泄天機(jī)：想要返老還童，進(jìn)而達(dá)到肉身不死，必需滿足這3個(gè)條件

1、身體不動(dòng)謂之身靜，是為修精之本；

2、念頭不起謂之心靜，是為修炁之本；

3、不知有我謂之意靜，是為修神之本；(無我)

4、無無我謂之真靜，是為還虛之本；(即連無我的感覺都沒有)

5、無無有謂之靜極生動(dòng)，否極泰來是為合道之本(即無到盡處則真空妙有)！

要真的達(dá)至肉身不死，必須具備以下條件：

1、必須啟動(dòng)自身體內(nèi)先天一炁(即道家所說的一點(diǎn)清靈之炁)，再運(yùn)行運(yùn)化，全面修正身體的偏差后而達(dá)至不生病。

方法：入靜達(dá)至第2層次的念頭不起即可。 

2、讓先天一炁自然運(yùn)行運(yùn)化后而厚積薄發(fā)，打通身體的奇經(jīng)八脈和十二經(jīng)脈乃至全身經(jīng)脈而形成完整的炁循環(huán)系統(tǒng)，使身體發(fā)生逆生長而達(dá)至返老還童。

方法：入靜達(dá)至第3層次不知有我(無我)即可。

3、內(nèi)真而外應(yīng)收取宇宙中先天一炁，再用先天一炁化解身體后天陰滓，陰消陽長達(dá)至純陽之體！

方法：入靜達(dá)至第4層次無無我(即連無我的感覺都沒有)即可。當(dāng)然，這不死是在沒有外力破壞才可成立！

這三點(diǎn)缺一不可。成道后，再行第5層次的無無有(即無到盡處則真空妙有)，才能與道合真。

1、以修性為主而達(dá)至陽神出體，而不能以肉身住世，其陽神多以光體顯現(xiàn)，功高至極者可顯形體(非實(shí)體)，故此形體見得著而摸不著，亦即修丹功的至高境界。

2、以修身煉形為主而更行功施德，功行圓滿而使肉身不壞而長住世間，其精、炁、神都為真陽和真陰相抱的結(jié)合體，而真陰生形，真陽生神，只要真陽和真陰不離人體就可長生，也即肉身成就！那才是真正的肉身不死！

肉身不死后再經(jīng)過無數(shù)次的真陽和真陰和合才與道合真，才真正做到合則成仙(實(shí)形)，散則為炁(亦即粉碎虛空)，達(dá)到隨心造物的至高境界！以上就是整個(gè)修道的全過程。

以下接著講實(shí)修階段，以及各階段的功境顯現(xiàn)。清靜無為法的總綱是：無作亦無為，無思亦無慮，寂然不動(dòng)，感而遂通；感而遂通，寂然不動(dòng)。也就是一靜字貫穿整套無為法的始終。

現(xiàn)在重點(diǎn)說說入靜的三種境界(或關(guān)卡)以及對應(yīng)方法：

第一關(guān)：初修，有睡無定；

對應(yīng)方法：學(xué)習(xí)不讓自己睡著而最后進(jìn)入入定狀態(tài)；

第二關(guān)：再修，有定無睡；

對應(yīng)方法：學(xué)習(xí)要讓自己睡著而不進(jìn)入入定狀態(tài)；因?yàn)榇藭r(shí)的狀態(tài)叫神滿不思睡，但人不竟是人，長期不睡對身體會(huì)有影響的，故又要學(xué)習(xí)讓自己睡著覺而不能長期在不睡的入定中。

第三關(guān)：再修下去，就會(huì)進(jìn)入睡亦是定，定亦是睡的至高入靜狀態(tài)！

對應(yīng)方法：隨睡隨定隨意更換，睡中識(shí)得定，定中亦知道自己睡著。和半睡半醒差不多吧，也即看山是山，看水是水的三種境界。而在這期間只要能入靜到無念的狀態(tài)時(shí)先天一炁就會(huì)啟動(dòng)。