清苦到底

清苦到底

飲酒與飲茶同歸一飲，恐怕是絕然畛域的兩種人生況味。唐之僧人兼詩人皎然《飲茶歌誚崔石使君》有兩句詩，一句為“世人飲酒多自欺”；一句為“就知茶道全爾真”。千里擺筵席，全賴以酒壯陣勢，席盡宴散卻是滿目荒涼，人生熱局轉眼成空，笙歌沸耳處原是一場幻境界?！爸裣峦詫ψ喜琛！敝裣峦?，茶中忘形，“伏睡魔而天地忘形”，“與天語而擴心志”，天真之態(tài)，赤子之心，在這淡味清寂中覓得人生真滋味。

佛說，人生是苦的。柴米油鹽，無一日不勞于形，何日不苦呢﹖生老病死，無一處不憂于心，何一處不苦呢﹖但人生又是向樂的，多方設置了歌舞酒宴等等賞心樂事來蒙蓋人生苦境，這仿佛是一杯苦藥，要加放紅糖白糖以蒙舌頭，待回過味來，方覺滿舌清苦。真正高人，都是以苦對苦，形如以毒攻毒，“真的猛士，敢于正對淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生”，如是，苦不為苦，反而略有甘味，明之李摯，深諳個中消息。他不往熱鬧處趨赴，惟一人獨坐其齋，獨飲苦丁茶，其《茶夾銘》曰：“我無老朋，朝夕惟汝，世間清苦，誰能及子，逐日子吸，不辨幾鐘，每夕子酌，不問幾許，夙興夜寐，我愿與子終始，子不姓湯，我不姓李，總之一味，清苦到底。”人生清苦，活到了老，連老朋都沒有，茶亦清苦，茶生山野，吸霜風涼雪；以彼清苦對此清苦，也就可以彼清苦慰此清苦了。沒有千里筵席，自然沒有“筵席拆散”的悲涼，沒有飲甘飫肥、鐘鳴鼎食的極樂，也自然沒有枯草衰楊蛛網(wǎng)結堂的喟嘆。朝夕惟茶，清苦到底，獨來獨往，獨飲獨品，也就無悲無欣，無苦無樂，“地遠心偏聊為隱，海闊天空不受遮”了。

人生本質為苦，天生孤獨。人是一種孤獨的動物。人與人手可握手，足可抵足，而心與心之間筑有銅墻，情與情之間樹有鐵壁。也許，此心可投眼彼心，窺見彼心內里之一二，卻萬不可直視無礙全見噢。世上人多，蕓蕓眾生如蟻聚魚貫，可在人海人潮中，有幾人可作知心語的。夫妻是千年修度，可是貼心貼肺的有幾﹖侯方域與李香君，生死戀了一場，到后來，侯公子是“大道才知是，濃情悔認真”。李香君是“回頭皆幻景，對面是何人﹖”一個是后悔當初太認真，一個是人至眼前連面相都認不得，何談心相﹖子期與伯樂，算得上天下第一知己，但有人卻說：緣于其中一人死得早。梁山伯與祝英臺，誠為生死相許的愛戀絕版，但若不雙雙殉情，到后來，或是山伯有外遇，或是英臺紅杏出墻，或許七年之癢二十年之痛后，去辦離婚證了也說不準。這些話說得驚心而殘酷，但也許揭開了人生真相。真相通常是殘酷的。郁達夫名重一時，天下何人不識君﹖按理說當有可伏肩啜泣擦英雄淚之知音的，然而卻是沒有，他只好深夜去尋妓，一解“人生故鄉(xiāng)”中的“鄉(xiāng)愁”。尋妓看起來是與人相親，而實是與人相背，達夫先生尋妓，想的壓根兒就是銀色兩訖后，你不識我，我不認你，轉眼全是陌路。肌膚如此親密，人心如此隔膜，說來堪驚。

喝酒貴人多，品茗宜人少。其中之故，有人說是茶與酒之屬性有異，茶之性不宜廣，能融于水的浸出物有限，續(xù)水三兩次，茶味就淡，若是人多，一壺之茶，有濃有淡，把人分了厚薄，故不合待客之道，而酒不然，只要酒缸里酒多，是不怕人多的。此語看似有理，實是未曾著道。科技如是發(fā)達，豈解決不了這等小事。置一大壺或多置幾壺也就得了，科技之高，可解決技術問題，但解決不了人心之事。茶禪一理，茶心一味，一茶全味，二茶余味，三四為濫施矣，一人全知心，二人或知心，三四為濫交矣，如是，茶是一種孤味的植物，人是一種孤獨的動物，茶之稟性與人生的本質狀態(tài)暗相契合。酒徒欲多，茶友宜少，洵是人心使然。酒激人性，茶淳人心，情與心雖是人體一端，卻是人之兩界。心本情末，情是長在心上虛幻易枯滅的花朵。人生雖苦，卻要求樂，要借酒以澆愁以使樂也，是想在人心之苦根上開出嫵媚的花來。所以飲酒要人多，要眾樂抬起獨樂，你看飲酒之景，多是猜拳劃令，擼袖揎臂，好一派熱鬧光景。而飲茶不然，飲茶不自欺，飲茶全爾真，要保全人生的本來狀態(tài)，這本質狀態(tài)，一言之，就是孤寂焉，是故，茶人避熱鬧如避瘟疫，多往泉下，多往竹寮，多往林閣，多往水渚，多往古剎。茶性屬涼，人生多孤，孤與涼正相對應，而孤與熱卻是反對，是故，茶多在清寂之僻處獨品。朋友可滿五湖，知心難得一人。一壺茶，可供一二人而已，一個人，能真知的也不過一二人啊。所以飲茶，如不獨飲，也只要對酌，茶友茶友，或有一人，或那友竟是茶。茶友非酒友，茶直抵人心，茶以心結緣；酒多撩人情，常以情聚首焉，酒讓人沖動，在沖動之中結的緣，易結也易散；茶讓人沉著，在沉著中交友，當然深厚而不易飄浮。酒有時也逼近人心，所謂酒后吐真言，但其真言出乎真意嗎﹖恐難定論，酒讓人昏昧，昏昧中人意識喪失，其若吐了真言，也類同于受蒙汗藥誘奸人焉，事后可能后悔不迭。茶談者，茶后真言是真的綰結真意，茶讓人清醒，清醒的人能向人吐真言者，實是經(jīng)過了審人度性之環(huán)節(jié)的，把其人稟性摸透了，深覺其可信賴，方成刎頸之交，所以茶友沒有酒友之熱乎，卻比酒友更牢靠?！凹宀璺抢寺?，要須人品與茶相得，故其法往往傳于高流隱逸、有煙霞泉石磊塊胸次者?！本平谎鹂袢耍杞徽婢?。

人心太孤獨，茶友是多么難得啊。所以品茶者往往獨飲。陸游是，“四鄰悄無語，燈火正凄冷，山童已睡熟，汲水自煎茗?！边B童子都要避開，只讓茶來與內心交際。蘇東坡先生歷盡滄桑，平生多為小人陷害，雖終生天真未泯，但防人之心還是潛滋暗長了：“活水還須活火烹，自臨釣石汲深情。”不要人服侍，也不要人陪護，獨個兒往松濤深處泉水巖邊，自煮又自飲，臥聽山城長短更。其獨飲得神了么﹖這個“神”字看起來真?zhèn)€美妙，說起來卻有多少難與人言的悲涼。李白有詩云，“相看兩不厭，只有敬亭山”，一副山水相得的愜意模樣，可是，誰能真正解會得來﹖有鼻有眼有口有耳與自己同類的人形是那么多，卻不歸在“相看兩不厭”中，相看兩不厭的，只有異質異稟異性異賦的敬亭山這里的“只有”兩字，有多少難言的人生況味啊。以此對照來讀李摯的《茶夾銘》，更是別有滋味上心頭。然而人生來是苦的、孤獨的，僅有茶友，或茶竟是友，也可無妨：人生是“總之一味”，我們且“清苦到底”。

我好喜歡農(nóng)村的生活，雖然清苦平淡，但覺得兩個人只要可以天天在一起，一起吃苦一起享受生活這才是真正的

每個人都有不同的想法，接受了現(xiàn)代教育和城市的生活，想去農(nóng)村體驗生活是可以理解的。但是在農(nóng)村生活考慮的一個是物質生活、另一個是精神生活。結婚后，考慮是孩子的教育問題?，F(xiàn)代社會對人評判的價值觀，比如最常見的小時候讀書，父母經(jīng)常提到的“別人家的小孩”。攀比、對比、都是這個社會所存在的。除非自己比較淡泊明志，在我想來，美國的鄉(xiāng)村生活，在電視展示的基本是土豪、富豪的別墅式生活。

劉姥姥進大觀園原文

原文：

話說寶玉聽了，忙進來看時，只見琥珀站在屏風跟前說：“快去吧，立等你說話呢?！?寶玉來至上房，只見賈母正和王夫人眾姊妹商議給史湘云還席。寶玉因說道：“我有個主意，既沒有外客，吃的東西也別定了樣數(shù)，誰素日愛吃的揀樣兒做幾樣。

也不要按桌席， 每人跟前擺一張高幾，各人愛吃的東西一兩樣，再一個什錦攢心盒子，自斟壺，豈不別致。"賈母聽了，說"很是"，忙命傳與廚房："明日就揀我們愛吃的東西作了，按著人數(shù)，再裝了盒子來。早飯也擺在園里吃。"商議之間早又掌燈，一夕無話。

次日清早起來， 可喜這日天氣清朗．李紈侵晨先起，看著老婆子丫頭們掃那些落葉，并擦抹桌椅，預備茶酒器皿。只見豐兒帶了劉姥姥板兒進來，說"大奶奶倒忙的緊。" 李紈笑道：“我說你昨兒去不成，只忙著要去?！?/p>

劉姥姥笑道：“老太太留下我，叫我也熱鬧一天去。"豐兒拿了幾把大小鑰匙，說道："我們奶奶說了，外頭的高幾恐不夠使，不如開了樓把那收著的拿下來使一天罷。 奶奶原該親自來的，因和太太說話呢，請大奶奶開了，帶著人搬罷?！?/p>

李氏便令素云接了鑰匙，又令婆子出去把二門上的小廝叫幾個來。李氏站在大觀樓下往上看，令人上去開了綴錦閣，一張一張往下抬。小廝老婆子丫頭一齊動手，抬了二十多張下來。李紈道：“好生著，別慌慌張張鬼趕來似的，仔細碰了牙子。 "

又回頭向劉姥姥笑道："姥姥，你也上去瞧瞧。"劉姥姥聽說，巴不得一聲兒，便拉了板兒登梯上去． 進里面，只見烏壓壓的堆著些圍屏，桌椅，大小花燈之類，雖不大認得， 只見五彩炫耀，各有奇妙。念了幾聲佛，便下來了。然后鎖上門，一齊才下來。

李紈道：“恐怕老太太高興，越性把舡上劃子，篙槳，遮陽幔子都搬了下來預備著。”眾人答應，復又開了，色色的搬了下來。令小廝傳駕娘們到舡塢里撐出兩只船來。正亂著安排， 只見賈母已帶了一群人進來了。

李紈忙迎上去，笑道：“老太太高興，倒進來了。我只當還沒梳頭呢，才擷了菊花要送去。”一面說，一面碧月早捧過一個大荷葉式的翡翠盤子來， 里面盛著各色的折枝菊花。賈母便揀了一朵大紅的簪于鬢上。

因回頭看見了劉姥姥，忙笑道：“過來帶花兒?！币徽Z未完，鳳姐便拉過劉姥姥，笑道：“讓我打扮你。”說著，將一盤子花橫三豎四的插了一頭。賈母和眾人笑的了不得。

劉姥姥笑道：“我這頭也不知修了什么福，今兒這樣體面起來?！北娙诵Φ溃骸澳氵€不拔下來摔到他臉上呢，把你打扮的成了個老妖精了?！眲⒗牙研Φ溃骸拔译m老了，年輕時也風流，愛個花兒粉兒的，今兒老風流才好。”

出處：出自清代曹雪芹的《紅樓夢》第四十回：史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令。

擴展資料：

創(chuàng)作背景：

《紅樓夢》誕生于18世紀中國封建社會末期，當時清政府實行閉關鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子里各種社會矛盾正在加劇發(fā)展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。

在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經(jīng)歷了一段富貴繁華的貴族生活。

但后來家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京?；鼐┖?，他曾在一所皇族學堂“右翼宗學”里當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。

晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”?！都t樓夢》一書是曹雪芹破產(chǎn)傾家之后，在貧困之中創(chuàng)作的。

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