五分鐘帶你進入漢服坑漢服入門級科普

五分鐘帶你進入漢服坑漢服入門級科普

這是一篇對萌新非常友好的漢服入門級科普文。

漢族與漢服

漢族：全世界人口最多，歷史最悠久，文化最絢燦的民族。上溯炎黃二帝，族稱華夏，五千年文明由此展開，歷至漢朝，因其強盛一時，異族始稱中原華夏人為漢人，從此“漢”成為這個民族傳承了數(shù)千年的名號。同時，這個民族的傳統(tǒng)服裝被廣泛稱為——“漢服”。

漢服：如同漢人不單指漢朝人，漢服也不單指漢朝服裝，而是從“黃帝垂衣裳而天下治”始至明代，在五千年的歷史傳統(tǒng)、文化環(huán)境中，按照漢人特有的生活方式、審美理想，結(jié)合經(jīng)濟條件和生產(chǎn)水平，自前而后自然形成的具有歷史傳承及鮮明民族特征的服裝。

漢服形制

漢服主要由衣衫、裙、褲、袍、袴組成，民族服裝發(fā)展至當代已無階級、朝代區(qū)分。

漢服主要有三個基本形制

深衣制：上衣和下裳連在一起。如曲裾，直裾。

上衣下裳制：上衣和下裳分開。如冕服。

襦裙制：上衣叫做襦，長度較短，不過膝。裙即裙子。如齊腰襦裙。

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漢服特點

1.交領(lǐng)右衽

交領(lǐng)：顧名思義，就是交疊的衣領(lǐng)；

右衽：衣襟向右掩。

交領(lǐng)右衽，就是衣襟向右掩，呈字母 y 形。它是漢服發(fā)展過程中始終存在的一個特點，因此成為了漢族的象征符號。

漢服交領(lǐng)右衽只是一個總體的說法。漢服以交領(lǐng)為主，還兼有——圓領(lǐng)、直領(lǐng)、方領(lǐng)、立領(lǐng)。

2.衣裳為尊

“衣裳”這個詞語其實可以專指漢服。古人把上身穿著的襦、衫、襖等統(tǒng)稱為“衣”，而把下身的穿著稱為“裳”。

“上衣下裳”是漢服最古老且始終貫徹的服制。雖然隨著時代的發(fā)展，這種服制的流行地位被其他方式代替，但為表尊重傳統(tǒng)，后世傳承中最高級別的禮服（如冕服）都是使用這種服制。

除了衣裳制外，漢服還有通裁制、分裁制等。

3.系帶紐扣

許多種類的漢服都由系帶結(jié)纓的方式穿著。因此，“系帶”和“右衽”一樣是漢服的一個外在顯著特點。

古人對紐扣的使用最早可追溯至周朝。而在漢服中紐扣自然也有大量的使用。如在罩甲，比甲，披風和圓領(lǐng)衫中。

漢服禁忌

右衽與左衽不可亂穿：右為陰左為陽，交領(lǐng)左衣襟（陽）壓右衣襟（陰）呈“y”狀是為“交領(lǐng)右衽”，為生者服，反之“左衽”為逝者服。

長短適宜：直立下擺至鞋面，不宜過長拖地弄臟了“污體”，亦不宜過短顯得“局促”。

科普向 認識漢服二

上次我們講了關(guān)于領(lǐng)，這回我們講一下其他的部分，因為其他的部分有一些交叉，所以今天把下面的部分講完。
先說衽：

衽二尺有五寸。——《儀禮·喪服記》

衽分左衽和右衽，現(xiàn)代普遍認為衽只能右衽，左衽是逝世的人穿法，但是在古代，左衽是少數(shù)民族的穿法，但是根據(jù)出土的遺物來看，也確實有漢族穿左衽的現(xiàn)象，不過不是主流，大概也是類似‘時世妝’?，F(xiàn)在大家認為要穿右衽的觀念主要來自于孔子所說：”管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜，微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！?br>襟：

說衽大家都知道是哪里，但是說襟，大家很可能有點不明白。

“曾子居衛(wèi)，十年不制衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見，納履而踵決。”

這里捉襟見肘的‘襟’，就是我們所說的襟，捉住襟就能露出了肘部。我們一般愛抓哪里呢，對！就是胸前，那大概你會懷疑了，那不就是衽嗎？沒錯，我們先來看，右衽是怎么穿的，左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆于內(nèi)，稱右衽。反之稱左衽。最后，衽本意就是襟的意思，現(xiàn)在你知道襟在哪里了嗎？
衿（jin一聲）：

1.同襟

2.本義也指正裝

衿（四聲）

1.系衣裳的帶子

2.古代服裝下連到前襟的衣領(lǐng)

裾：

衣服的前后襟

裾，衣之前襟也。今蘇俗曰大襟。——《說文通訓定聲》

根據(jù)衣襟形式的不同又分為曲裾、直裾兩種。曲裾深衣的開襟是從領(lǐng)曲斜至腋下。后來，當內(nèi)衣逐漸完善，褲子也有了褲襠之后，開襟從領(lǐng)向下垂直至下擺的直裾深衣就出現(xiàn)了。
袖，袂，帶，大家都很清楚。

最后說說韨（fu二聲）：

本義是古代貴族祭祀時戴的蔽膝，用熟皮做成，遮在膝前。安陽殷墟出土的貴族人腰帶之下正中部分，配一塊上狹下光的斧形裝飾，這是發(fā)現(xiàn)的較早的韨。
以上是我個人認識加上一些資料的整理，希望對喜愛漢服的你有幫助。

萌新入手漢服的時候，一定要注意的問題是哪些？

如今漢服風格的流行已經(jīng)可以感受到，但是萌新在入手漢服時，需要特別關(guān)注以下幾個問題：
1. 設(shè)計款式要考慮正統(tǒng)性：漢服有著非常特殊的風格，雖然在現(xiàn)代市場上有很多不同的款式，但還是應該遵循其正統(tǒng)風格，尤其是在正式場合下穿著必須注意。
2. 面料材質(zhì)需要考慮舒適度和耐用性：不同的面料質(zhì)地可以給人不同的感受，所以在購買漢服時需要考慮面料舒適度和耐用性，方便日常穿著和保養(yǎng)。
3. 尺碼選擇要合適：漢服本身有著獨特的剪裁和設(shè)計，尺寸也會有所區(qū)別，購買時需要注意自身身材和衣服尺碼的匹配，穿著合適才更美觀。
4. 洗滌保養(yǎng)要注意細節(jié)：漢服特別講究細節(jié)，洗滌和保養(yǎng)的過程也都需要特別注意相關(guān)的技巧和方法。比如說不能用洗衣機輕易處理漢服。
5. 配飾搭配要自帶格調(diào)：漢服與配飾的搭配是缺一不可的，如果搭配不得當或者沒有任何配飾，那么漢服將無法表現(xiàn)出其獨有的風格與格調(diào)。
6. 正確穿著漢服的方式：漢服最重要的是正確認識穿著方式，特別是在褶皺和擺動等細節(jié)上需要特別注意合理的穿著方式。
總之，漢服雖然流行，但購買和穿著上都需要花費一定時間和精力，才能夠更好地體驗到其傳統(tǒng)與獨特。

漢服文化知識

在平時的學習中，很多人都經(jīng)常追著老師們要知識吧，知識點就是掌握某個問題/知識的學習要點。為了幫助大家更高效的學習，下面是我為大家整理的漢服文化知識，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

漢服文化知識1 既然說到漢服文化，那在這里我們首先為大家介紹漢服。當我第一次看到漢服這個字眼時，我第一理解就是漢朝的服飾，其實不然，這樣理解太片面太局限性了。所謂漢服，又稱漢衣冠，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱之為漢裝和華服，是約公元前21世紀至公元17世紀中葉(明末清初)，在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏-漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和裝飾體系，是中國“衣冠上國”的體現(xiàn)。

“漢服”一詞的記載最早見于《馬王堆三號墓遣冊》： 簡四四“美人四人，其二人楚服，二人漢服”?！稘h書》：“后數(shù)來朝賀，樂漢衣服制度。”這里的“漢”是指漢朝的服裝禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系。漢服“始于黃帝，備于堯舜”，源自黃帝制冕服。定型于周朝，并通過漢朝依據(jù)四書五經(jīng)形成完備的冠服體系，成為儒家神道設(shè)教的一部分?！皝\殷之輅，服周之冕”是儒家治國思想的要義。因此后來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，于是有了二十四史中的輿服志。

漢服自身內(nèi)部體系非常完備，歷經(jīng)千年的發(fā)展，服制成熟，不僅本身種類豐富而且配飾是也非常繁多豐富。漢服的款式、形制、用料、剪裁在各個歷史時期都有著明顯的不同，但主體部分相同。在中國傳統(tǒng)社會，衣冠服飾被視為“治天下”之道?！包S帝、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。漢服還通過儒家和華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。

漢服文化知識2 復我泱泱華夏，著我漢家衣裳。華夏五千年來歷史悠久，文化博大精深，而在這一歷史長河中有一個必不可少的文化——漢服文化。

從“黃帝垂裳而天下治”始至明代，漢服一直在人類衣飾發(fā)展史上散發(fā)著最璀璨的光芒。直到明末清初，滿清鐵騎入侵中原。滿清統(tǒng)治著為了打擊漢人的文化自豪心，摧毀漢人的氣節(jié)與骨氣，頒布了“剃發(fā)易服”令。從此，漢人的記憶里有了對民族服裝的缺失感。

漢服是漢民族傳承千年的傳統(tǒng)民族服飾，是最能體現(xiàn)漢族特色的服裝。在幾千年的時間里，漢民族憑著自己的智慧，創(chuàng)造出看絢麗多彩的漢服文化。而今，在這個快節(jié)奏的時代，西裝、T恤、牛仔褲已成為時尚，漢服已被大多數(shù)人遺忘。

漢服，它有著飄逸的衣袂，嚴格的形制。漢服主要分為：曲裾、襦裙、祅群等服飾；主要特征是：衣領(lǐng)有交領(lǐng)，圓領(lǐng)，對襟直領(lǐng)，衣襟為右衽，隱結(jié)系帶。而漢服袖圓以應“天圓”，衣領(lǐng)交疊成矩形以應“地方”，背部中縫直至腳踝以應人道正直。天圓地方，灑脫飄逸構(gòu)成漢服豐富的文化內(nèi)涵和獨特的氣質(zhì)。因此，我國自古被稱為“衣冠上國”。

有人說，漢服拘謹，呆板，等級森嚴?？蓾h服發(fā)展到現(xiàn)在，已沒有階級的區(qū)分，只有具體功用之別。漢服嚴密而完善的服裝類別：禮服、常服、便服基本上可以滿足人們的各種需求。

自從2003年普通工人王樂天穿漢服上街，這一行為標志著漢服正式進入大眾視線，掀起了一股復興漢服的熱潮。而今，當有人穿著漢服走在街上，陌生感撲面而來：“和服”“漢服”“演戲的”等聲不絕于耳。各種“復古，作秀，穿越”等帽子滿天飛。

是否，你也曾傻傻地問過：“爸爸，我們漢族的民族服飾是什么？”爸爸則會不知所措：“呃……也許是中山裝，旗袍之類的吧！”是否，你也曾用床單，媽媽的衣服披在身上，裝扮著童年……

在全球化現(xiàn)象日益顯著的今天，文化傳播是不可缺少的。我們要認識到，民族服裝是民族文化的重要體現(xiàn)，兩者缺一不可。中國之所以又稱為“華夏”，這一名稱的由來就與漢服有關(guān)?！蹲髠髡x·定公十年》疏：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”中國素來就就被稱為“衣冠上國，禮儀之邦”。而“衣冠”便成了文明的代名詞。

通過漢服，以漢服為鑰匙打開了漢文化之門。通過重新繼承，學習漢文化，重建我們中華五千年來的精神面貌。正所謂，始于衣冠，達于博遠。希望更多的人通過漢服了解到傳統(tǒng)文化，弘揚漢文化最核心的精神內(nèi)涵。

復我泱泱華夏，興我禮儀之邦。相信總有一天，我們會實現(xiàn)漢服的復興。嘿，看，漢服正向我們款款而來，你最準備好了嗎？

拓展資料：

簡介

漢服文化

中國又稱『華夏』，這一名稱的由來就與漢服有關(guān)。中華天朝重衣冠禮儀。《周易·系辭下》曰“是以自天佑之，吉無不利，黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤?！敝芄浦芏Y而治天下，被儒家尊為圣人。周禮通過《儀禮》、《周禮》、《禮記》的服章和儀式表現(xiàn)出來，因而衣冠、禮儀往往用來代指文明，漢服是禮儀的載體。 《春秋左傳正義》疏：“夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華，夏一也?！盵1]華夏皆謂中國，而謂之華夏者，夏，大也。言有禮儀之大，有文章之華也。中國者，聰明睿知之所居也。萬物財用之所聚也，賢圣之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也?！坝H被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮義，故謂之中國”?！渡袝x》注：“冕服采章曰華，大國曰夏。”[2]中國自古就被稱為“衣冠上國、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞。五胡亂華之時，原先在中原地區(qū)的貴族和平民紛紛逃亡到江南，保留了中原文明的火種，而逐漸把江南開發(fā)成繁華富庶之地，這一事件史稱“衣冠南渡”。漢服體系展現(xiàn)了華夏文明的等級文化、親屬文化、政治文化、重嫡輕庶、重長輕幼以及儒家的仁義思想。在中國古代的宗法文化背景下，服飾具有昭名分、辨等威、別貴賤的作用。

“漢服”一詞的文物記載最早見于《馬王堆三號墓遣冊》： 簡四四“美人四人，其二人楚服，二人漢服”。[3]最早的文獻記載，是東漢蔡邕的.《獨斷》：“通天冠：天子常服，漢服受之秦，《禮》無文。”[4]，最早的正史記載見于《漢書》：“（龜茲公主）后數(shù)來朝賀，樂漢衣服制度，歸其國，治宮室，作檄道周衛(wèi)，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀?！盵5]直接與漢朝重建的周禮服制體系有關(guān)。正如胡人傳統(tǒng)服飾被叫做“胡服”，中國傳統(tǒng)服飾被稱之為“漢服”。所以，后來“漢服”這個詞匯的基本內(nèi)涵也固定下來，即漢族傳統(tǒng)服飾。在漫長的歷史中“漢服”逐漸成為漢人自我認同的文化象征。在唐代樊綽的書中就明確的稱大唐的服飾為"漢服".到了宋元明時期，一些異族酋長也明確地用“漢服”來指稱漢人服飾，如“遼國自太宗入晉之后，皇帝與南班漢官用漢服；太后與北班契丹臣僚用國服，其漢服即五代晉之遺制也”[6]，元代修《遼史》甚至專門為漢服開辟了一個“漢服”條。公元1645年，滿清入關(guān)后，為了毀滅漢族的民族意志，在攻占江南時立即下達“剃發(fā)易服令”，1645年農(nóng)歷6月15日，頒布剃發(fā)令，嚴令漢族人民剃發(fā)，隨即在農(nóng)歷7月9日，下令“衣冠悉遵本朝制度”，嚴令在幾個月內(nèi)毀棄漢族服飾，改穿滿族服裝，違令者斬，綿延了4千余年的漢服文化在滿清政府的殘酷暴力的政令下突然消亡。19世紀中葉開始復興。

華夏信仰

衣裳，即上衣下裳，是漢服中最基本最古老的款式，象法天地，是華夏最高貴的祭服、冕服、朝服的基本款式?！啊肚诽煸谏?，衣象，衣上闔而圓，有陽、奇象；《坤》地在下，裳象，裳下兩股，皆陰、偶象。上衣下裳不可顛倒，使人知尊卑、上下不可亂，則民志定、天下治矣?！鄙w衣裳之制始于黃帝，備于堯、舜?！胺卜?，上曰衣，衣，依也，人所依以芘寒暑也。下曰裳，裳，障也，所以自障蔽也?！币掳ň艂€部分：領(lǐng)、襟、袂、袪、袖、衿、帶、系、衽。衣的甲骨文就是交領(lǐng)衣，襟，禁也。交于前，所以禁御風寒也。漢服中交領(lǐng)既代表天圓地方中的地，地既人道，既方與正；而袖子，其實都是圓袂，既代表天圓地方中的天圓。所以，領(lǐng)是交領(lǐng)（從一開始的方形的矩領(lǐng)演化過來）右衽；袖是圓袂收祛，都是像一種圖騰一樣體現(xiàn)了文化的。 素積是裳的一種，又叫素裳，以十五升布為衣，積素以為裳。辟積其要中，使踧，因以名之也?！盵7]「裳又前三幅，后四幅，開兩邊，露里衣，是以須衽。屬衣兩旁垂之，以掩交際之處?！筟8]“辟積”的意思是，為行平易，把平鋪的裳從底邊正中間向上剪開_↑_，然后把中間分開的∧形兩邊前后縫起來，就成了無襠的袴，方便走路。擺幅越大的裳做出來的袴的擺幅也越大。后來前后兩幅布的設(shè)計演進為前后各兩塊對稱的梯形布縫成，幅布越多擺幅就越大。素積是皮弁服的一部分，緇布衣，古代軍服?！栋谆⑼ā吩唬骸捌ほ驼?，何謂也？所以法古，至質(zhì)冠名也。弁之言攀也，所以攀持其發(fā)也。上古之時質(zhì)，先加服皮以鹿皮者，取其文章也?！抖Y》曰：「三王共皮弁素積?！股岩玻斜俜e，至質(zhì)不易之服，反古不忘本也。戰(zhàn)伐田獵，此皆服之。”[9]“諸侯每日視朝，其君與臣皆服玄冠、緇布衣，素積以為裳?！抖Y》通謂此服為朝服。宴食雖非大禮，要是以禮見君，故服朝服。公食大夫之禮，賓朝服，則臣於君，雖非禮食，亦當服朝服也。”[10]素積也是君臣的朝服，公視朔之服。

玄端

《易》曰：『夫玄黃者，天地之雜色，天玄而地黃?！秽嵭ⅰ抖Y記·雜記》曰：“天之正色蒼而玄，地之正色黃而纁，圣人法天地以制衣裳”。玄端，玄裳、黃裳、雜裳可也。緇帶，爵弁（此莫夕於朝之服。玄端即朝服之衣，易其裳耳。上士玄裳，中士黃裳，下士雜裳。雜裳者，前玄後黃）[12]玄端是衣裳中第二神圣高貴的服制，即是祭服，也是天子朝服。

象征

漢服中最典型的深衣，孔氏正義曰：“所以稱深衣者，以余服則上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。”深衣是最能體現(xiàn)華夏文化精神的服飾。深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容萬物的東方美德。袖口寬大，象征天道圓融；領(lǐng)口直角相交，象征地道方正；背后一條直縫貫通上下，象征人道正直；腰系大帶，象征權(quán)衡；分上衣、下裳兩部分，象征兩儀；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月?！抖Y記·深衣》曰：“制十有二幅，以應十有二月”。身穿深衣，自然能體現(xiàn)天道之圓融，懷抱地道之方正，身合人間之正道，行動進退合權(quán)衡規(guī)矩，生活起居順應四時之序。

尊卑論

漢服文化中的正色就是陰陽五行對應的顏色：所謂六象六色，源自陰陽五行說，概指青所以象東方的木，赤所以象南方的火，白所以象西方的金，黑所以象北方的水，玄所以象天，黃所以象地。此「六象六色」分別取其直線相對的方位為「次」，每兩色成一對位，即青(東)與白(西)相對；赤(南)與黑(北)相對；玄(天)與黃(地)相對。 而漢服的配色是如《禮記·玉藻》云：“衣正色，裳間色?！?/p>

求漢服達人給我科普一下漢服知識！介紹一下漢服的款式等等！

漢服，漢族的民族服裝，作為中國的主體民族，自然跟其他55個少數(shù)民族一樣有著自己的華美的民族服裝。漢服的基本特征是：交領(lǐng)右衽，寬袍大袖（其中以圓領(lǐng)、方領(lǐng)、直領(lǐng)等作為有效補充，寬袍大袖主要為禮服）漢服自黃帝“垂衣裳而天下治”開始，知道明朝末年滿清入關(guān)之前作為漢服的服飾，經(jīng)過“剃發(fā)易服”之后，漢服雖然從人民大眾中消失，但是在成人禮之前的小孩兒服裝、逝者的喪服、佛教僧人服飾和道教道士服飾幾大方面至今仍然著漢服。漢服不分朝代，它有一個完整的演化體系，漢服的主要款式有衣裳、直裾、曲裾、裋（音述）褐、朱子深衣、圓領(lǐng)袍、齊胸襦裙、齊腰襦裙、衫裙、襽衫、禙子、大氅...（純手打，望樓主笑納）

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