卞姓簡介
“卞”字拼音:biàn,“卞”屬于非常用字,“卞”字部首是:卜,構(gòu)造是:亠卜,繁體字和筆畫為:卞:4;卞的五行屬性是木
卞姓全國人口約 40 萬,屬常見姓氏,最新統(tǒng)計的人口排名排在第250位,本姓氏人口在歷史的排名位置
卞姓各個時期人口排名走勢圖
說明:本統(tǒng)計根據(jù)網(wǎng)友訪問查詢名字測試排名進行的統(tǒng)計,和全國人口普查統(tǒng)計的數(shù)據(jù)不完全一致,本數(shù)據(jù)每周更新一次。
卞姓人口在各個省市的最新分布
卞氏是一個多民族、多源流的姓氏群體,在當今姓氏排行榜上名列第二百四十三位,人口約三十八萬一千余,占全國人口總數(shù)的0.024%左右。
在3700多年以前的夏朝末年,我國歷史上便已經(jīng)有了卞姓的名人出現(xiàn),那就是記載于《呂氏春秋》上的高士卞隨。據(jù)該書的記載,這位卞隨的事跡是這樣的:“湯遂與伊尹謀夏伐桀,克元,以讓卞隨,卞隨辭曰:“‘后之代桀也謀乎我,必以我為賊也,勝桀而讓我,必以我為 貪也。吾生乎亂世,而無道之人再來詢我,吾不忍數(shù)聞也?!俗酝队跐}水而死?!?/p>
大約3000年以前的周代,在今山東省定陶縣一帶,又出現(xiàn)了另外一支卞姓,那就是《姓纂》所記載的:“曹叔振鐸之后,支庶食采卞曹叔振鐸之后,支庶食采于卞,因以為氏,魯有卞莊子,楚有卞和”,以及《廣韻》上所同樣指出的:“周曹叔之后,曹之支子封于卞,遂建族。” 曹叔振鐸,是周武王之弟,他是后世曹姓的始祖,而卞氏又分自曹氏,這么說來,曹、卞兩氏很顯然是系出一源的一家人了。相傳,在山東和江蘇一帶,至今仍有曹、卞二姓不相聯(lián)姻的習俗,看來倒的確是“事出有因”的?!昂褪现怠?,在國人的心目中,可以說是大名鼎鼎。當年趙國的藺相如,曾經(jīng)冒著隨時可能被殺的危險,以過人的勇氣和智慧,為它創(chuàng)下了那一頁膾炙人口的“完璧歸趙”的史典。而這件至寶,正是由春秋時代的楚國人卞和所發(fā)現(xiàn)的,所以才會被名之為“和氏之譬”。
曹叔振鐸所建曹國于公元前487年被宋景公所滅后,曹之國都定陶地近今河南、河北、安徽、江蘇四省,故卞氏早期即散布上述四地。
秦、漢之際,部分卞氏族人遠徙于山東北部及今江蘇南部?!度f姓統(tǒng)譜》載,東漢桓帝時蒙冤下獄的卞崇為吳郡婁(今江蘇婁縣)人,可見卞氏南遷之早。由于漢朝時期,在定陶一帶置濟陰郡,故后世卞氏以濟陰為郡望堂號。
魏、晉、南北朝時期,是卞氏一族發(fā)展史上的里程碑,也是濟陰卞氏之里程碑。此間,先因曹操之妻卞后的賢德而享譽天下,隨后濟陰卞氏族人又大放光芒,人丁興旺,名人輩出。此間中原板蕩,出現(xiàn)中國歷史上第一次民眾大遷徙,卞氏族人由于仕宦、避難、謀生等,除遍及黃河中下游諸省外,還大批遷往江蘇、浙江及安徽、湖北、湖南、江西等地。
唐末五代時期,已有卞氏族人落籍四川。宋元兩代,江浙成為戰(zhàn)爭重災區(qū),導致卞氏向福建、廣東等地遷徙。
明朝初期,山西卞氏作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一,被分遷于河南、山東、河北、北京、天津、江蘇、安徽等地。明朝中葉后,河北北部、京津一帶卞氏族人有遷往遼寧南部及內(nèi)蒙之東南者。
清朝康乾年間及以后,山東等地卞氏隨闖關(guān)東風潮入居東北三省,卞氏在全國分布愈廣。
如今,卞氏族人在全國分布較廣,尤以江蘇、四川、黑龍江、河南、山東等省為多。
卞姓起源(來源)
卞姓主要源自:姬姓、姒姓、羋姓。
卞(Biàn)姓,源出有:
卞姓起源一
黃帝娶四妃,生二十五子,賜十二姓,姬姓是嫡系,即正妃之子。在夏建國后,姬明即卞明被封在山東泗水建以姓名為國,史記中有卞明國,卞明王是卞國的國君。卞明王創(chuàng)天下卞姓,是卞姓的始祖。
另記錄:卞姓源于姬姓,出自黃帝裔孫吾融之后,屬于以國名為氏。
據(jù)史籍《元和姓纂》記載,相傳黃帝有兒子叫龍苗,龍苗生吾融,傳到吾融的兒子姬明,被封在卞國(今山東泗水卞橋鎮(zhèn)),史稱卞明,其后代子孫以國名為姓氏,稱卞氏,是卞氏最早的一支。
卞姓起源二
源于姒姓,出自夏王朝名士卞隨,屬于以封邑名為氏。據(jù)典籍《莊子·讓王》和史籍《呂氏春秋·離俗》的記載,在夏、商之際,有個叫卞隨的賢士,因不滿夏桀的荒淫暴虐統(tǒng)治而隱居到了稠(今陜西高陵涇渭二河合流處)。湯與大宰伊尹計確定了謀攻伐夏桀之時,曾想方設(shè)法找到了卞隨,與之商量伐桀之事,卞隨卻拒不回答。至公元前十六世紀“鳴條之戰(zhàn)”,商湯戰(zhàn)勝了夏桀后,建立了商王朝,再一次找到卞隨,要讓天下給卞隨。卞隨認為自己遭遇到了最大的麻煩,說:“我因反對夏桀暴虐而避隱,其一直謀求算計我,認為我是蔑視他的賊。而如今湯王您戰(zhàn)勝了夏桀而要讓位于我,后世人則必以我為貪其位也。我生于這樣的亂世,難道就都是些無道行之人與我交往嗎,我不能再忍受這樣的無聊騷擾了?!彼熳酝冻硭?,令商湯很是感慨。之后,卞隨的后裔子孫,就以先祖名字為姓氏,稱卞氏、隨氏,形成了較早的卞、隨二氏一族。
卞氏族人大多尊奉卞隨為得姓始祖。
卞姓起源三
源于姬姓,出自周文王第六子曹叔振鐸次子卞叔田,屬于以封卞邑名為氏。其支庶子孫卞莊子,據(jù)史籍《元和姓纂》記載,西周初期,周武王姬發(fā)賜封自己的弟弟、周文王姬昌的第六子叔振鐸于曹(指西周曹國,在今定陶區(qū)),世稱曹叔振鐸,其后以曹為姓氏,成曹氏一族。后來,曹叔振鐸的支庶子孫中,在春秋初期出了一個大勇士名莊,魯隱公姬息姑執(zhí)政時期在魯國做官,后被封于卞邑(今山東袞州、泗水一帶),爵位為子爵,故時稱卞莊子,又稱為弁莊子、館莊子。在卞莊子的后裔子孫中,多以先祖封地名稱為姓氏,稱卞氏、弁氏,形成了卞、弁二氏。到了漢朝時期,因避漢明帝劉莊名諱,改莊為嚴,或稱為卞嚴、卞嚴子、弁嚴子。
曹、卞、莊、嚴四氏系出一源。據(jù)傳,在山東、安徽和江蘇一帶,至今仍有曹、卞、莊、嚴四姓不相聯(lián)姻的習俗。卞氏后來在濟陰郡發(fā)展成望族,世稱濟陰望。
卞姓起源四
源于官位,出自西周時期官吏弁師,屬于以官職稱謂為氏。弁師,亦稱卞師,是西周初期設(shè)置的一種禮儀小官,專職負責掌管君主在重大祭祀活動中配戴的冠帽,后各諸侯國亦設(shè)有此官位?!佰汀?、“卞”二字是象形文字,其本義就是掌管并為君王戴帽子的意思。兩周王朝的官員稱作“弁師”,而各諸侯國的相應官員則稱作“卞師”。在近九百零六年漫長的兩周歷史時期中,曾有三次諸侯國君稱自己的掌冠官為“弁師”者,第一次是在周平王姬宜臼五十一年(鄭莊公姬寤生二十年,公元前720年),周王朝軍隊敗于鄭莊公,鄭莊公曾得意地稱自己的冠官為“弁師”;第二次是在周桓王姬林十六年(楚武王熊通三十七年,公元前704年),楚武王自立為王并在在周王朝近郊耀武揚威,稱自己的冠官為“弁師”;第三次是在周郝王姬延五十九年(秦昭襄王贏則五十年,公元前256年),秦昭襄王滅周王朝,結(jié)束了戰(zhàn)國歷史之后,秦昭襄王干脆就將周王朝的官稱一股腦地端進秦國宮廷,使自己成為正統(tǒng),“弁師”也就自然成為秦國的官稱了。直到秦朝末漢初,弁師、卞師之稱尤存,而由“弁師”衍申的“弁員、馬弁、弁衛(wèi)”等等官稱,一直沿用至中華人民共和國建立之初。
在弁師、卞師的后裔子孫中,即有以先祖官職稱為衛(wèi)姓氏者,稱弁師氏、或卞師氏,后多省文簡化為單姓卞氏,亦有仍稱弁氏者,世代相傳至今。弁姓現(xiàn)在已絕。
卞姓起源五
源于羋姓,出自春秋時期楚過大夫卞咼(卞和)之后,屬于以先祖名字為氏。據(jù)史籍《姓氏考略》記載:“卞氏,春秋時楚卞和之后?!北鍐J,著名的春秋時期楚國荊人(今湖北襄樊南漳),一稱咼氏,是“咼氏璧”的發(fā)現(xiàn)者,他因獻玉而聞名古今。
在卞咼的后裔子孫中,有以先祖名字為姓氏者,稱咼氏,后省文簡化為單姓卞氏、咼氏,世代相傳至今。
卞姓起源六
源于滿族,出自金國時期女真邊佳部,屬于以部落名稱漢化為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載:滿族邊佳氏,滿語為Biangiya Hala,世居輝發(fā)(今吉林柳河、輝發(fā)河以及沙河下游,樺甸、輝南一帶)。后有蒙古族引為姓氏者。
在清朝晚期以后,滿族、蒙古族邊佳氏多冠漢姓為卞氏、邊氏。
卞姓起源七
[卞姓時姓是一家]
余支時氏,傳至九十四世,世祖化成公為龍城令。官清俸薄,子孫貧甚。后一支時氏族人移居宿州東北之時村,又歷三世,時氏世祖久昌公更貧,便移居老汪湖畔,以捕魚為業(yè)。其時久昌公與卞公孝宗友善,同爨共漁,義同手足。有二子名輒茂、國連,后國連公這支族人遷居時窯村,輒茂公一支族人遷居卞家村。此后,卞、時二姓,雖說姓氏不同,實則為同胞兄弟,一脈相傳。數(shù)百年來,兩姓族人休戚相共,親睦無間,故有卞大公、時二公之說。
自國連公以后四百余年,我們這里災荒頻仍,兵禍迭起,社會動蕩,人群流離。迨一九三三年冬,卞公玉軫攜來金陵忠貞府老譜,會同卞家、時窯、時莊三村名流,重修族譜,得以知源流、明世系,三村各存一冊,迄今又是七十余載矣。
卞姓郡望
濟陰:漢景帝中元六年(丁酉,公元144年)置濟陰國,漢元帝初元元年(癸酉,公元前48年,一說漢武帝建元三年)改為濟陰郡,治所在定陶(今山東定陶),其時轄地在今山東菏澤附近、南至定陶、北至濮城地區(qū)。東漢元帝初元元年(癸酉,公元前48年)改為濟陰郡,轄地在今山東省定陶縣一帶。
濟陽郡:戰(zhàn)國時期為魏國城邑,西漢時期改置為濟陽縣,治所在今河南省蘭考縣東北部。濟陽縣在唐朝初期并入冤句縣。晉朝惠帝時將陳留郡的一部份劃出來設(shè)置濟陽郡,治所在濟陽,其時轄地在今河南省蘭考縣、山東省東明縣以及定陶縣一帶地區(qū),距今河南省正陽縣不遠。晉惠帝后來將陳留郡的一部份劃出來設(shè)置濟陽郡,治所在濟陽,轄地在今河南省蘭考縣、山東省東明、定陶兩縣一帶地區(qū),距今河南省德正陽縣不遠。東晉后期晉室南渡后,濟陽郡被廢黜。
卞姓堂號
濟陰堂:以望立堂。
濟陽堂:以望立堂。
證璞堂:系出自《韓非子·和氏》中著名的“卞和獻玉”故事之典。
忠貞堂:來源于卞氏第三世祖卞壸為國犧牲的光輝歷史。東晉明帝時,太后臨朝,卞壸與大臣庚亮共同輔政。后來,庚亮解除大將蘇峻兵權(quán)。咸和三年(公元328年),蘇峻率軍謀反,卞壸以尚書令(宰相)身份領(lǐng)軍抵抗,軍敗戰(zhàn)死。二子卞眕,卞盱因力戰(zhàn)救父而死難。卞壸之妻裴夫人將幼孫卞欽、卞鏞寄于鄰家,率女卞春英、卞春芳服毒而亡。卞氏一門同時死亡六人,父為國死,子女為父死,妻為夫死。后來,晉明帝追封卞壸為忠貞公,旌表其居為“忠孝之門”,敕卞氏堂名為“忠貞堂”。卞壸后裔自稱“忠貞堂卞氏”,表示對先祖報國忠心念念不忘。
傳臚堂:資料有待補充。江蘇江陰人卞思敏小聰明過人,孩提時就能寫詩。他勤奮苦讀,明弘治八年(公元1495年)參加鄉(xiāng)試考中舉人。明弘治十五年(公元1502年)會試中式,在殿試中,卞思敏考中二甲第一名,僅次于狀元、榜眼、探花,稱為“傳臚”。五十五歲罷官回鄉(xiāng),以耕讀傳家,寄情詩酒。卞思敏終年六十一歲。江陰縣衙在城內(nèi)大街為之建立了傳臚坊,卞氏在三房巷蓋了傳臚廳,并以其為堂號。
卞姓源流
一、卞biàn
現(xiàn)行較常見姓氏。今北京,天津之武清,河北之黃驊、景縣、阜平,山東之龍口、平邑,山西之太原,內(nèi)蒙古之烏海,陜西之韓城,新疆之塔城、布爾津,湖北之老河口,福建之清流,廣東之高要,貴州之普安,四川之合江等地均有分布。漢族、鮮族、蒙古族有此姓。《鄭通志·氏族略》收載,其源不一:
1、《姓氏考略》注引《元和姓纂》云:“周曹叔振鐸之后,其支子封卞,遂以建族?!?/p>
2、“一云:魯莊子為卞邑大夫,后因氏焉。望出濟陰?!?/p>
卞姓起名的基本原則和起名原理
1、卞姓用字只有1個讀音biàn,起名字的時候一定要注意讀音,避免卞姓和名字中發(fā)音相同或相似的聲母韻母放在一起作為名字,這樣讀起來很拗口,比如:南蘭倪、孫存春等。
2、卞姓中卞字筆畫只有4畫,筆畫較少,適合的漢字較多,會比筆畫多的姓氏更容易取名字。
3、卞姓五行屬木,卞姓寶寶起名字應該從寓意出發(fā),這樣的孩子在成長的過程中也會朝著這個方向發(fā)展。
4、卞姓寶寶起名字最好結(jié)合孩子的生辰八字,這樣起的名字更符合五行數(shù)理,如需根據(jù)生辰八字免費起名,可以參考“生辰八字起名”。
總而言之,起名的基本原則是:念著好聽、寫著好寫、有意境和寓意、符合五行數(shù)理。
魏晉南北朝是卞姓發(fā)展史上的里程碑,也是濟陰卞姓之里程碑。此間,先因曹操之妻卞后的賢德而享譽天下,隨后濟陰卞姓又大放光芒,人丁興旺,名人輩出。此間中原板蕩,出現(xiàn)中國歷史上第一次民眾大遷徙,卞姓人由于仕宦、避難、謀生等,除遍及黃河中下游諸省外,還大批遷往江蘇、浙江及安徽、湖北、湖南、江西等地。唐末五代時已有卞姓落籍四川。宋元兩代,江浙成為戰(zhàn)爭重災區(qū),導致卞姓向福建、廣東等地遷徙。明初,山西卞姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一,被分遷于河南、山東、河北、北京、天津、江蘇、安徽等地。明中葉后,河北北部、京津一帶卞姓有遷往遼寧南部及內(nèi)蒙之東南者。清康乾年間及以后,山東等地卞姓隨闖關(guān)東風潮入居東北三省,卞姓在全國分布愈廣。
如今,卞姓在全國分布較廣,尤以江蘇、四川、黑龍江、河南、山東等省為多。目前卞姓人口列全國第二百六十九位。
舊體多少人不知道
百家姓之卞氏卞氏屬地]
濟陰郡,今山東定陶縣西北。
[卞氏來歷]
卞姓來源有二:①相傳黃帝有個兒子叫龍苗,龍苗生吾融,吾融之子明被封于卞國(今山東泗水縣的卞橋鎮(zhèn)),后代子孫就以國為氏,稱為卞氏。②《元和姓纂》記載,周武王的弟弟曹叔振鐸的后代被封于卞邑(今山東兗州泗水附近),其后代就以封地為氏,姓卞。
[卞氏名望]
春秋時魯國卞邑大夫卞莊子以勇力著稱,傳說他曾一次殺死兩只猛虎。春秋時楚國玉工卞和,發(fā)現(xiàn)了舉世無雙的和氏璧。南朝梁人卞華,是當時的經(jīng)濟學家和音樂家。到元代,則有詩人卞思義,明代有畫家卞文瑜,清代有總督卞三元。
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《百家姓》是一篇中文姓氏的文章,據(jù)文獻記載,最開始收集了411個姓氏、后補充道568個,包含單姓444個,復姓124個。該文章采用四言體例,對姓氏進行了整齊的排列,每一句都押韻,并非按人口多少排列,盡管百家姓內(nèi)容沒有文理,但是對于中國的姓氏文化的認識有很大作用,所以才會流傳成百上千年?!栋偌倚铡放c《三字經(jīng)》、《千字文》并稱“三百千”,是我國古代幼兒的啟蒙讀物。