現(xiàn)玩當代紫砂

現(xiàn)玩當代紫砂

紫砂的“現(xiàn)玩”，是指玩家對當代名家紫砂的收藏與鑒賞。它并不是當代人的發(fā)明，早在明、清時期就有文人雅士對同一時代的作品進行收藏把玩。因為紫砂既是一種使用飲器，也是具有鑒賞價值的藝術(shù)品。

紫砂產(chǎn)自宜興，至宋代開始，紫砂業(yè)就形成一種粗具雛形的民間手工行業(yè)，隨著中國茶文化的不斷發(fā)展，紫砂具使用的日漸普及和文人墨客的推捧，竟而發(fā)展成為一種文化和藝術(shù)。紫砂和瓷器一樣都屬于易碎的工藝品，在保存方面有一定難度，因而具有一定的收藏價值，但現(xiàn)在的玩家?guī)缀鹾茈y收藏到古代名家之作，就連收藏徐漢棠、蔣蓉等當代大師的作品也很困難，即使能夠得到真品，價格也是高得嚇人。大多數(shù)玩家便紛紛把眼光落在青年一代的工藝師身上，購買他們的作品來“現(xiàn)玩”。這種在我們生活中唾手可得且花費不大的收藏品在今天是“現(xiàn)玩”，若干年后亦成“古玩”。

收藏就是投資，它必須具有一定升值空間和發(fā)展?jié)摿?。所以，玩家在收藏過程中必須有一定的選擇性。藝術(shù)是隨文化、政治和經(jīng)濟的改變而改變，藝人也都是納前人之精華爾后再創(chuàng)新，他們在學習中不斷吸取前人經(jīng)驗，再加上個人的經(jīng)驗和思想，逐漸形成自己的風格?，F(xiàn)代藝術(shù)也正是現(xiàn)代文明的縮影，現(xiàn)代紫砂作品同樣具備了現(xiàn)代文明的內(nèi)涵。收藏者根據(jù)個人的喜好來選擇自己喜歡的工藝師作品，他的眼光也就決定了他的藏品在今后發(fā)展中具備的升值潛力。

任何事物的存在都有一定的規(guī)律，紫砂收藏也不例外，它的優(yōu)劣也必須有一定的評判標準。通常，紫砂器皿的優(yōu)劣主要根據(jù)紫砂陶藝的形、神、氣、態(tài)來評判。形即形式的美，即作品的輪廓；神即神韻，一種能令人體驗的韻味；氣即氣質(zhì)，壺藝所具備的內(nèi)涵和協(xié)調(diào)的美；態(tài)即形態(tài)。作品的高、低、肥、瘦，剛、柔、方、圓這幾個方面貫通一氣，才是一件真正完美的好作品。真正選擇一件好的紫砂作品，首先必須從選擇泥料開始。也許大家都知道，一把名家制作的好壺，首先要求的是泥料好，其次才是做工和造型。如果泥料低劣，就是大師制出來的壺，也難達到理想的藝術(shù)效果。但泥料純正，制作又精致，燒成上又恰到火候，就能把紫砂壺的色澤肌理表現(xiàn)得淋漓盡致。一般的收藏者幾乎很難收到大師的真跡，也不必花太多的資金去冒險。只要是達到工藝師級別的人制作的壺，工藝都沒有很大的缺陷，也都值得一玩。所以，現(xiàn)玩者對泥料進行選擇之后，再選擇自己偏愛的工藝美術(shù)師和你喜愛的壺形。若干年后，一旦你所選擇的工藝美術(shù)師成名，那你的“寶貝”也就將跟著升值，即使他（她）沒有顯赫的名氣，你所選擇的壺也不會貶值。

紫砂茶壺盤玩有效果嗎，是什么樣子的

紫砂茶壺盤玩有效果
就是玩包漿”，其實就是“光澤”，但不是普通的光澤，而是特殊的光澤，專指器物表面的一層光澤。大凡器物經(jīng)過長年久月之后，才會在表面上形成這樣一層自然的光澤，即所謂“包漿”是也。 也可以這樣說，包漿是在時間的磨石上，被歲月的流逝運動慢慢打磨出來的，那層微弱的光面異常含蓄，若不仔細觀察則難以分辨。 包漿之為光澤，含蓄溫潤，幽幽的毫不張揚，予人一份淡淡的親切，有如古之君子，謙謙和藹，與其接觸總能感覺到春風沐人，它符合一個儒者的學養(yǎng)。

但是現(xiàn)在有些不法商販利用人們對包漿的誤解，會在泥料里加入有害的化工原料。總之紫砂壺的包漿都是經(jīng)過長年久月養(yǎng)出來的，好幾年時間之后才出現(xiàn)細微的變化那是正常的。建議可以選擇樣式泥料都比較好的新壺開始慢慢的養(yǎng)，像漢典茶具這些品牌的壺都是不錯的選擇，而且漢典茶具紫砂壺的價位都還比較適中。養(yǎng)壺其實是玩紫砂壺重要的樂趣。

紫砂壺新手平時應注意哪些問題

欣賞紫砂壺必須從愛壺、玩壺入門，在使用、玩賞中，了解什么是正宗紫砂，紫砂泥原料的性能、化學成分、分子結(jié)構(gòu)、吸水率、透氣性，紫砂壺泡茶、注茗的功能，壺的構(gòu)造、藝術(shù)風格、名人、名作、歷史沿革、流派等等，并逐步確立自己的收藏風格。欣賞紫砂壺，亦淺亦深亦玄亦神，關(guān)鍵在于如何進入賞壺之門，下面就簡要介紹下紫砂壺新手平時應注意的問題。宜興精品心經(jīng)茶壺一、不可急功近利，紫砂壺是男人一生的玩具，也是愛好者情感偏好的投射，不可能有速成的，只能一點一滴的積累，如果你太浮躁，估計是要交不少學費，新手玩壺的路還很長。 現(xiàn)在的新人很茫然，并不明白什么是原礦紫砂，只能把自己的想象強加在紫砂身上，剛開始喜歡顏色鮮艷的，光亮的（原礦根本燒不出來，必須要加金屬氧化物），泥（山外料）被打成一百二十目通粉的，表面細得像玻璃一樣的（加玻璃水）。這種壺其實表面已經(jīng)瓷化，和瓷器沒有任何區(qū)別，還算得上紫砂嗎？顆粒的甄別，通過肉眼是可以正常區(qū)分的，紫砂的目數(shù)自起源至如今，大致基本鎖定在：20－120目的范圍，制作紫砂壺最優(yōu)的目數(shù)應該在30-60目之間。過粗過細具會對紫砂的工藝步驟，造成影響。 二、如果你原來不喝茶，突然玩壺的，那么恭喜你，你會有很多的彎路要走，會吃虧很多，磨刀不誤砍柴工，一定要花點時間在茶上面，能用蓋碗喝出茶葉的好壞。對你將來的玩壺的進級非常有幫助。這方面現(xiàn)在可能你不會明白，希望你將來能明白。壺和茶是不可以分家的。 三、不要去追求什么驚天絕世好泥，什么朱泥大紅袍，什么青灰泥那些不知名的泥料，傳統(tǒng)的紫泥、段泥、紅泥、最美。玩那些會吃太多的虧。紫砂泥料只有三種，就是紫泥，紅泥，本山綠泥，其他的都是這三種基礎泥料的分支或者天然共生礦。關(guān)于清水泥很多人都不明白是什么？清水泥起源于一廠的練泥工藝，以前一廠做壺喜歡把幾種不同的紫泥礦拼配在一起來做壺，這樣顯得高檔。但是用來做花盆的泥料，不愿意花這么大的功夫，就用一種單一的紫泥礦來制作所以叫清水泥?，F(xiàn)在清水泥的定義已經(jīng)演變?yōu)樽夏嗟囊粋€品種，任何一種單一原礦的紫泥都可以叫清水泥，也可以叫紫泥。就像綠茶和黃山毛峰的關(guān)系一樣。所有的黃山毛峰都可以叫綠茶，但不是所有的綠茶都是黃山毛峰。四、不要以為可以養(yǎng)得潤的就是好料子，山外料和純度不高的紫砂也可以泡養(yǎng)出好的效果，但是和原礦比肯定還是有較大差距的。不要以為看著潤的，亮的，或者水色好的，底料就一定好?？粗蓾缓玫牧献泳鸵欢ê懿睢，F(xiàn)在練泥的工夫，明針的水平，燒什么窯，對泥料成色的影響要超過底料本身的質(zhì)量的?，F(xiàn)在有一些純度不高的料子(山外料，化工料不在本文探討范圍之內(nèi))但是有的人工手好，明針功夫了得，再加上打磨拋光，壺表看起來漂亮一些，但泥本身并不是真的好。一把剛出窯的壺，經(jīng)過上千度高溫之后，壺的外表灰頭土臉的，一點光澤都沒有，所謂和田玉一般的光澤需在茶水滋潤養(yǎng)護之后才會有的。如此，我們能說那些剛出爐的紫砂壺泥料不好嗎？也有做壺工手為了壺燒出來有較好的賣相，使用沖漿的方式，在泥料中調(diào)多些脂泥，再以明針把漿逼到壺外，壺燒出來就明亮多了，這能說明泥料就純正了嗎？在這種情況之下，如何能清楚的分辨泥料的好壞呢。只看表面功夫一般的新手會吃不少虧。紫砂砂壺因為泥料種類不同，出產(chǎn)的地域不同，練泥的方式不同，明針的功夫不同，燒制的溫度不同，養(yǎng)出效果所需的時間也不同，有的泡幾次茶表面就開始發(fā)生變化（變潤、有亞光），有的變化會慢一些。所以不要以為泡養(yǎng)變化快的泥料就一定好，泡養(yǎng)變化慢的就一定不好，只有一點是可以確定的，用好泥料做的紫砂壺一定比差泥料做的紫砂壺泡茶好喝。不富收藏就無賞壺可言。收藏應該各有所好，不必強求多、全、精、專，在收藏中可以學會欣賞，在欣賞中學會收藏【推薦閱讀】定做紫砂壺應注意哪些問題怎樣鑒別紫砂壺質(zhì)量的好壞哪種紫砂壺最具收藏價值

宜興紫砂壺名家有哪些呢？當代紫砂壺名家排名的作者都有哪些呢？

宜興不同時代的壺藝家主要有：

1、明朝時期的主要壺藝家：金沙寺僧、供春、董翰、趙梁、元暢、時朋、李茂林等。

2、清代主要壺藝家：陳鳴遠、許晉候、陳隱龍、項圣思、陳漢文、徐飛龍、華風翔、蔡乾元、惠逸公、錦春、邵元祥、彭君實、蔣志雯、史萬全、史繼長、邵友蘭、邵友廷、潘緘雄、陳曼生、楊彭年、楊葆年、楊風年、邵二泉、邵恒昌、錢弘文、徐溫庭、蔣良玉等。

3、民國時期的壺藝家：李寶珍、吳虎根、楊蓮生、蔣燕亭、范大生、程金壽、光裕、馮桂林、汪寶根、陳少亭、王玉仙、吳純耿、沈孝鹿、邵陸大、范勤芬、劉福兆、江祖臣、金阿壽、汪生義、范臣甫、裴石民、顧景舟等。

4:、當代著名壺藝家：王寅春、王石耕、丁洪順、王福君、王振國、王生娣、王秀芝、毛國強、葉惠毓、許燕春、劉惠大、劉風英、劉建平、呂堯臣、朱復、任淦庭、朱可心、何挺初、邵新和等。

當代壺藝家排名主要有：

1、國家級工藝美術(shù)大師：顧景舟、蔣蓉、呂堯臣、汪寅仙、徐秀棠。

2、省級工藝美術(shù)大師：何道洪、鮑志強、譚泉海、蔣淦勤、徐漢棠、李守才。

3、省級工藝美術(shù)名人：李昌鴻、周桂珍、顧紹培、鮑仲梅、謝曼倫、吳震、潘持平、季益順、許成權(quán)。?

4、高級工藝美術(shù)師：張慶臣、范永良、范洪泉、凌錫茍、毛國強、沈漢生等。

擴展資料

宜興紫砂陶器始于宋代，紫砂壺大量出現(xiàn)則始于明代中晚期。除壺以外，主要品種還有盆、瓶、文房雅玩、雕塑等。

紫砂屬于陶藝制品，是“宜興窯系”文化類型的重要組成部分。它質(zhì)地細膩、含鐵量高，可塑性好，燒成溫度比一般陶器高，具有適當?shù)耐笟庑?，且冷熱驟變不易炸裂，用其制作的壺泡茶，可以使茶的純香得到最佳的發(fā)揮。

紫砂的興起是緣于文人階層推崇，它裝飾手法豐富，體現(xiàn)了造型設計與使用功能的完美融合，是中國傳統(tǒng)手工藝術(shù)的集大成者。

參考資料：宜興市陶瓷行業(yè)協(xié)會-國家級大師

當今紫砂界亂相

2014年4月13日，中央衛(wèi)視《每周質(zhì)量報告》揭露宜興紫砂亂象！
以下是該節(jié)目的文字版：喜歡玩紫砂的朋友也許不知道的是，現(xiàn)在不但連紫砂都有可能是假的，就連制作紫砂壺的大師都有可能是冒牌貨。昨天(13號)，央視的《每周質(zhì)量報告》對此進行了曝光。
紫砂壺火了，紫砂大師也火了，如今不少電視臺的廣告上，經(jīng)常可以見到所謂紫砂大師的作品，這些作品被說得神乎其神，極具收藏價值。央視記者按圖索驥，找到了這家電視廣告中所說的盛典文化公司。
這套紫砂壺，包括一把壺，四個杯子，每套都有出品證書、大師創(chuàng)作證書以及防偽證書，全國發(fā)行兩萬套，每套售價2980元。根據(jù)介紹，這套紫砂壺的設計者、創(chuàng)造者就是這位陳光德，是清代紫砂名家陳曼聲第七代后人，是一位冉冉生氣的紫砂巨匠。
這套紫砂壺的發(fā)行量高達2萬套，不過，傳統(tǒng)紫砂壺一般都是手工制作的，因為每位手工藝人每年能加工的紫砂壺數(shù)量都非常有限，尤其是大師作品，更是稀缺資源。陳光德大師怎么可能制作2萬套壺呢?記者提出質(zhì)疑后，銷售人員吐露了真情，他說陳光德的大師頭銜“國家級高級工藝美術(shù)師”，也是有水分的。
這位陳光德大師到底是個什么樣的人物呢?
央視記者了解到，和我國各行業(yè)一樣，紫砂壺的作者也有不同的職稱等級，大致分為研究員級高級工藝美術(shù)師、高級工藝美術(shù)師、工藝美術(shù)師、助理美術(shù)師等不同級別。
現(xiàn)在我們常說的大師，多為研究員級高級工藝美術(shù)師和高級工藝美術(shù)師。
紫砂出自宜興，紫砂壺作者也大多出自宜興，記者登陸宜興市政府部門的相關(guān)查詢系統(tǒng)，輸入陳光德，卻沒有查詢到與他相關(guān)的任何資料。
現(xiàn)在，銷售大師壺的商家還有很多，媒體廣告幾乎是鋪天蓋地，而且有些商家銷售的紫砂壺，作者的確是行業(yè)內(nèi)頗有影響力的大師。在北京一家紫砂壺特許專賣店，不少作品都是出自中國工藝美術(shù)大師、中國陶瓷大師之手。這套“五德天下紫砂壺”包括五把壺、和5個杯子，售價15800元，
全國發(fā)行599套，號稱是中國工藝美術(shù)大師鮑志強與五位書法名家的聯(lián)袂之作。
不過，記者隨后找到了鮑志強，他說，這套“五德天下紫砂壺”，他只是督造。
鮑志強說，這套壺是他們公司與一家企業(yè)合作推出的紀念品，落款是“樂人督造”，也就是他監(jiān)督制造的意思。而銷售公司打了一個擦邊球，把督造，宣傳成了制造。鮑志強打通了銷售公司的電話。
其實呢，紫砂壺首先是一種日用品，其次才是工藝品，不要迷戀大師，大師只是一個傳說。

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