人文始祖太昊伏羲

伏羲氏，是中國(guó)第一個(gè)帝王。周易，帝出乎震。震，就是東方。伏羲以木德王，是華夏部落聯(lián)盟的開(kāi)辟者，所以說(shuō)伏羲氏首王天下木德，巽為風(fēng)，為木。所以以風(fēng)為姓。

伏羲，又稱太昊氏。其母居華胥之渚，生帝于成紀(jì)。以木德繼天而王，有圣德，象日月之明，故曰太昊。太昊，相對(duì)少昊而言，因?yàn)?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝之子青陽(yáng)，修太昊之德，以金德王，而稱少昊。作都于陳。陳，從阜從東。東為木，陳，就是有樹(shù)的小土丘，宛丘是也。

伏羲氏教民漁獵，又教人養(yǎng)牲畜以充庖廚，所以又曰庖犧氏。在古代典籍中，伏羲又稱伏犧、伏戲、庖犧、炮犧、密羲、太皞、太昊等。史載，伏羲畫(huà)八卦、造書(shū)契、結(jié)網(wǎng)罟、養(yǎng)犧牲以庖廚。八卦、書(shū)契、結(jié)網(wǎng)、庖廚，就像伏羲前輩遂人氏發(fā)明用火一樣，都是人類進(jìn)化史上的文明標(biāo)志，它推動(dòng)了人類自身的演變和進(jìn)步，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和文明，因此繼天而王，成為中華文明的原始祖先，“人文始祖”。

伏羲、苞犧、密羲，關(guān)鍵是個(gè)“羲”字，伏羲時(shí)代沒(méi)有文字，流傳下來(lái)的是經(jīng)過(guò)若干世系口耳相傳的神話和傳說(shuō)。在作為歷史事跡考訂時(shí)，“音”比“字”要重要，更可靠。因?yàn)樽侄际呛笕烁鶕?jù)傳授下來(lái)的神話故事追加的，是后人根據(jù)自己的理解加上的。這難免有很多人為的、主觀的、附會(huì)的成份。而口耳相傳下來(lái)的“音”，相對(duì)單純和無(wú)誤。伏羲也作伏犧?！度龎灐纷鞣鼞?，《左傳》作炮犧，《漢書(shū)》作包羲，《易》作庖犧、《帝王世紀(jì)》、《拾遺記》作庖羲，《世本》作虙戲，《管子》、《莊子》作虙儀，《尸子》作宓犧，《楚帛書(shū)》作雹戲。王獻(xiàn)唐先生說(shuō)：“戲、犧、儀三字同音，伏、虙與包、庖為雙聲音轉(zhuǎn)，皆以音同或音通通用。包與伏、虙，俱牟之音轉(zhuǎn)。虙今讀如密，密固出于牟也?！边@樣說(shuō)來(lái)，“伏羲”的多種文字稱謂，只是后人對(duì)原古音讀落實(shí)到文字上的不同處理，這些不同的文字并沒(méi)有獨(dú)立的、特殊的含義。

伏羲氏畫(huà)八卦，造書(shū)契。歷史上，大多數(shù)學(xué)人都相信伏羲畫(huà)八卦的傳說(shuō)，但根據(jù)新出土的八千前的重卦圖案，則說(shuō)明要在伏羲之前，中國(guó)人已經(jīng)有了六十四卦的知識(shí)，伏羲畫(huà)八卦的幾率是零。伏羲畫(huà)卦，也就是后人集功于伏羲罷了。

伏羲為人類文明進(jìn)步做出的具大貢獻(xiàn)是始畫(huà)八卦。八卦可以推演出許多事物的變化，預(yù)卜事物的發(fā)展。八卦是人類文明的瑰寶，是宇宙間的一個(gè)高級(jí)“信息庫(kù)”。早在十七世紀(jì)，德國(guó)大數(shù)學(xué)家萊布尼茲創(chuàng)立“中國(guó)學(xué)院”，研究八卦，并根據(jù)八卦的“兩儀，四象，八卦，十六，三十二，六十四卦”，發(fā)明了二進(jìn)位記數(shù)和當(dāng)?shù)貧W洲先進(jìn)的計(jì)算機(jī)。八卦中包含的“二進(jìn)法”，現(xiàn)在廣泛地應(yīng)用于生物及電子學(xué)中。公元一九八四年，一位歐洲科學(xué)家在談到八卦的易理被現(xiàn)代廣泛應(yīng)用時(shí)，嘆為“至為可驚”。八卦中的許多奧妙神奇之處，至今還正在研究和探討之中。

八卦臺(tái)，北臨黃河，南依連山，東據(jù)虎牢，西望洛川。此處原是河洛交匯處，自古以來(lái)氣候溫和，土地肥沃，交通便利。早在一萬(wàn)多年前，便有我們的祖先在這里勞動(dòng)、生息，創(chuàng)造了物質(zhì)文明和精神文明，從而成了中華民族古老的文化發(fā)祥地，成了河洛文化的核心。如今這里仍然是一個(gè)村落，叫洛口村。清代嘉慶年間重建洛口村寨門(mén)時(shí)，寨門(mén)橫額鐫刻“古洛油”三個(gè)大字。兩邊刻有石楹聯(lián)，上聯(lián)是“涂光休氣兆北閾”;下聯(lián)是“赤文綠字煥東周”。概括了古洛響輝煌的過(guò)往歲月。

現(xiàn)今古成紀(jì)有規(guī)模的伏羲廟有三處和伏羲臺(tái)一處，即位于河南淮陽(yáng)的太昊陵，天水市區(qū)的伏羲廟，卦臺(tái)山伏羲廟，泰安泰山廟的伏羲廟，河北新樂(lè)伏羲臺(tái)。尤以淮陽(yáng)縣的太昊陵規(guī)模宏大，太昊伏羲陵廟，中國(guó)名陵之首，占地875畝，肅穆莊嚴(yán)，始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，歲月3000年，歷代帝王51次御祭;建國(guó)50載，兩位拜謁，威嚴(yán)有加的朱镕基，虔誠(chéng)謁陵之后，一改從不題詞的常規(guī)，欣然題寫(xiě)“羲皇故都”匾額。民間祭祀活動(dòng)綿延千年歷久不衰，初春時(shí)節(jié)，周圍五省數(shù)百縣市農(nóng)民云集進(jìn)香，日均20萬(wàn)人，歷時(shí)一個(gè)月;農(nóng)歷每月初一、十五，均有盛大祭祀活動(dòng)。太昊陵祭祀活動(dòng)，作為中國(guó)規(guī)模最大的民間廟會(huì)已列入我國(guó)非物資文化遺產(chǎn)。該陵廟以伏羲先天八卦之?dāng)?shù)理興建，是中國(guó)帝王陵廟中大規(guī)模宮殿式古建筑群之孤例。全廟南北長(zhǎng)750米.占地875畝。分外城、內(nèi)城、紫禁城三道“皇城”。全陵有三殿、兩樓、兩廊、兩坊、一臺(tái)、一壇、一亭、一祠、一堂、一園、七觀、十六門(mén)。幾十座建筑主要貫穿在南北垂直的中軸線上，如果把南北大門(mén)層層打開(kāi)，可從南面第一道門(mén)直望紫禁城中太昊伏羲氏的巨大陵墓，號(hào)稱“十門(mén)相照”。

伏羲氏，首先是一個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)的稱呼，其次又是華夏部落聯(lián)盟的一個(gè)核心部落的名字。伏羲氏不是一個(gè)人，歷代伏羲氏部落的首領(lǐng)都可以叫伏羲氏。如女?huà)z，實(shí)際就是第二代伏羲氏。伏羲氏傳承了多少代，歷史沒(méi)有記載。代伏羲氏而王的，則是炎帝神農(nóng)氏。神農(nóng)氏以火德王天下。木生者火，中間沒(méi)有其他朝代。太昊時(shí)期，有龍馬負(fù)圖出于河之瑞，因而名官。開(kāi)始以龍紀(jì)，號(hào)曰龍師。原來(lái)龍的傳人，從這里來(lái)。不是說(shuō)伏羲氏為龍，而是因?yàn)辇堮R負(fù)圖出于河，而一之為瑞，號(hào)為龍師。是龍文化的傳人，而非龍的傳人。

伏羲時(shí)代，華夏部落聯(lián)盟的成員部落，能見(jiàn)于史書(shū)的有朱襄為飛龍氏，造書(shū)契；昊英為潛龍氏，造甲歷；大庭為居龍氏，治屋廬；渾沌為降龍氏，驅(qū)民害。陰康為土龍氏，治田里。栗陸為水龍氏，繁滋草木，疏導(dǎo)源泉。又命五官，春官為青龍氏，又曰蒼龍。夏官為赤龍氏，秋官為白龍氏。冬官為黑龍氏；中官為黃龍氏。于是，共工為上相，柏皇為下相；朱襄、昊英常居左右。栗陸居北，赫胥居南，昆連居西，葛天居?xùn)|，陰康居下。分理宇內(nèi)，而政化大洽。這里提到的幾個(gè)重要的部落名，后來(lái)影響較大的有朱襄氏，共工氏和葛天氏。有一種說(shuō)法，朱襄氏又為炎帝神農(nóng)氏。筆者推測(cè)，炎帝神農(nóng)氏出自少典氏，典字象書(shū)冊(cè)，而朱襄氏造書(shū)契，所以朱襄氏應(yīng)該就是少典氏的前身，或者說(shuō)，少典氏又稱朱襄氏，那個(gè)代伏羲氏而王的少典之子炎帝姜石年，或許就是是伏羲時(shí)代那個(gè)朱襄的后裔。共工氏，應(yīng)該是一種世官。五帝時(shí)期的共工，不必就是伏羲時(shí)代的共工的后裔。

葛天氏居其東，這個(gè)可以作為歷史的坐標(biāo)，互證伏羲氏與葛天氏的位置。伏羲氏都陳，陳就是現(xiàn)在的淮陽(yáng)縣。葛天氏居其東，古葛國(guó)在寧陵縣。葛與陳，可以互證歷史。長(zhǎng)葛，也稱葛天氏故里，這個(gè)葛天氏，應(yīng)該是伏羲時(shí)代的葛天氏的先祖。蓋各個(gè)部落皆發(fā)源于具茨山區(qū)，因?yàn)楹樗巳?，才向東向南發(fā)展。伏羲氏倚宛丘地勢(shì)建都，各個(gè)部落圍繞宛丘，建立新的聚居點(diǎn)，形成了華夏部落聯(lián)盟的雛形。

近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，隨著考古和對(duì)遠(yuǎn)古各部族研究的進(jìn)展，學(xué)界對(duì)中華文明的起源有了新的認(rèn)識(shí)。一般認(rèn)為，中華民族早期血脈來(lái)自于華夏、東夷、苗蠻三大族群，到秦漢之際形成為中華民族的主體血脈。炎帝和黃帝是華夏族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。在當(dāng)代社會(huì)，漢族和許多少數(shù)民族仍然保留著伏羲創(chuàng)世神話和祭祀伏羲的習(xí)俗。伏羲作為“有大智”的思考者和發(fā)明創(chuàng)造者，作為各民族團(tuán)結(jié)協(xié)作、尋求生存與發(fā)展的歷史象征，對(duì)中華民族的文明進(jìn)步和發(fā)展起到了不可估量的作用。

本文地址:http://www.soujuw.cn/daojia/140923.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 只羨鴛鴦不羨仙道家也有自己的神仙眷侶

下一篇: 伏羲及其歷史功績(jī)和精神價(jià)值