燕莊張氏宗譜（興德堂宗親全譜）

吾族張氏墳社歷有年所，及同治己巳。族叔駿業(yè)公與吾兄弟四人約日：墳社所需與其臨時出粟，何如各出資財存入社中，為每年致祭所用。吾輩曰，誠，善事也。于是按門量力出資。共得十余金。吾兄弟四人照管。每歲清明，十月朔日兩季致祭之余錢，累年生息，約存錢六十余千。吾族公議，按門立碑。燕莊立相公一支，分為四門，并立臣公一門，立碑五座。以昭來而后世子孫。有繼起者，則先人幸甚，亦吾四人所幸甚也夫。

效信效敬效全效舜

大清光緒十一年歲次乙酉孟冬月上瀚轂旦

古兮三皇，華夏共祖。文明肇基，百姓淵源。揮公觀弧，首創(chuàng)弓箭，弓矢為號。子孫永傳，始至吾輩，歷載五千。興衰交替，盛敗興難。近百年來，兵災戰(zhàn)亂。教化不存，文明失陷。圈史有續(xù)，家志無纂。祖瑩數(shù)遷，譜諜軼散。幸逢盛世，再續(xù)新篇。文明復啟，吾輩當興。秉持口授，重振家聲。正本清源，崇圣追宗。聚親合勢，塑樹家風。文功武略，仁羲孝忠。財丁旺盛，富貴昌榮。祈泰與國，謀利親宗。不違冥冥，廣積陰功。澤被萬一，茲為愿哉。

張道通

壬辰午九月九日黃帝四千七百零九年重陽書

吾族從張亮先祖派駐于此，歷經兵火戰(zhàn)亂跑返多次，始終堅守故土，守土守宗。先塋碑屢次翻刻，供奉于墳社。列于硬譜碑之上，以示列祖列宗。

遇元王犯兵，生靈涂炭，毀宅滅城，不計其數(shù)。中原神州，頓失牛氣。值洪武立朝，天子當政，驅殺韃虜，恢復中華。我支先祖于洪武二年，從關中復遷祖籍，先落汜水城休整，后各擇福地，各奔東西。吾支奉祖譜至此，先落腳于管城北關，后憑口授至熊金二水之間，八角井處建宅立戶，同族支系遷至漢王城旁、張良寨等地，各守祖命，安神點睛，以待天子。至劉基尋訪龍氣至此，點睛中井，雖問及淵源，吾族以實告之此龍脈之龍睛所在，奉先祖張良遺命特守護之遇黑則明，遇紅則開。洪武帝聞之，在井西立福德土地廟，以示動土，又命近侍太監(jiān)燕公公造園圈地，以待時機遷都龍脈開建中京。張氏一族種花卉領俸祿。大賈沈萬三得知后，資助燕公公買私田建宅院，遷移祖塋。沈氏屯田置地待價而沽'如同現(xiàn)今地產炒作。后來燕王掃北，建文下野，遷都之事不再提起。沈家賄賂燕公公奏表遷都之事，激怒新主朱棣，惹來滅門之災（恐南京與關中夾擊，而無所依，北京乃其舊屬勢力最固）。沈家也落得流放貴州，以致燕莊無燕，沈莊無沈。張氏一族仍舊在此生息勞作，家傳之學復而隱傳，不敢聲張。至大清入關，八角琉璃井被填，原家廟用具、禮器一同藏在井內，舉族再次逃往關中。直至雍正三年，隨修河逃荒隊伍再次返回燕莊。為紀念此次顯露家學，將其編成傳說：蜘蛛成精，躲入寶井，天龍來抓，一雷擊中，蛛化無形，石頭井臺化作琉璃，暗指朱元璋選中此處，欲立中京，遭遇兵變，而無所終。

待大清立朝，濫施文獄，掃譜中原，最忌日月同題。加之怕彰顯家學，暴露龍脈，故將先塋碑毀之。至光緒年間，大清文獄已松，漢臣入朝民間漢人多有修譜，固又照老譜所繪圖樣刻制先塋碑，開世文仍舊隱傳。先祖功德圖隱刻于百世碑碑裙花紋中，日月兩字隱刻于祥云中。機緣巧合，老譜被焚，此碑得存，才能夠使家學得以衍傳、保留，但歷經浩劫，譜系佚失，淵源雖明支流不辨，縱觀天下，莫不如是。若要探清吾支譜系始末，就必須期待早日構建完整的張良后裔統(tǒng)譜。同時為挖掘整理家承隱學，闡明謀圣張良公運籌學及兵陣文化，吾等決定申請成立張良后裔宗親會和張良文化研究會。

為繼續(xù)彰顯宗門，弘揚張姓文化，為華夏文化的偉人復興再添新力。若有后來繼往者，則祖先幸甚亦吾等幸甚也夫！

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