秦茶的始祖文化

秦茶的始祖文化

西安茶文化公司的介紹

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陜西文化特色有哪些

陜西文化特色有哪些

陜西文化特色有哪些，每一座城市都有屬于它自己的特色文化，而陜西是中華民族及華夏文化的重要發(fā)祥地之一，許多人對它有著別樣的情感。以下分享陜西文化特色有哪些？一起來看看。

陜西文化特色有哪些1 一、陜西歷史文化

陜西是中華民族及華夏文化的重要發(fā)祥地之一。早在80萬年前，藍田猿人就生活在這里。1953年在西安城東發(fā)現(xiàn)的半坡村遺址，展示出6000年前母系氏族社會的進步和文明。座落在陜北黃陵縣的中華民族始祖軒轅黃帝陵，成為凝聚中華民族的精神象征。

先后有西周、秦、西漢、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、大夏、隋、唐等十余個政權(quán)在陜西建都，時間長達1000余年，是我國歷史上建都朝代最多、時間最長的省份，長期成為中國政治、經(jīng)濟、文化中心，留下了極為豐富的歷史文化遺產(chǎn)。

省會西安是全國六大古都之一。兩千多年前，以古長安為起點的 “絲綢之路”開通，使陜西成為全國對外開放的發(fā)源地，都城長安成為聞名中外的中西商貿(mào)集散地。唐代，陜西成為中國與日本、東南亞、朝鮮等國家和地區(qū)的文化交流盛地。

迄今，周語、秦裝、唐禮的遺風(fēng)在這些國家和地區(qū)猶存。近現(xiàn)代以來，陜西是響應(yīng)辛亥武昌首義宣布獨立的首批省份之一，特別是1935年到1948年，中共中央在陜北領(lǐng)導(dǎo)了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，奠定了新中國的基石，培育了光照千秋的延安精神。

“秦中自古帝王州”。陜西在歷史長河中不僅展現(xiàn)了朝代更替的變化歷程，鑄造了民族盛衰、強弱易勢的歷史印跡，同時，也孕育和創(chuàng)造了豐富深邃的物質(zhì)文明和精神文明，造就了一大批光照千古的文化巨匠，他們?yōu)槿祟惲粝铝藸N爛的文化藝術(shù)成果。

從西周“制禮作樂”的周公旦，到秦代創(chuàng)制隸書的程邈；漢代大史學(xué)家司馬遷及班彪、班固、班昭，關(guān)中經(jīng)學(xué)大師馬融；唐代大詩人王維、白居易、杜牧，大書法家柳公權(quán)、顏真卿，畫家閻立德、閻立本，訓(xùn)詁學(xué)家顏師古等等：他們的不朽著作和業(yè)績，樹起了人類文化史上的巍巍豐碑，廣為世人敬仰。

二、陜西當(dāng)?shù)靥厣?/strong>

陜北的黃土風(fēng)情，西安、寶雞的關(guān)中文化，漢中、安康的陜南風(fēng)俗各具特色。

秦腔

也稱為“亂彈”，是陜西地方戲的主要劇種，也是我國現(xiàn)存戲曲藝術(shù)中最古老的劇種，是京劇、豫劇、川劇、河北梆子等劇種的鼻祖，其唱腔、道白、臉譜、身段、角色、門類和演技均自成體系。其特點是:慷慨激昂,寬音大嗓。以西安易俗社和陜西省戲曲研究院的秦腔最為著名。

皮影戲

是中國民間廣為流傳的道具戲之一，通過燈光把雕刻精巧的皮影戲映照在屏幕上，由藝人們在幕后操動影人，伴以音樂和歌唱，是一種深受人民喜愛的古老而又奇特的戲曲藝術(shù)。

皮影萌芽于漢，發(fā)展于唐，興盛在宋朝。陜西是中國皮影戲的發(fā)源地,其皮影之盛行至今仍為全國之冠。陜西皮影不僅唱腔種類繁多，表演技術(shù)高超，而且皮影匠人的雕刻技藝也達到了很高的水平。傳統(tǒng)劇目有《會陣招親》、《游西湖》等。

眉戶

眉戶在陜西關(guān)中地區(qū)最為流行，也為外省如甘肅、寧夏、青海、河南、山西等地群眾所喜歡，它是由民歌脫胎發(fā)展而來的。盛行于華陰、華縣地區(qū)的稱東路眉戶，西路眉戶最早盛行于眉縣及戶縣，唱腔委婉細膩，優(yōu)美動聽。眉戶的唱腔音樂有50多個曲牌，可以表現(xiàn)人物在舞臺上豐富的`情感和曲折的劇情。

戶縣農(nóng)民畫

陜西農(nóng)民畫源于民間，所畫內(nèi)容多取材于人物、動物、花鳥等，構(gòu)圖簡潔美觀，注重色彩數(shù)量，追求強烈的直觀效果，鄉(xiāng)土風(fēng)情濃厚，內(nèi)容健康樸實，給人積極向上的激情。陜西農(nóng)民畫主要分布在關(guān)中的戶縣還有陜北的安塞和洛川。戶縣被譽為“農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”，現(xiàn)有2000多名土生土長的農(nóng)民畫家，許多優(yōu)秀作品被國內(nèi)外藝術(shù)館收藏。

陜北剪紙

剪紙俗稱窗花,為聰慧的勞動婦女所創(chuàng)作，她濃縮著古老的黃河地域文化。每逢春節(jié)，家家窗上、門上貼滿各式各樣的剪紙,把人們喜慶、歡樂的感情表達得淋漓盡致。近年來,這株黃土高原出生的民族藝術(shù)之花飄洋過海,深受國外賓朋的歡迎。

鳳翔木板年畫

已有470多年的歷史,扎根于農(nóng)村。從年畫畫稿、調(diào)版、印刷到彩繪,均按農(nóng)民傳統(tǒng)愛好的造型配色和傳統(tǒng)習(xí)慣而研制，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格，在陜、甘、寧、青、川一帶享有盛名,在國外也有一定影響、。

面花

面花的制作盛行于陜西關(guān)中和陜北，當(dāng)?shù)厝朔Q為花饃。每逢婚喪嫁娶、年節(jié)慶典，鄉(xiāng)親們制作出各種各樣造型別致、形態(tài)逼真的花饃，或擺茶陳列，或饋贈親朋，既可食用,又是一種獨具地方特色的藝術(shù)品。

仿秦兵馬俑

隨著秦兵馬俑的發(fā)掘與展出，秦兵馬俑復(fù)制品也日漸成為中外游客理想的紀(jì)念品和禮品。其造型逼真,既適宜于藝術(shù)館、博物館陳列，也可供家庭陳設(shè)、裝飾、饋贈親友。

仿秦銅車馬

秦銅車馬是1980年我國考古工作者在秦始皇陵東側(cè)挖掘出土的兩件大型彩繪銅車馬，其工藝精湛，造型生動。仿秦銅車馬造型栩栩如生，能以假亂真。

唐三彩

是在漢代單色釉陶的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的新品種,是在白底的陶胎上刷上一層無色釉,再用黃、綠、青等色加以裝飾,燒制而成。其色彩鮮麗,光澤柔和，形象逼真。

鳳翔彩繪泥塑

鳳翔彩繪泥塑以造型優(yōu)美、色彩艷麗、生動逼真而享譽海內(nèi)外。傳說明代朱元璋的軍隊駐扎此地，士兵大都是江西老表，會制陶手藝。落戶為農(nóng)后，他們在農(nóng)閑時做些玩具和禮物，久而久之發(fā)展成為今天的彩繪泥塑，成為陜西重要的旅游紀(jì)念品。

陜西文化特色有哪些2 陜西的特色有什么

陜西有很多的名勝古跡，并且還是很多歷史名人的出生地，陜西在上古文明時期就已經(jīng)是中國的領(lǐng)地，后來一步步的發(fā)展，經(jīng)歷了各種各樣的劃分之后這才有了現(xiàn)在的陜西。

中國人被稱之為炎黃子孫，這個“炎黃”指的是炎帝和黃帝，然而這兩位杰出領(lǐng)袖其實誕生地就是陜西。還有華胥氏，華胥氏是伏羲、女媧等人的祖先，所以說變相來講陜西其實是中國文明的發(fā)祥地。除了領(lǐng)導(dǎo)人才，陜西還出現(xiàn)眾多文臣武將，像是鐘馗、倉頡。而陜西之前被稱之為“秦”，后來得名陜西，簡稱為“陜”。

陜西的特色有很多種，有羊肉泡饃、肉夾饃、兵馬俑、長城、黃土高原等等，在教育方面也是很多著名的大學(xué)。

陜西文化特色有哪些3 陜西省民俗文化

No、1合陽提線木偶戲

合陽提線木偶戲（又稱“合陽線胡”），地處渭南黃河之濱，與山西西部地區(qū)相鄰，是中國北方提線木偶的獨有之秀。

明末清初，號稱“關(guān)中八高士”之一的郃陽舉人李灌（向若）對線戲的唱腔、音樂、劇目及木偶制作等方面作了較大改革，使其更趨于完整化、戲曲化。清乾隆、嘉慶、同治年間曾多次前往蘇州、揚州、北京等地演出，影響極大。

該劇種包含了提、撥、勾、挑、扭、掄、閃、搖等技巧和創(chuàng)造性的獨有特技，賦予提線木偶以藝術(shù)生命，使之栩栩如生。線戲的唱腔、音樂蒼涼悲壯、委婉細膩，多具秦地特色。樂器演奏擁有錚子、截子等特種樂器別具一格，特色鮮明。傳統(tǒng)劇目意境美妙、文字優(yōu)美，具有較高的文學(xué)性。

解放后，一些劇目被移植改編為舞臺劇目，在省內(nèi)外享有聲譽。該劇種目前人才匱乏，市場蕭條，直接影響了它的進一步發(fā)展。如何保護這一傳統(tǒng)劇種，是當(dāng)前一項極為重要的任務(wù)。

No、2陜北說書

陜北說書是西北地區(qū)十分重要的曲藝說書形式，主要流行于陜西省北部的延安和榆林等地。最初是由窮苦盲人運用陜北的民歌小調(diào)演唱一些傳說故事，后來吸收眉戶、秦腔及道情和信天游的曲調(diào)，逐步形成為說唱表演長篇故事的說書形式。

陜北說書的傳統(tǒng)表演形式是藝人采用陜北方言，手持三弦或琵琶自彈自唱、說唱相間地敘述故事。根據(jù)伴奏樂器的不同，或稱之為“三弦書”，或稱之為“琵琶書”。到20世紀(jì)三四十年代，陜北說書在著名藝人韓起祥等的改造下，發(fā)展成一人同時操用大三弦（或琵琶）、梆子、耍板、名叫“麻喳喳”的擊節(jié)木片和小鑼（或鈸）五種樂器進行伴奏的曲藝說書形式。

陜北說書的唱詞通俗流暢，有濃郁的地方特色；曲調(diào)比較豐富，風(fēng)格激揚粗獷，素有“九腔十八調(diào)”之稱，其中常用的有【單音調(diào)】、【雙音調(diào)】、【西涼調(diào)】、【山東腔】、【平調(diào)】、【哭調(diào)】、【對對調(diào)】、【武調(diào)】等。

陜北說書的傳統(tǒng)節(jié)目很多，其中代表性的長篇有《花柳記》《搖錢記》《觀燈記》《雕翎扇》等，短段有《張七姐下凡》等。從20世紀(jì)40年代起，陜甘寧邊區(qū)文協(xié)成立了說書組，由新文藝工作者林山等幫助韓起祥和其他藝人陸續(xù)編演了一些配合革命斗爭的新書目，如《劉巧團圓》《王丕勤走南路》《宜川大勝利》《翻身記》《我給毛主席說書》等。

韓起祥和劉緒旺、黨福祥、王進考等是富有影響的陜北說書名藝人。近些年來，陜北說書的發(fā)展陷入困境，老藝人們逐漸離世，藝術(shù)傳承后繼乏人，急需扶持和保護。

No、3鳳翔彩塑

鳳翔彩塑是一種民間工藝美術(shù)品。它是將粘土和紙漿攪拌成塑泥，先制好模子，翻成胎胚涼干，上白色底粉，隨后涂彩，繪畫和上光即成。泥塑大都是空心圓塑體，也有浮雕式的掛件，既是兒童喜愛的玩具，也是陜西的旅游紀(jì)念品。

鳳翔彩繪泥偶屬于陜西省的特產(chǎn)，是一種泥制民間工藝美術(shù)品，也是極受兒童喜愛的玩具。其創(chuàng)作基地主要集中在鳳翔城東六道營一帶。鳳翔彩繪泥塑為陜西省鳳翔縣的一種民間美術(shù)，當(dāng)?shù)厝朔Q“泥貨”。鳳翔縣位于關(guān)中平原西部，境內(nèi)出土的春秋戰(zhàn)國及漢唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可見其泥塑工藝歷史之久。

相傳，明太祖朱元璋打下江山之后，將他的第六兵營解甲歸田，落戶于此，此后這一帶就被稱作“六道營”，流傳至今。

鳳翔彩泥偶品類繁多，大致可分掛件、擺件、手玩件。其大小尺寸不等，大的有30至40厘米的，小的只有幾厘米。20世紀(jì)60年代前，六營村及周邊村有三百多戶農(nóng)家生產(chǎn)泥塑，現(xiàn)在只有胡深、胡新民、胡永興、韓鎖存、杜銀等藝人利用農(nóng)閑時從事泥塑創(chuàng)作與生產(chǎn)。

No、4鳳翔木版年畫

鳳翔木版年畫產(chǎn)自陜西省關(guān)中平原西部的鳳翔縣，是中國知名的木版年畫產(chǎn)區(qū)，是中國民間年畫其中的一大流派，始于唐宋，盛于明清，被國外收藏家贊譽為“東方智慧的結(jié)晶”，在世界各著名博物館皆有收藏。

鳳翔木版年畫，主要分為門畫、十美畫、風(fēng)俗畫、戲劇故事畫、家宅六神畫和窗花畫六類；品種最多的時候有六百多種，現(xiàn)在經(jīng)過木板年畫的第二十代傳人邰立平數(shù)十年的恢復(fù)、挖掘、整理和創(chuàng)新的有三百多種。

木版年畫是寶雞民間藝術(shù)中一枝古老獨特、別具風(fēng)采的藝術(shù)奇葩，深受關(guān)中廣大農(nóng)村群眾的喜愛。

寶雞的木版年畫主要在風(fēng)翔，風(fēng)翔木版年畫繼承、發(fā)揚中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的線條手法，同時吸收了歷代寺廟壁畫、石刻筆法、刀功特點，以線刻為主，線條剛勁有力，簡明質(zhì)樸，生動大方；色彩以紅、綠、黃、紫為主，再襯以黑色線條，對比強烈，生活氣息濃郁，形象豐滿逼真。印刷時先用顏色印染天地，再開紅光、涂胭脂、加重彩，后套黑線主版。畫面既和諧樸實，又生動別致。

No、5陜北秧歌

陜北秧歌是流傳于陜北高原的一種具有廣泛群眾性和代表性的傳統(tǒng)舞蹈，又稱“鬧紅火”、“鬧秧歌”、“鬧社火”、“鬧陽歌”等。它主要分布在陜西榆林、延安、綏德、米脂等地，歷史悠久，內(nèi)容豐富，形式多樣。其中綏德秧歌最具代表性。

綏德可謂陜北秧歌的中心，那里的農(nóng)村至今仍保留傳統(tǒng)的秧歌表演程式、禮俗和風(fēng)格特色，其中既有古代鄉(xiāng)人驅(qū)儺的“神會秧歌”、“二十八宿老秧歌”，也有1942年之后才興起的新秧歌。

秧歌表演者常有數(shù)十人，有的多達近百人，在傘頭的率領(lǐng)下，踏著鏗鏘的鑼鼓，和著嘹亮的嗩吶，作出扭、擺、走、跳、轉(zhuǎn)的動作盡情歡舞。沉浸在歡樂愉快的喜慶氣氛中的陜北高原秧歌表演十分紅火。

陜北秧歌在1942年的延安新秧歌運動中成為主角，被賦予了新的精神風(fēng)貌和時代內(nèi)容，并隨著革命形勢的發(fā)展而傳遍全國。

陜北秧歌表現(xiàn)了陜北群眾質(zhì)樸、憨厚、樂觀的性格，具有突出的歷史文化價值。

No、6安塞剪紙

安塞剪紙是流行于陜西省安塞縣的一種漢族民間藝術(shù)。大凡喜慶的日子，安塞婦女都要鉸剪紙、貼窗花。臘月天，婦女們圍在一起，早早就為春節(jié)剪紙，臨近年關(guān)，家家戶戶新糊的潔白窗戶紙上貼滿了紅紅綠綠的剪紙。這樣，一個村子就是一個剪紙藝術(shù)展覽會。

安塞剪紙不僅造型美觀，剪工精致，而且具有深邃的歷史文化內(nèi)涵，包含了美學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、民俗、考古學(xué)、文化人類學(xué)等多方面的內(nèi)容，被譽為“地上文物”和文化“活化石”。安塞剪紙形式多樣，風(fēng)格淳厚凝煉，線條粗獷明快，寓意單純質(zhì)樸，充滿對平安吉祥的祈望之情。

安塞剪紙，在內(nèi)部裝飾上，以隨意裝飾和意象裝飾為主，有時用意象和具象裝飾相結(jié)合，一般常用的裝飾紋樣有鋸齒紋、月牙紋、紡錘紋、菱形紋以及云勾、萬字、富貴、磚包城等。剪法上分雙鉸、單鉸和零鉸。

雙鉸，即折鉸，剪一些對稱圖案和局部對稱紋飾；單鉸，凡不能對稱剪的形象，就用單鉸。雙鉸和單鉸相結(jié)合，是安塞剪紙的傳統(tǒng)鉸法。零鉸，是將一幅剪紙局部形象分開單獨剪出，然后在紙上拼成完整的圖案。剪紙作者多不畫草稿，而是大刀闊斧，剪隨心走，信手剪來。安塞剪紙寄情寓意，頗有講究。

No、7茯磚茶制作技藝

茯磚茶，已有600年歷史，其前身為陜西“涇陽磚”。茯磚茶約在公元1368年即朱元璋洪武元年前后問世，因它的效用類似土茯苓，形似磚塊，故名“茯磚茶”。2008年，茯磚茶制作技藝入選中國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

茯磚茶是黑茶的一種，它是用黑毛茶加工而成，基本工藝流程分為原料選配、篩制加工、汽蒸渥堆、蒸茶加汁、壓制定型、發(fā)花干燥。

茯磚茶對于消膩去脂有獨特功效，需要通過特殊的“發(fā)花”工藝，以使磚體內(nèi)密布“金花”密布，這也是茯磚茶最具特色的工藝?！鞍l(fā)花”的實質(zhì)是通過控制一定的溫濕度條件，促使優(yōu)勢菌冠突散囊菌的生長繁殖，產(chǎn)生金黃色的閉囊殼，俗稱“金花”，它在茯磚茶的含量與茶葉滋味、香氣密切相關(guān)，能直接影響茯磚茶的品質(zhì)。

這些民俗文化的歷史都有一定的歷史，時間總是能沉淀很多好的東西，這些文化和民俗不僅只是表面的雕塑，剪紙，或者舞蹈，它同時還體現(xiàn)了人們的智慧，歷史，還有人的感情。

陜西風(fēng)俗文化介紹

中國自古就有重視風(fēng)俗的傳統(tǒng)，“為政必先究風(fēng)俗”、“觀風(fēng)俗，知得失”是歷代君主恪守的祖訓(xùn)。下面是我收集整理的陜西風(fēng)俗文化介紹，希望大家喜歡。

陜西歷史悠久，早在一百多萬年前，“藍田猿人”就在灞河兩岸生息繁衍。大約五千年前，華夏始祖炎帝、黃帝帶領(lǐng)各自部落在陜西黃土高原一帶開創(chuàng)了中華文明。稷開啟農(nóng)耕文明，倉頡創(chuàng)造漢字，張騫開辟絲綢之路，司馬遷著成史書絕唱……無不標(biāo)志著陜西深厚的文化與燦爛的文明

陜西歷史源遠流長，民族文化文明遐邇。這里是中國古人類和中華民族文化重要的發(fā)祥地之一，是中國歷史上多個朝代的政治、經(jīng)濟、文化中心，自然會孕育出獨特的風(fēng)俗文化。

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！?br>
中國最重要的節(jié)日——春節(jié)剛剛過去。春節(jié)是國人最重視的節(jié)日，陜西人一定也不例外。春節(jié)期間，步入陜西的農(nóng)家小園，映入眼簾的一定是絢麗繽紛的剪紙窗花和年畫。

陜西從南到北，特別在是黃土高原，到處都能見到花花綠綠的剪紙。陜西剪紙歷史悠久，窗花為其代表。我們常見的民間剪紙，是單色窗花，那粗獷的風(fēng)格，精湛的工藝，豐富的式樣都寓意著幸福安康和吉祥如意。套色窗花裝飾精美、顏色搭配合理、風(fēng)格典雅。在陜西農(nóng)村，大多能看到窗花，窗花的代表作品有“龍鳳呈祥”、“連年有余”和“花開富貴”。剪紙窗花已成為陜西的民間工藝品。

年畫是中國畫的一種，是我國特有的一種繪畫體裁，也是中華民族祈福迎新的一種民間工藝品。大都用于新年時張?zhí)?，裝飾環(huán)境，含有新年吉祥之意，故名。年畫承載著人們對新春的祝福和對美好未來的憧憬。陜西年畫歷史源遠流長，有著較多的產(chǎn)地，流行也十分廣泛，通俗普及，而且擁有大量的讀者，發(fā)展頗為興盛。無論是題材內(nèi)容、刻印技術(shù)，還是藝術(shù)風(fēng)格，都具有自己鮮明的特色。它不僅對民間美術(shù)的其他門類曾產(chǎn)生深遠的'影響，而且與其他繪畫形成相互融合成為一種成熟的畫種，具有雅俗共賞的特點，其中鳳翔木版年畫最為著名。鳳翔木版年畫是西北地區(qū)流行的民間木版年畫，產(chǎn)于陜西省關(guān)中的鳳翔縣。它繼承和發(fā)揚了中國最早的木刻雕版技法，彩印與手繪相結(jié)合，想象豐富，取材廣闊，以線造型，設(shè)色以橙、綠、桃紅三色為主，簡潔明快。而特別要指出的是它的民間性——由于由畫稿到雕版、印刷、彩繪等各工序操作者都是鄉(xiāng)村藝人或是農(nóng)閑時的農(nóng)民，主要銷售對象又是中國西北、東北的農(nóng)戶，因而它具有純粹的民間美術(shù)特色，體現(xiàn)了數(shù)百年來中國農(nóng)民的理想、感情和審美情趣，反映了他們的生活環(huán)境和風(fēng)尚習(xí)俗等。

陜西年畫發(fā)展興盛，促進了陜西美術(shù)作品的興起。現(xiàn)如今，“戶縣農(nóng)民畫”也已成為了陜西著名的民間作品。它產(chǎn)于陜西戶縣，多取材于人物、山水、花鳥等，反映田園生活，鄉(xiāng)土風(fēng)情濃厚，令人頓生積極向上的熱情。值得一提的是，戶縣農(nóng)民畫家作畫時，注重傾注自己的感情，繪出一幅幅美麗的家鄉(xiāng)圖畫，色彩強烈，具有大西北的地域特征和農(nóng)民樸實強悍的氣質(zhì)。戶縣被譽為“農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”，現(xiàn)已擁有眾多土生土長的農(nóng)民畫家，深受國內(nèi)外人士好評。

欣賞完迷人的民間工藝品后，走進小屋，主人一定會熱情地捧著一杯熱騰騰的清茶遞給你?！安琛笔抢仙傧桃说娘嬈贰ｊ兾魅瞬粌H喜愛品茶，還形成了獨特的茶文化。漢中的茶文化最為家喻戶曉，漢中城鄉(xiāng)除了商店每天顧客絡(luò)繹不絕，紅火的地方就數(shù)茶館了。茶館是人們談心議事的好去處，許多生意人以飲茶為名尋信息，談買賣，將價格，拍板成交。也有遠地農(nóng)民進城辦事，坐進茶館小憩。至于清閑的人，更是茶館的常客。在漢中，一家一戶也是一個茶館，不僅自己養(yǎng)成喝茶的習(xí)慣，還形成了“客來先敬茶”的風(fēng)尚。賓客登門，茶水當(dāng)先，敬茶時雙手捧杯，輕遞輕放，頗有茶禮。

幽幽的清茶，沁人心脾，品完讓人感到神清氣爽；而陜西的飲食更讓人大飽口福。

陜西既有黃土高原的粗放，又有魚米之鄉(xiāng)的秀麗，物產(chǎn)豐富，人杰地靈，飲食文化特色突出。

過年期間，陜西人一定要吃餃子。人們在大年三十晚上12點之前要包餃子，待到半夜子時吃。這就是陜西過年期間重要的風(fēng)俗——吃餃子。餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時”，即今天的23：00—1：00，“交”與“餃”諧音，子時是農(nóng)歷正月初一開始的時間，吃餃子即“相交子時”，有“辭舊迎新”、“吉祥如意”的意思。

說起“饃”，人們一定會十分熟悉。“饃”又稱“饅頭”，是陜西人的主要食品。“花饃”又稱“面花”，是陜西民間的一種禮儀活動時用的“禮器”。陜西花饃遍布各地農(nóng)村，其中澄城、合陽、韓城等地花饃久負(fù)盛名，合陽花饃還被列為“秦藝六絕”之一。陜西花饃在長期發(fā)展過程中，形成了造型生動夸張，色彩鮮艷奪目、民俗氣息濃郁、制作精巧細膩的特點。每逢婚嫁、生子、祭祀，親朋好友之間都會以花饃為禮品。過年期間，家家戶戶都做花饃以示慶祝。花饃藝人把做花饃看成充分施展自己才能的大好精神享受。他們無拘無束，任感情投入在隨心所欲的藝術(shù)創(chuàng)造之中，讓豐富的想象力在廣闊的藝術(shù)天地里自由馳騁，創(chuàng)造出各具特色的花饃，讓觀者贊嘆不已。

欣賞了民間工藝品，品嘗了特色飲食，走出農(nóng)家，你一定會感嘆陜西風(fēng)俗文化博大精深而又引人入勝吧！

“八百里秦川塵土飛揚，三千萬老鄉(xiāng)齊吼秦腔?！币环剿琉B(yǎng)一方人，厚重的秦川大地孕育出樸實的陜西人，樸實的陜西人熱愛著厚重的秦川大地。陜西人屹立在黃土高原上，仰頭齊吼秦腔。粗獷的秦腔依托著壯美的黃土高原傳遍大江南北，傳遍長城內(nèi)外，讓中國，讓世界聽到陜西的聲音！

關(guān)于秦淮品茶的詩句

1.關(guān)于品茶的詩句 百度直接搜索題目即可

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常?！?納蘭性德《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨自涼》

休對故人思故國，且將新火試新茶。 —— 蘇軾《望江南·超然臺作》

寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。 —— 杜耒《寒夜》

矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。 —— 陸游《臨安春雨初霽》

酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》

竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。 —— 錢起《與趙莒茶宴》

酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。 —— 李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》

無由持一碗，寄與愛茶人。 —— 白居易《山泉煎茶有懷》

莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。 —— 張繼《山家》

嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。 —— 陸游《幽居初夏》

舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。 —— 董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》

豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。 —— 李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》

2.關(guān)于 品茶的詩句 被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常?！?納蘭性德《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨自涼》

休對故人思故國，且將新火試新茶。 —— 蘇軾《望江南·超然臺作》

寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。 —— 杜耒《寒夜》

矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。 —— 陸游《臨安春雨初霽》

酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》

竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。 —— 錢起《與趙莒茶宴》

希望我的回答能幫你解決問題，如果還有不明白的地方，可以繼續(xù)追問我。

3.關(guān)于秦淮的詩句 1.《泊秦淮》唐. 杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

2.《秦淮雜詩》清. 王士禎

年來腸斷秣陵舟，夢繞秦淮水上樓。

十日雨絲風(fēng)片里，濃春艷景似殘秋。

3.《春恨》唐. 錢珝

負(fù)罪將軍在北朝，秦淮芳草綠迢迢。

高臺愛妾魂銷盡，始得丘遲為一招。

4.《秦淮泛舟》唐. 王安石

強扶衰病衰淮舸，尚怯春風(fēng)溯午潮。

花與新吾如有意，山於何處不相招。

5.《秦淮歌》清. 乾隆

祖龍東巡壓王氣，通淮鑿斷方山埭。

癡心慮后五百年，詎知亡秦在二世。

長源因此名秦淮，縈紆建業(yè)達水隈。

時塞時疏異沿革，秣陵終免淮為災(zāi)。

六朝往事難尋跡，王謝燕飛誰氏宅。

風(fēng)流江令倦游歸，惟見秦淮依舊碧。

楊吳竊據(jù)筑金陵，清波溶溶乃貫城。

十六紅橋夾兩岸，蜀嬌越艷揚新聲。

千金買笑輕一擲，纏頭錦是寒女織。

會稱盒子斗新奇，薛鴨袁羊饤珍食。

而今功令禁俳倡，歌樓舞館都荒涼。

煙花麗景縱遜昔，癉邪敦樸誠良方。

6.《懷金陵三首》松. 張耒

璧月瓊枝不復(fù)論，秦淮半已掠荒榛。

清溪天水相澄映，便是臨春閣上魂。

7.《秦淮夜泊》宋. 賀鑄

官柳動春條，秦淮生暮潮。樓臺見新月，燈火上雙橋。

隔岸開朱箔，臨風(fēng)弄紫簫。誰憐遠游子，心旆正搖搖。

8.《秦淮海圖》明. 唐寅

淮海修真遺麗華，它言道是我言差。

金丹不了紅顏別，地下相逢兩面沙。

9.《高郵雨泊》清. 王士禎

寒雨秦郵夜泊船，南湖新漲水連天。

風(fēng)流不見秦淮海，寂寞人間五百年。

10. 《送王成之給事》松. 陸游

我昔揚帆掠吳楚，夜泊秦淮聽春雨。

明朝冠蓋擁長亭，誤辱諸公問良苦。

是時眾中初識公，天驥蹴踏萬馬空。

知心投分財數(shù)語，玉麈謖謖生清風(fēng)。

冶城醉墨鴉棲壁，長干祖道花照席。

公方閉戶試諸生，坐嘆江山少顏色。

爾來俛仰三十春，欲話舊游無故人。

豈知邂逅逢一笑，使我肝膽還輪囷。

衰遲少復(fù)入城市，虛左屢招慚主意。

4.關(guān)于秦淮的詩詞歌賦 1. 秦淮夜泊——赫鑄 宮柳動春條，秦淮生暮潮。

樓臺見新月，燈火上雙橋。 隔岸開朱箔，臨風(fēng)弄紫蕭。

誰憐遠游子，心旆正搖搖。 2. 秦淮遠眺——張著 赤欄橋下暮潮空，遠火疏舂晻靄中。

星月半天分落照，斷云千里附歸風(fēng)。 嚴(yán)城鼓角秋聲早，故國山川王氣終，莫訝時來一長望，越吟荊賦思無窮。

3. 金陵晚眺——傅若金 金陵古形勝，晚望思迢遙。白日馀孤塔，青山見六朝。

燕迷花底巷，鴉散柳蔭橋。城下秦淮水，年年自落潮。

4金陵雨后登樓——彭澤 醉依危欄看雨收，分明遠樹見晴洲。千年壯麗山為郭，十里人家水繞樓。

燕子近來誰是主，鳳凰已去有遺秋，如何東晉諸名士，卻上新亭雙淚流。 5湯圓——顧起元 杏花村外酒旗斜，墻里春深處處花，莫向碧云天外望，樓東一抹綴紅霞。

.《泊秦淮》唐. 杜牧 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

2.《秦淮雜詩》清. 王士禎 年來腸斷秣陵舟，夢繞秦淮水上樓。 十日雨絲風(fēng)片里，濃春艷景似殘秋。

3.《春恨》唐. 錢珝 負(fù)罪將軍在北朝，秦淮芳草綠迢迢。 高臺愛妾魂銷盡，始得丘遲為一招。

4.《秦淮泛舟》唐. 王安石 強扶衰病衰淮舸，尚怯春風(fēng)溯午潮。 花與新吾如有意，山於何處不相招。

5.《秦淮歌》清. 乾隆 祖龍東巡壓王氣，通淮鑿斷方山埭。 癡心慮后五百年，詎知亡秦在二世。

長源因此名秦淮，縈紆建業(yè)達水隈。 時塞時疏異沿革，秣陵終免淮為災(zāi)。

六朝往事難尋跡，王謝燕飛誰氏宅。 風(fēng)流江令倦游歸，惟見秦淮依舊碧。

楊吳竊據(jù)筑金陵，清波溶溶乃貫城。 十六紅橋夾兩岸，蜀嬌越艷揚新聲。

千金買笑輕一擲，纏頭錦是寒女織。 會稱盒子斗新奇，薛鴨袁羊饤珍食。

而今功令禁俳倡，歌樓舞館都荒涼。 煙花麗景縱遜昔，癉邪敦樸誠良方。

6.《懷金陵三首》松. 張耒 璧月瓊枝不復(fù)論，秦淮半已掠荒榛。 清溪天水相澄映，便是臨春閣上魂。

7.《秦淮夜泊》宋. 賀鑄 官柳動春條，秦淮生暮潮。樓臺見新月，燈火上雙橋。

隔岸開朱箔，臨風(fēng)弄紫簫。誰憐遠游子，心旆正搖搖。

8.《秦淮海圖》明. 唐寅 淮海修真遺麗華，它言道是我言差。 金丹不了紅顏別，地下相逢兩面沙。

9.《高郵雨泊》清. 王士禎 寒雨秦郵夜泊船，南湖新漲水連天。 風(fēng)流不見秦淮海，寂寞人間五百年。

10. 《送王成之給事》松. 陸游 我昔揚帆掠吳楚，夜泊秦淮聽春雨。 明朝冠蓋擁長亭，誤辱諸公問良苦。

是時眾中初識公，天驥蹴踏萬馬空。 知心投分財數(shù)語，玉麈謖謖生清風(fēng)。

冶城醉墨鴉棲壁，長干祖道花照席。 公方閉戶試諸生，坐嘆江山少顏色。

爾來俛仰三十春，欲話舊游無故人。 豈知邂逅逢一笑，使我肝膽還輪囷。

衰遲少復(fù)入城市，虛左屢招慚主意。 秦 淮 河 煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家； 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

孔尚任《桃花扇》 梨花似雪柳如煙， 春在秦淮兩岸邊； 一帶妝樓臨水蓋， 家家分影照嬋娟。 白骨青灰長艾蕭， 桃花扇底送南朝； 不因重做興亡夢， 兒女濃情何處消。

金陵酒肆留別 李白 風(fēng)吹柳花滿店香， 吳姬壓酒喚客嘗。 金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。

請君試問東流水，別意與之誰短長？ 入 朝 曲 謝脁 江南佳麗地，金陵帝王洲。 逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。

飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。 凝笳翼高蓋，疊鼓送華輈。

獻納云臺表，功名良可收。 秦淮燈船歌 汪懋麟 秦淮五月水氣薄，榴花乍紅柳花落。

新荷半舒菡萏高，對面人家卷簾幕。 晚來列炬何喧闐，鼓吹中流一時作。

火龍一道燈船來，眾響啁嘈判清濁。 一人揭鼓揚雙錘，宮聲坎坎兩虎搏。

一人按拍秉樂句，裂帛時聞墜秋籜。 一人小擊云鑼清，仿佛湘娥曳珠絡(luò)。

橫笛短蕭兼玉笙，蘆管嗚嗚似南龠。 兩旁列坐八九人，急羽繁商不相若。

或澀如調(diào)素女弦，或溜如囀早春雀； 或緩如咽松下泉，或激如挑戰(zhàn)場槊。 有時回帆作數(shù)弄，月白沙明叫饑鶴。

六船盤旋系一纜，萬點琉璃光灼灼。 牛渚燃犀群怪驚，昆明習(xí)戰(zhàn)老魚躍。

眾人互奏時一呼，如聽宮中上元樂。 吁嗟此聲何自來，萬歷年間逞歡謔。

中山開平盛甲第，富貴熏天凌衛(wèi)霍。 謝公巷口開畫樓，江令宅旁起朱閣。

傳聞宴客端陽前，妙舞輕歌進金鑿。 青溪之南桃葉東，院里名娼好梳掠。

一笑直欲三年留，倒心回腸愛眉角。 珠玉如泥賣歌笑，酒肉成山委溪壑。

流傳直到南渡時，萬事荒淫付杯杓。 作賦尚留才子名，盤游苦恨宰臣惡。

此時燈船知最奇，此時兵戈已交錯。 天心殺運不可回，三十年來莽蕭索。

余年童稚不及逢，白頭老人說如昨。 今年來游恍夢寐，烽火暗天渾不覺。

紛紛蕩子登酒船，岸岸河房動芳酌。 此地有湖名莫愁，我欲言愁恐驚愕。

世人忽忽無遠憂，悲歌拔劍地空斫。 嗟我旅人行且歸，醉眼迷離石城腳。

《也寫秦淮》 十里珠簾，燈火隱約 秦淮河畔的曲音猶未散盡 遠去的故事里 一河春水，輕漾歷史的平靜 遙聽夫子廟的禪音 哪里覓得六朝的繁榮 白鷺洲的細柳 正輕搖如煙的往事 烏衣巷口，王孫的彩舫結(jié)伴而來 旋舞的裙下，跌落 幾度哀怨的韶華 琴聲悠悠，彈不破黑夜的禁錮 笙歌心碎，獨鎖秦淮一河煙雨 彩舫輕動，淺笑的柔波里 誰人，可知歌女的痛楚 艷妒群芳，一襲嫵媚 招惹幾多春色 詩詞歌舞，一曲風(fēng)情 慕名多。

5.關(guān)于秦淮的詩詞 1、煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。——《泊秦淮》唐朝·杜牧

解釋：浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。

2、問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消?！墩酃鹆睢柷鼗础非濉た咨腥?/p>

解釋：曾經(jīng)的秦淮兩岸畫船窗寮，窗戶上，破紙迎風(fēng)瑟瑟作響，朽門外，潮水拍打空城陣陣傳來，這風(fēng)聲，潮聲反襯了人聲寂寂，一片蕭條冷落。

3、年來腸斷秣陵舟，夢繞秦淮水上樓?！肚鼗措s詩二十首·其一》清·王士禎

解釋： 秦淮河流貫?zāi)暇┏侵校髂┖优细桊^舞榭特盛。

4、晚涼天凈月華開。想得玉樓瑤殿影，空照秦淮?！独颂陨场ね轮豢鞍А肺宕だ铎?/p>

解釋：傍晚的天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，這時的天空是那樣的明凈，月光毫無遮攔地灑滿秦淮河上。

5、秦淮有水水無情，還向金陵漾春色?！洞航ㄔ乱乖~》唐·溫庭筠

解釋：秦淮的水是多么的無情啊，還向著金陵蕩漾著春色。

6、昨夜渡江何處宿，望中疑是秦淮?！杜R江仙·昨夜渡江何處宿》宋·蘇軾

解釋：昨夜度過揚子江尋找住宿的地方時，遠望中疑似來到秦淮河畔。

7、睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)。伴人無寐。秦淮應(yīng)是孤月?！鄂隆んA中言別友人》宋代·鄧剡

解釋：雖然后來失敗被俘，但我決心要象藺相如痛斥秦王、諸葛亮嚇退司馬懿那樣，英勇頑強地同敵人斗爭到底，保持崇高的民族氣節(jié)。這樣想著，我再也難以入睡。周圍是那么寂靜，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴著我啊。

6.關(guān)于品茶的詩詞 歐陽修的《雙井茶》

西江水清江石老，石上生茶如鳳爪。

窮臘不寒春氣早，雙井茅生先百草。

白毛囊以紅碧紗，十斛茶養(yǎng)一兩芽。

長安富貴五侯家，一啜尤須三日夸。

高啟《采茶詞》：

雷過溪山碧云暖，幽叢半吐槍旗短。

銀釵女兒相應(yīng)歌，筐中采得誰最多？

歸來清香猶在手，高品先將呈太守。

竹爐新焙未得嘗，籠盛販與湖南商。

山家不解種禾黍，衣食年年在春雨。

巫禎來詠茶詩詞選

茶頌

人謂百花好，我稱茶獨王。

一杯清肺腑，入夢亦留香。

茶珍

年年歲歲品茶新，歲歲年年會故人。

好友好茶相悅處，好詩好意獨自珍。

茶與書

書齋是我家，家里備茗茶。

茶味溶書味，好香不用夸。

對飲

好酒須同酌，奇思在獨行。

佳茗宜對飲，情景映杯生。

賞梅品茶

一樹老梅三兩枝，四花五瓣開卻遲。

六壺七盞八方友，九里茶香十首詩。

飲茶

四十笑稱翁，飲茶沐晚風(fēng)。

翻書匆過眼，滋味入心中。

新法品茶

都市無山水，肆中購礦泉。

電壺騰霧氣，俗市暫稱仙。

題牡丹茶壺圖

富貴花前泡苦茶，人生樂處莫?？?。

酸甜辛辣都嘗遍，何事不能做到家。

7.關(guān)于品茶的古詩 1、只見潔白如玉的瓷碗中，片片嫩茶猶如雀舌，色澤墨綠，碧液中透出陣陣幽香。

2、品茶有講究，一杯茶分三口，第一口試茶溫，第二口品茶香，第三口才是飲茶。呷茶入口，茶湯在口中回旋，頓覺口鼻生香。毛峰的鮮醇爽口，碧螺春的清和鮮甜，云霧的香馨醇厚，龍井的香郁味甘，一切盡在不言中。

3、品飲綠茶：碧波蕩漾一抹香，茶不醉人人自醉。

陸羽的《六羨歌》：“不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝人省，不羨暮人臺，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來”。

白居易的《兩碗茶》：“食罷一覺睡，起來兩碗茶；舉頭看日影，已復(fù)西南斜；樂人惜日促，憂人厭年賒；無憂無樂者，長短任生涯。”

8.關(guān)于秦淮的古詩 1、人月圓·甘露懷古

元代：徐再思

江皋樓觀前朝寺，秋色入秦淮。敗垣芳草，空廊落葉，深砌蒼苔。

遠人南去，夕陽西下，江水東來。木蘭花在，山僧試問，知為誰開？

譯文：登上江邊的高樓眺望前朝的甘露寺，秦淮河上已是一片秋色。殘垣斷壁荒草萋萋，廊殿空寂落葉飄零，厚厚的青苔爬上了臺階。

游人都已歸去了，暮色已深，只有大江日夜奔游不息，淘盡了千古英雄人物。木蘭花開，似見一點生機，因無人觀賞不知為誰而開。

2、折桂令·問秦淮

清代：孔尚任

問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。

當(dāng)年粉黛，何處笙簫？罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。

白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。

譯文：曾經(jīng)的秦淮兩岸畫船窗寮，窗戶上，破紙迎風(fēng)瑟瑟作響，朽門外，潮水拍打空城陣陣傳來，這風(fēng)聲，潮聲反襯了人聲寂寂，一片蕭條冷落。

過去，這里游人如織，佳麗云集，舞榭歌臺，笙簫徹夜。河中，彩楫畫肪鬧端陽，岸上，酒旗聳立慶重九。而現(xiàn)在，歌女逃散，絲竹不聞，秦淮河無有當(dāng)年的遺風(fēng)余韻了。

即使適逢節(jié)日，也是“端陽不鬧”，“重九無聊”。小鳥在白云端自由飛翔，秦淮河綠水滔滔，河岸紅葉似火，黃花初綻，蝴蝶飛逐。剛綻放的黃花上有幾只蝴蝶在飛，剛落下的紅葉如此美麗，卻沒有人來欣賞了。

3、秦淮雜詩二十首·其一

清代：王士禎

年來腸斷秣陵舟，夢繞秦淮水上樓。

十日雨絲風(fēng)片里，濃春艷景似殘秋。

譯文：一年多來那停泊秣陵畫舫行舟讓人想念，秦淮水上閣樓讓人魂牽夢繞。整個大地都籠罩在多日的細雨微風(fēng)中，一片朦朧，本應(yīng)是姹紫嫣紅，如今卻似殘秋。

4、秦淮雜詩·其八

清代：王士禎

新歌細字寫冰紈，小部君王帶笑看。

千載秦淮嗚咽水，不應(yīng)仍恨孔都官。

譯文：阮大鋮用小字把新歌恭錄素絹上，福王帶著微笑觀賞精彩的歌舞。千百年來秦淮河流淌著嗚咽的流水，不應(yīng)再恨孔范還有人比他更突出。

5、臨江仙·昨夜渡江何處宿

宋代：蘇軾

昨夜渡江何處宿，望中疑是秦淮。月明誰起笛中哀。多情王謝女，相逐過江來。

云雨未成還又散，思量好事難諧。憑陵急槳兩相催。相伊歸去后，應(yīng)似我情懷。

譯文：昨夜度過揚子江尋找住宿的地方時，遠望中疑似來到秦淮河畔。明月夜里，誰在吹笛，笛聲竟是這么悲哀？那富深情的高貴歌妓和侍女，競相跟隨過到江北來。

情愛，尚未成真而今又要分離了，好事難得如愿??！駕船人要急于開船，催促歌妓與侍女回江南去，他們不得不分離。我預(yù)計她們回去以后的心情，也當(dāng)同我的心情一樣悲傷。

9.關(guān)于品茶時的專用詩句有哪些 1盧仝，自號玉川子，愛茶成癖，被后人尊為茶中亞圣，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》即《飲茶歌》是他在品嘗友人諫議大夫孟簡所贈新茶之后的即興之作，是一首著名的詠茶的七言古詩： 日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。

口云諫議送書信，白絹斜封三道印。 開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。

聞道新年入山里，蟄蟲驚動春風(fēng)起。 天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。

仁風(fēng)暗結(jié)珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。 摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。

至尊之余合王公，何事便到山人家？ 柴門反關(guān)無俗客，紗帽籠頭自煎吃。 碧云引風(fēng)吹不斷，白花浮光凝碗面。

一碗喉吻潤，二碗破孤悶。 三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。

四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙靈。

七碗吃不也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。 蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。

山上群仙司下土，地位清高隔風(fēng)雨。 安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。

便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？（月團喻指茶餅） 該詩又稱《七碗茶詩》。它以神逸的筆墨，描寫了飲茶的好處，為世人稱奇。

詩中描述詩人關(guān)閉柴門，獨自煎茶品嘗，茶湯明亮清澈，精華浮于碗面。碧云般的熱氣裊裊而上，吹也吹不散。

詩人剛飲一碗，便覺喉舌生潤，干渴頓解； 兩碗下肚，胸中孤寂消失； 三碗之后，精神倍增，滿腹文字油然而生； 四碗飲后，身上汗水漫漫冒出；平生不快樂的事情，隨著毛孔散發(fā)出去了； 喝了第五碗，渾身都感到輕松、舒服； 第六碗喝下去，仿佛進入了仙境； 第七碗可不能再喝了，這時只覺兩膠 生出習(xí)習(xí)清風(fēng)，飄飄然，悠悠地飛上了青天，“蓬萊山，在何處？”詩人要乘此清風(fēng)而去！ 優(yōu)美的詩句，高雅的立意，深受歷代文人的喜愛。 詩人把茶餅比喻為月，于是后代詩作反復(fù)摹擬其意。

如蘇武的“獨攜天上小團月，來試人間第二泉。”“明月來投玉川子，清風(fēng)吹破武林春?！?/p>

特別是“唯有兩 習(xí)習(xí)清風(fēng)生”一句，文人尤愛引用，梅堯臣“亦欲清風(fēng)生兩 ，以教吹去月輪旁。”盧仝的號玉川子，也因而為人們津津樂道。

陳繼儒“山中日月試新泉，君合前身老玉川?！?《七碗茶詩》在描繪飲茶好處之時，同時對帝王們憑借顯赫權(quán)勢為所欲為的驕橫也作了巧妙的諷刺：“天子欲嘗陽羨茶，百草不放先開花”，既把貢茶采制的季節(jié)（在百花開放之前采摘）烘托顯示出來，又把帝王凌駕一切的囂張之勢暗示出來。

2齊已的《詠茶十二韻》是一首優(yōu)美五言排律。 百草讓為靈，功先百草成。

甘傳天下口，貴占火前名。 出處春無雁，收時谷有鶯。

封題從澤國，貢獻入秦京。 嗅覺精新極，嘗知骨自輕。

研通天柱響，摘繞蜀山明。 賦客秋吟起，禪師晝臥驚。

角開香滿室，爐動綠凝鐺。 晚憶涼泉對，閑思異果平。

松黃干旋泛，云母滑隨傾。 頗貴高人寄，尤宜別柜盛。

曾尋修事法，妙盡陸先生. 齊己名德生，姓胡氏，潭之益陽人，出家大溈山同慶寺，復(fù)棲衡岳東林，自號衡岳沙門。 這首五言排律的茶詩共有十二聯(lián)。

前二聯(lián)首先介紹了百草之靈的茶所具有的品性，后十聯(lián)分別描繪了茶的生長、采摘、入貢、功效、烹煮、寄贈等一系列茶事，語言上的對仗堪稱一絕，除首尾二聯(lián)外，每聯(lián)上下兩句都對仗工整，極顯語言的優(yōu)美整飭。 3唐朝詩人元稹的寶塔詩《一字至七字茶詩》 茶。

香葉、嫩芽。 慕詩客、愛僧家。

碾雕白玉、羅織紅紗。 銚煎黃蕊色、碗轉(zhuǎn)曲塵花。

夜后邀陪明月、晨前命對朝霞。 洗盡古今人不倦、將至醉后豈堪夸。

這是一道饒有趣味的詩，在描寫上，有動人的芬芳：香葉，有楚楚的形態(tài)：嫩芽，曲塵花，還有生動的色彩：“碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色”；飲茶之時，應(yīng)是夜后陪明月，晨前對朝霞，真是如神仙般的生活，可謂“睡起有茶飴有飯，行看流水坐看云”（《癡絕翁》）；而茶可洗盡古今人不倦，又是何等的妙用啊。

4關(guān)于采茶的，我們來看唐朝劉禹錫的《西山蘭若試茶歌》（節(jié)選）： 山僧后檐茶數(shù)從，春來映竹抽新茸。 宛然為客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴。

暮春時節(jié)的清晨，那時山上晨氣清稀，露香猶在，在山寺后的綠茶叢中采摘形如鷹嘴的嫩芽，讓人感受到的是幻術(shù)般的露的芬芳和風(fēng)雅發(fā)生。 煮茶、煎茶需要潔凈的茶具， 5“素瓷傳靜夜，芳氣滿閑軒”（唐·陸士修《五言月夜啜茶聯(lián)句》）， 6“巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云”（唐·徐夤《茶盞》）； 講究用輕清之水煎茶，用泉水、江水，甚至用松上雪、梅花蕊上雪，清高鶚在《茶》中就曾寫道：7“瓦銚煮春雪，淡香生古瓷。

晴窗分乳后（分乳即泡茶），寒夜客來時”；更需水沸適度： 8“時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑松帶雨，餑恐生煙翠”（唐·皮日休《煮茶》），因此煮茶的過程是別具情趣的， 其中宋代蘇軾的那首9《汲江煎茶》，刻畫情景細致入微，又兼?zhèn)魃駥懸猓H有獨到處： 活水還須活火烹，自臨釣石取深清。

大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時聲。

枯腸未晚禁三碗，生聽荒城長短更。 展現(xiàn)在我們眼前的是這樣一幅畫面：一個凄冷的夜晚，詩人獨自到江邊汲水，江畔寂寥無人，正是“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的景象。

踩在釣石上，用瓢舀水，月影隨入；小杓。