不爭(zhēng)辯是一個(gè)人刻在骨子里的修養(yǎng)(刻在骨子里的教養(yǎng)，無(wú)須張揚(yáng)！)

不爭(zhēng)辯是一個(gè)人刻在骨子里的修養(yǎng)

卡耐基曾說(shuō)：“在爭(zhēng)論中獲勝的唯一方式，就是避免爭(zhēng)論。”辯論的最高境界，就是不辯。

因?yàn)闋?zhēng)論里并沒有真正的贏家，在浪費(fèi)時(shí)間、消耗感情的同時(shí)，只會(huì)讓彼此更加堅(jiān)定自己的立場(chǎng)。

可是，人與生俱來(lái)的求勝心，卻讓我們總是不由得陷入爭(zhēng)辯的漩渦中，不能自拔。

最后才知道，不爭(zhēng)辯，是一個(gè)人深到骨子里的修養(yǎng)。

1、不與層次不同的人爭(zhēng)辯

一日，孔子的學(xué)生正在門前掃落葉，突然來(lái)了一個(gè)人，問(wèn)他說(shuō)：“你是不是孔子的弟子？”孔子的學(xué)生點(diǎn)頭稱是。

那人又說(shuō)：“既然你是孔子的學(xué)生，應(yīng)該也很博學(xué)。我且問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，一年有幾個(gè)季節(jié)?！?/p>

孔子的學(xué)生脫口而出：“當(dāng)然是四季。”

那人卻搖頭說(shuō)：“不，一年只有三季?！?/p>

結(jié)果，兩個(gè)人為著一年有幾季的問(wèn)題爭(zhēng)辯了半天。

這時(shí)，孔子過(guò)來(lái)了。

那人也問(wèn)孔子：“一年有幾季？”

孔子竟肯定地回答：“先生您說(shuō)得對(duì)，一年有三季?！?/p>

于是，那人便滿意地?fù)P長(zhǎng)而去。

孔子的學(xué)生很不解。一年明明有四季，老師為什么謊稱三季呢？

孔子笑著說(shuō)：

“你沒看到那個(gè)人通體的綠色嗎？他的蚱蜢變的人。

蚱蜢春天生，秋天死，根本沒經(jīng)歷過(guò)四季。你和他爭(zhēng)辯四季的問(wèn)題，不是浪費(fèi)時(shí)間嗎？”

在我們的生活中，也有許多的“三季人”，他們的認(rèn)知與你不是一個(gè)層次，如果一味地去爭(zhēng)輸贏，不僅說(shuō)服不了他，還消耗了自己。

就像村上春樹在《世界盡頭與冷酷仙境》一書里說(shuō)的那樣：

“世上存在著不能流淚的悲哀，這種悲哀無(wú)法向人解釋。即使解釋，人家也不會(huì)理會(huì)。

它永遠(yuǎn)一成不變，如無(wú)風(fēng)夜晚的雪花靜靜地沉積在心里。”

你要清楚，和什么樣的人爭(zhēng)辯，就注定了你將成為什么樣子的人。

對(duì)于不同層次的人，最好的發(fā)聲方式莫過(guò)于不爭(zhēng)辯、不解釋，做好自己，用結(jié)果說(shuō)明問(wèn)題。

2、不與無(wú)關(guān)的人爭(zhēng)辯

在我們的身邊，總有一些人，喜歡對(duì)別人的生活橫加干涉，對(duì)看不慣的事情品頭論足：

都快三十歲了還不快點(diǎn)找對(duì)象，女人都是越老越貶值；

你孩子都四五歲了，可以要二胎了，現(xiàn)在不要二胎，將來(lái)肯定后悔；

女孩子家家讀那么高的學(xué)歷干什么，書讀得越多，越嫁不出去！

哪有不偷腥的貓。男人偶爾出軌，忍忍也罷，知道回家就行。

幸福如人飲水，冷暖自知。子非魚，焉知魚之樂；子非魚，又怎知魚之苦？

既然你都不知道，又憑什么可以對(duì)別人的事品頭論足？

有人說(shuō)，人生中最重要的8個(gè)字，是“關(guān)你屁事”和“關(guān)我屁事”，這八個(gè)字，就能解決80%的煩惱。

這聽上去似乎是逞一時(shí)口快，但仔細(xì)想想，不正是這個(gè)道理嗎？

如果你每天要一次次地和別人解釋，和別人爭(zhēng)論，那么你的時(shí)間就在這些爭(zhēng)論中悄悄流逝了，你的好心情也在這些爭(zhēng)論中漸漸敗壞了。

換個(gè)角度想想，這些“好為人師”的人們，其實(shí)對(duì)你的人生根本不起作用。

一個(gè)人成熟的標(biāo)志，是深刻地認(rèn)識(shí)到，無(wú)論你多努力，你也不可能、也不必要得到所有人的喜歡。

不是所有人都配得起你的解釋。

3、不和最親近的人爭(zhēng)辯

有一回參加閨蜜聚會(huì)，大家談及自己的近況時(shí)，已婚的朋友都在抱怨，嫁的老公和自己三觀不合，頻道不同。

未婚的朋友也“不甘示弱”，說(shuō)自己和父母同住，上一輩人的“老觀念”實(shí)在迂腐。

工作已經(jīng)很累，回到家還得和父母為著一點(diǎn)雞毛蒜皮的事情爭(zhēng)辯，實(shí)在是筋疲力盡。

可是她們都沒意識(shí)到，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，各自有自己的處事方法、做人原則、生活習(xí)慣，去哪里找處處和你完全一致的人呢？

若是想爭(zhēng)辯，生活處處可以爭(zhēng)辯。

大到買房是要重地段還是重價(jià)格，孩子是要生一個(gè)還是生兩個(gè)；

小到出門一小會(huì)兒要不要關(guān)空調(diào)，擠牙膏是要從前面擠還是后面擠……

其實(shí)，所謂幸福的家庭，不是三觀相合，也不是頻道相同，只不過(guò)是懂得讓步罷了。

家不是講理的地方，而是講情的地方。在家庭里，所有的爭(zhēng)辯都沒有真正的贏家。

有的時(shí)候你就算是占了上風(fēng)，可卻讓對(duì)方寒了心、冷了情，于是你贏了道理，輸了感情。

生活里沒有那么多的是非對(duì)錯(cuò)，沒有那么多的非黑即白，在一些無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題上，何必爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤，何必爭(zhēng)個(gè)你死我活。

你若爭(zhēng)辯，結(jié)果兩敗俱傷；你若不爭(zhēng)，成就幸福之家。

4、不爭(zhēng)辯，是一個(gè)人深到骨子里的修養(yǎng)

在我看來(lái)，一個(gè)人深到骨子里的修養(yǎng)，就是尊重別人與你不一樣。

曾經(jīng)在知乎上看過(guò)一個(gè)很火的話題：“去過(guò)100個(gè)以上的國(guó)家是一種怎樣的體驗(yàn)?！?/p>

其中有一個(gè)高贊的回答這樣說(shuō)道：“懂得了這個(gè)世界上沒有所謂的天然正確和絕對(duì)政治正確，能夠接受別人有不同的三觀以及其衍伸出來(lái)的思考方式。”

學(xué)會(huì)換位和包容，能懂得與別人和解。懂得了包容和和解，自然就不會(huì)再與人爭(zhēng)辯。

當(dāng)你和別人爭(zhēng)辯時(shí)，你的世界的中心在他處。不與他人爭(zhēng)辯時(shí)，你才是你的世界的中心。

不爭(zhēng)辯，不多說(shuō)，這不是懦弱。

一個(gè)人最好的生活方式莫過(guò)于，看自己的風(fēng)景，走自己的路，堅(jiān)守自己的方向，理解他人的不同。

這，也是一個(gè)人深入骨子里的修養(yǎng)。

刻在骨子里的教養(yǎng)，無(wú)須張揚(yáng)！

我們?cè)谧分鹭?cái)富的過(guò)程中，似乎慢慢的把最值錢的一樣?xùn)|西給弄丟了。我們漸漸的變得浮躁起來(lái)，開始把深藏在骨子里的教養(yǎng)給丟失在充滿銅臭味的世界。

所謂教養(yǎng)，其實(shí)就是為他人著想的善良、根植于內(nèi)心的修養(yǎng)、無(wú)需提醒的自覺。當(dāng)然通俗來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)人的道德修養(yǎng)。

己所不欲，勿施于人，也許就是對(duì)于教養(yǎng)最好的解釋。

俞敏洪曾說(shuō)：教養(yǎng)就是當(dāng)你走到一群人中間，你的行為恰當(dāng)?shù)皿w，讓人感到禮貌和愉悅。
上班早高峰，幾個(gè)農(nóng)民工兄弟帶著比較多的行李，準(zhǔn)備坐地鐵，為了不給上班族添堵，他們選擇在拐角默默的等了2個(gè)小時(shí)，當(dāng)有人問(wèn)道為什么要這樣做，他們只是笑笑，然后淡淡的說(shuō)一句:“我們不趕時(shí)間。”
剛剛下完一場(chǎng)雨，公交車緩緩靠近，司機(jī)只見一個(gè)農(nóng)民工在遲遲不肯上車，他在路邊仔細(xì)將鞋上粘滿的泥土蹭掉，因?yàn)檫€沒蹭干凈，上車后還一直把腳懸著，不敢用力踩地面。就怕把車廂給弄臟了。
都是最普通的人，但是他們的舉動(dòng)卻讓人感動(dòng)。他們的行為才是我們值得學(xué)習(xí)和頌揚(yáng)的。正是他們用最樸實(shí)的行動(dòng)告訴我們，什么才是最高貴的教養(yǎng)！
每當(dāng)我們看到這溫馨的一幕，總是會(huì)讓人內(nèi)心一陣溫暖。這個(gè)世界總是會(huì)有人在不同場(chǎng)合，不同時(shí)間，用自己根植于心的教養(yǎng)，照亮每一個(gè)陰暗的角落。
教養(yǎng)似乎真的和年齡、身份、地位，沒有太多的關(guān)系，因?yàn)樗皇强桃獾谋硌?，它是我們每個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)，以及不經(jīng)意間釋放的善良。

曾幾何時(shí)看過(guò)這樣一個(gè)新聞，一個(gè)乞討的流浪漢，每次都把乞討來(lái)的錢，捐給慈善機(jī)構(gòu)，直到死后最后一刻，才發(fā)現(xiàn)老人已經(jīng)默默的堅(jiān)持了30多年。

老人用自己的善良詮釋著刻在骨子里的教養(yǎng)，并且默默無(wú)聞，從不張揚(yáng)。

深冬雨雪天氣，一個(gè)跛腳的老人，拄著拐杖來(lái)到一家面館門口。還沒等老人開口，只見面館老板，直接上前把老人攙扶進(jìn)店里，然后安排他坐下，不一會(huì)端上來(lái)熱騰騰的面條。老人沒等老板走遠(yuǎn)，跪在地上，嘴上連忙順著:謝謝！老板立刻扶起老人。讓老人安心吃面，等雪不下了再走也不遲。老人一手抹著淚，一手端著面。

老板的一碗面條，卻溫暖了老人的心，也溫暖了那個(gè)寒冷的雪天。

央視主持人董卿在做一期節(jié)目采訪的時(shí)候，面對(duì)坐著輪椅的老人，她選擇了跪著采訪，這個(gè)細(xì)節(jié)，被無(wú)數(shù)網(wǎng)友點(diǎn)贊。

我想董卿的不經(jīng)意可能是自然養(yǎng)成的習(xí)慣，這就是她最高貴的品質(zhì)，也可以說(shuō)是最值得推崇的教養(yǎng)。

無(wú)論是平凡的農(nóng)民工，乞討的老人，面館老板，還是知名主持人。每個(gè)人所散發(fā)出來(lái)的教養(yǎng)，才是最美的花，他們芳香迷人。

一個(gè)人最高級(jí)的魅力，不在于她賺多少錢、地位有多高，也不在于穿多少名牌衣服，而是舉手投足間散發(fā)出的教養(yǎng)。
教養(yǎng)，不是富貴人家的專屬，也不是貧窮人家的私藏。

教養(yǎng)，其實(shí)說(shuō)白了就是你懂得尊重別人，懂得幫助別人，懂得感恩別人。

一個(gè)人的教養(yǎng)和所接受的文化熏陶似乎關(guān)系并不大，因?yàn)槲幕卟⒉皇且粋€(gè)人高教養(yǎng)的標(biāo)尺。相反，沒有文化的人，并不代表就沒有教養(yǎng)，可能他們所表現(xiàn)出來(lái)的修養(yǎng)會(huì)更自然，會(huì)更真實(shí)。

那些骨子里深藏教養(yǎng)的普通人，才是這個(gè)世界最可愛可敬的人，他們?cè)谂e手投足間溫柔著這個(gè)世界，這個(gè)世界也會(huì)在不經(jīng)意間善待他們。

有沒有教養(yǎng)，可以說(shuō)是一個(gè)人成功必不可少的條件。因?yàn)榕c人相處，無(wú)非就是個(gè)人魅力的體現(xiàn)，而個(gè)人的教養(yǎng)才是感動(dòng)別人最好的砝碼。

很多人都是把教養(yǎng)放在行動(dòng)上，因?yàn)檫@優(yōu)雅的行為給人如浴春風(fēng)的感覺，讓人感到放松和快樂。

這個(gè)世界，總是會(huì)有很多不起眼的人，很多不起眼的事，感動(dòng)著每個(gè)心懷善意的人。

一個(gè)人的教養(yǎng)和金錢半毛錢關(guān)系都沒有，因?yàn)樗强淘诠亲永锏男摒B(yǎng)。

一個(gè)騎三輪車的老人，一不小心撞上了開奔馳的。車子被刮了，車上下來(lái)的主人，對(duì)著滿臉痛苦的老人，連聲說(shuō)道:不要緊，不要緊！老人連忙下跪，雙手合十，感恩戴德的說(shuō)著:謝謝，謝謝！車主連忙上前攙扶，并且告訴老人趕緊回家，注意安全。

一個(gè)人的教養(yǎng)，真的不是浮華的外表，虛偽的言行，而是當(dāng)一旦有事情發(fā)生時(shí)，你會(huì)不自覺的遵從內(nèi)心，做出讓別人舒服的舉動(dòng)。

霍姆林斯基說(shuō)，在人類心靈的花園中，最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵是人的教養(yǎng)。

但愿這朵美麗的“教養(yǎng)”之花，可以開遍世界的每個(gè)角落，芳香四溢！

真正高貴的人,他的氣質(zhì)、格局都是深深地刻在骨子里

高貴不是身著多么華麗的衣裳，參加多么隆重的宴會(huì)，而是一個(gè)人從骨子里透露出來(lái)的優(yōu)雅和從容。關(guān)于高貴可以用作家梁曉聲的話來(lái)概括，根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒的自覺和為別人著想的善良。修養(yǎng)是一個(gè)人長(zhǎng)年累月內(nèi)心的積淀，它體現(xiàn)在每個(gè)人言行舉止的方方面面。

古人常以君子來(lái)贊頌?zāi)切┯行摒B(yǎng)的人，有匪君子如切、如搓、如灼、如魔，君子如玉般溫潤(rùn)，有文采、有修養(yǎng)。著名教育家葉圣陶先生曾給自己的孩子舉過(guò)這樣一個(gè)例子，一位父親讓他的孩子給他遞一支筆，他的孩子隨手遞過(guò)去，筆頭放在了父親的手里，陶行知以此教育孩子們修養(yǎng)就提?，F(xiàn)在這些細(xì)節(jié)當(dāng)中，從這些細(xì)小的地方可以看出，一個(gè)人的修養(yǎng)真正的高貴，取決于一個(gè)人的風(fēng)度和氣質(zhì)，是一個(gè)人胸懷和思想境界的體現(xiàn)。他雖有可能是先天遺傳，但更多的是后天的培養(yǎng)。

他并非一朝一夕之功，也不是一時(shí)一地可成。這種教養(yǎng)可能是愿意蹲下給父母洗腳，可能是對(duì)上不諂媚，對(duì)下不苛責(zé)，可能是得體端莊、與人為善等等。值得尊重的人，他的修養(yǎng)就體現(xiàn)在這些點(diǎn)滴之中。

北宋時(shí)期著名的文學(xué)家晏殊，十四歲就有神童之名，在科舉考試中，中式的考題是他曾經(jīng)寫過(guò)的，得到過(guò)許多名師的指點(diǎn)，此事若成，他便可平步青云、前途光明。但他卻要求考官另出題目，說(shuō)出了自己曾經(jīng)練習(xí)過(guò)的事實(shí)，皇帝知道以后，令出了更難的題目考察。而他也不負(fù)眾望，寫出的文章切中石壁，行云流水?；实墼谫澷p其文采的同時(shí)，更是對(duì)他的人品贊譽(yù)有加，最后晏殊更是做到了宰相的位置。

一個(gè)真正高貴的人，他的修養(yǎng)、人品都是深深地刻在骨子里的，即使沒有人監(jiān)督檢查，他也會(huì)時(shí)刻嚴(yán)格要求自己。古人說(shuō)：君子必慎其獨(dú)也，意思是君子在獨(dú)處之時(shí)更加謹(jǐn)慎自律。慎獨(dú)是對(duì)生命價(jià)值的思考，是對(duì)純凈靈魂的自我要求，慎獨(dú)是對(duì)我們自身的警醒，張揚(yáng)的日子不會(huì)有收獲，高貴的靈魂源自于對(duì)自身的要求，無(wú)需提醒監(jiān)督，仍能自律、自省，這是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有的修養(yǎng)和氣質(zhì)，這才是值得人尊重的高貴品質(zhì)。

成湯是商朝的開國(guó)君主，他的氣度修養(yǎng)一直為人稱道，他善于為別人考慮，即便是飛禽走獸，他也能其考慮。他見獵人捕獵心中不忍，便讓獵人往出三面，只留下一面，并說(shuō)：只有命該絕的入我往中吧。成湯對(duì)于世界上的生命都有愛惜之情，不僅僅只限于人類自身，而是推己及人，關(guān)心到每一個(gè)鮮活的生命，對(duì)每一個(gè)生命都有仁愛之心。為人著想的善良就體現(xiàn)在生活中，道理很多人都懂，但能做到的卻是鳳毛麟角。很多時(shí)候，我們總是習(xí)慣的站在自己的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，而往往忽略了別人。

我們開車時(shí)討厭路上的行人，我們走路時(shí)又討厭開車的人。我們做員工覺得老板只追求利益，我們當(dāng)老板又覺得員工沒什么責(zé)任心，總是站在自己的位置上考慮問(wèn)題，一切的人和事都不怎么順心。若是換個(gè)角度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活也有柳暗花明的驚喜。

人性的弱點(diǎn)中說(shuō)只為自己著想的人是無(wú)藥可救的，他們是沒有教養(yǎng)的人，無(wú)論受過(guò)什么教育，懂得為他人著想，就像是心里裝了一個(gè)春天，無(wú)論走到哪里，別人都會(huì)覺得清風(fēng)拂面，頗有暖意。所謂高貴與階層無(wú)關(guān)，與財(cái)富無(wú)關(guān)，它更多的是對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物悲憫的情懷，對(duì)于人事有同。內(nèi)心的態(tài)度，他是根植于內(nèi)心的。修養(yǎng)是無(wú)需提醒的自覺也是為別人著想的。善良它體現(xiàn)在生活的方方面面，通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)折射出人性的閃光與晦暗。他既深入骨髓，又溶于血液，他既是氣質(zhì)也是格局。愿我們都能成為有修養(yǎng)的人，都能擁有高貴的靈魂

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