早起偶讀一文，是國(guó)內(nèi)已故丹道宗師級(jí)人物胡海牙先生的弟子所撰，講述了胡海牙先生晚年之狀況，胡海牙先生晚年因骨質(zhì)疏松引起大腿和骨盆分別骨折，以至于癱瘓?jiān)诖玻笥种酗L(fēng)。而胡海牙先生的恩師陳攖寧先生晚年也患肺癌去世。兩個(gè)丹道宗師級(jí)的人為何晚年都如此呢？按道理說，道家修行對(duì)于身體命功的修持，都有很高明的方法，是他們沒有實(shí)修么？應(yīng)該不是啊！如果他門只是理論上的功夫，沒有實(shí)證，徒弟們也不是沒有分辨能力的，但為何身體晚年又如此呢？這是一個(gè)很嚴(yán)重的問題。
二零一五年七月二十八日，道家龍門派的張至順道長(zhǎng)，以一百零四歲的高齡，仙逝于終南山，并預(yù)知時(shí)日，安然而化。同樣的修行，為何又有天壤之別呢？道教有一個(gè)很重要的教派，就是凈明道，此教派創(chuàng)始人許遜，提倡忠孝，此乃凈明道的核心思想，凈明道教義以融合儒道為特點(diǎn)，該教自稱凈明忠孝道，“蓋其說以本心凈明為要，而制行必以忠孝為貴而已”。所謂凈明，即正心誠(chéng)意，教人清心寡欲，使本心不為物欲所動(dòng)，不染物、不觸物，清靜虛明而達(dá)于無上清虛之境，此之謂凈明。倡言凈明，旨在使修道者自覺遵守忠孝廉慎寬裕容忍之道。許遜于西晉太康（280～289）年間曾任旌陽縣令，故人稱許旌陽。后棄官返歸鄉(xiāng)裏，以南昌西山為中心傳道。其主要弟子有吳猛、時(shí)荷、甘戰(zhàn)、周廣、陳勛、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黃仁覽、鐘離嘉。世稱許遜及其十一弟子為十二真君。東晉寧康二年（374）八月初一日許遜合家四十二人一齊飛天成仙，許遜飛升后，其后代在西山許宅立遊帷祠，后改為觀，繼續(xù)傳道。之所以把凈明道提出來，是因?yàn)閮裘鞯赖暮诵乃枷敫臃犀F(xiàn)實(shí)意義，修行本就是行世間之法，成就出世間之超脫，然很多教派卻忽略了世間之修持，一味的追求超世間的解脫，須知沒有世間的福報(bào)和善根，怎么可能成就出世間的超脫！許遜祖師的“一人得道，雞犬升天”需要多大的能力！從古至今，也只有許遜祖師做到了！許遜祖師沒有像其他的修行者一樣躲在道觀、寺廟里，追尋所謂的清凈無為和空性，而是切切實(shí)實(shí)的把修行落在生活當(dāng)中，在四川任旌陽縣令十年期間，為百姓謀福祉，認(rèn)認(rèn)真真的為官做事，這需要多大的耐力與定力！《西遊記》中，孫悟空拜菩提老祖為師，任勞任怨的砍柴八年，方才得到傳授道法，學(xué)會(huì)七十二般變化。我偶然間遇到一個(gè)道家的師父，一身的本領(lǐng)，幾十年就是找不到傳人，感嘆好徒弟難尋?。?/section>現(xiàn)代社會(huì)，什么都講快速，人人都希望付出最少的代價(jià)，迅速得到最大的收益，這樣的心態(tài)，別說七八年，就是七八天都嫌太長(zhǎng)！如此浮躁的心，怎能一窺大道！古人有云；“萬兩黃金不賣道，十字街頭送與君！”你真是載道之器，師父自然會(huì)來找你，何須到處去找！自古以來，修行界就是魚龍混雜，真假難辨，出來混的，大多數(shù)都是圖謀錢財(cái)美色，而現(xiàn)代社會(huì)，各種忽悠大師們更是花樣百出，使出渾身解數(shù)，真是可憐又可悲！究其根本，不就是為了圖幾個(gè)錢么！沒有鐵杵磨成針的耐力，修行是永遠(yuǎn)不可能有成就的；沒有大海一般寬廣的胸懷，修行就是在自我欺騙；沒有忍受千般委屈和痛苦的心理承受之力，修行只不過在娛樂；沒有堅(jiān)韌不拔，百折不撓的鋼鐵意志，修行就如沙灘上的城堡，看看而已！修行是對(duì)心性和身體的雙重考驗(yàn)！文章開始所討論的問題，我認(rèn)為還是在心性上沒有過關(guān)，心性這一關(guān)沒過，無論身體上怎么下功夫，最后都會(huì)出現(xiàn)問題，心性這一關(guān)怎么過，凈明道的許遜祖師用他的行動(dòng)已經(jīng)給出了最好的答案，張至順道長(zhǎng)也用自己一生的苦行給出了答案。人生百年光陰，轉(zhuǎn)瞬即逝，如白駒過隙，一生的爭(zhēng)名奪利，死時(shí)也帶不走一絲一毫，除了臨死前的痛苦掙扎，我們能留下的還有什么呢？
此身不向今生度，更向何生度此身！今生都不能夠解脫，下輩子的事情就不要幻想了！我們來這個(gè)世界到底是為了什么？到底對(duì)于自己，什么才是最重要的，是每一個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真思考的問題！
文源:修行圈
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