。

人生難滿愿，到頭知紅黑。此時(shí)風(fēng)氣薄，人言聽不得。

各修各性體，仙凡有分別。仙原仙根來，凡本前生孽。

今生雖富貴，身謝甚可怯。不帶有功善，罪過注黑冊。

一生無善折，銀錢空手撇。只帶一身罪，塵埃膝屈血。

罰入大地獄，來生作聾瞎。仙凡此分界，修煉又有說。

縱難成上品，仙佛代解厄。養(yǎng)性閣中修，功滿朝上闕。

修真丹滿足，佛旨下仙帖。金童執(zhí)寶幡，玉簫天地澈。

迎爾歸極樂，永享千萬劫。不入輪回道，不生亦不滅。

不死亦不老，長生榜上客。時(shí)而煙霞伴，時(shí)而鳳閣歇。

時(shí)而天涯轉(zhuǎn)，時(shí)而海島閱，觀不完金剛美景，看不盡琉璃彩色。

這才是功行圓滿大快樂，這就是修道歸根的大妙訣！