《千金翼方》卷第十四·退居 養(yǎng)性第五

雞鳴時(shí)起，就臥中導(dǎo)引，導(dǎo)引訖櫛漱即巾。巾后正坐，量時(shí)候寒溫，吃點(diǎn)心飯若粥等。

若服藥者，先飯食服吃藥酒。消息訖，入靜燒香靜念，不服氣者亦可念誦，洗雪心源，息其煩慮。良久事訖，即出徐徐步庭院間散氣，地濕即勿行。但屋下東西步令氣散，家事付與兒子，不得關(guān)心，所營(yíng)退居，去家百里五十里，但時(shí)知平安而已。應(yīng)緣居所要。并令子弟支料頓送。勿令數(shù)數(shù)往來(lái)憒鬧也。一物不得，在意營(yíng)之，平居不得嗔，不得大語(yǔ)、大叫、大用力、飲酒至醉，并為大忌。四時(shí)氣候和暢之日，量其時(shí)節(jié)寒溫，出門(mén)行三里二里，及三百二百步為佳，量力行，但勿令氣乏氣喘而已。親故鄰里來(lái)相訪問(wèn)，攜手出游百步，或坐，量力，宜談笑簡(jiǎn)約其趣，才得歡適，不可過(guò)度耳。人性非合道者，焉能無(wú)悶。悶則何以遣之，還須蓄數(shù)百卷書(shū)?！兑住贰独稀贰?a href="/ddjy_100/224.html">莊子》等，悶來(lái)閱之，殊勝悶坐。衣服但粗縵可御寒暑而已，第一勤洗浣，以香沾之，身數(shù)沐浴，務(wù)令潔凈，則神安道勝也。浴法具《養(yǎng)生經(jīng)》中。所將左右供使之人，或得清凈弟子，精選小心少過(guò)謙謹(jǐn)者，自然事閑，無(wú)物相惱，令人氣和心平也。

凡人不能絕嗔，得無(wú)理之人易生嗔喜，妨人道性。

孫思邈的著作是什么

問(wèn)題一：孫思邈都有哪些著作？后世題名為孫思邈的著作近七十種，據(jù)考證其中近三十種左右肯定為孫氏所著，但迄今所存者主要為《備急千金要方》和《千金翼方》。另有自注《老子》、《莊子》、《福祿論》三卷，《攝生真錄》、《枕中素書(shū)》、《會(huì)三教論》各一卷，《千金月令》三卷等二十余種均已佚失。還有舊題或托名孫思邈的著作有四十余種，尚不能肯定為孫氏所著，但這些書(shū)也多已亡佚。孫思邈的現(xiàn)存代表作為《備急千金要方》和《千金翼方》，兩部巨著被譽(yù)為中國(guó)唐初和唐以前的中醫(yī)臨證百科全書(shū)?！秱浼鼻Ы鹨健饭踩恚譃?32門(mén)，合方論5300首，卷一為總論，主要論述醫(yī)生應(yīng)具備的道德品質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化素質(zhì)；并闡述了診斷、治療、處方、用藥以及制藥服藥和藥物貯藏的基本原則和具體要求。卷二至卷四為婦人方，包括求子、妊娠、分娩、難產(chǎn)到產(chǎn)后各病及婦科各病等，其中有藥方540余首。卷五（上、下）為少小嬰孺，從新生兒養(yǎng)護(hù)到兒科常見(jiàn)病的防治，列方320余首。卷六為七竅、包括眼、鼻、口、舌、唇、齒、喉、耳等疾患，還有面部疾患用藥和美容方。卷七到卷二十一為內(nèi)科疾患，先述風(fēng)毒腳氣，次為諸風(fēng)（主要論述腦系病及中風(fēng)），傷寒；其后按臟腑分類(lèi)分別論述諸臟腑生理病理和有關(guān)疾患；再后為消渴、淋閉、尿血、水腫。這些卷提供各類(lèi)處方2000余首。卷二十二、十二三為外科和皮膚科病，卷二十四為解毒及雜治，包括癭瘤及若干 *** 和 *** 疾患。卷二十五備急（急救醫(yī)學(xué)）。卷二十六食治，卷二十七養(yǎng)性，卷二十八平脈，卷二十九、三十針灸，內(nèi)容都很豐富?！肚Ы鹨矸健饭踩恚戏秸?900余首，其顯著特點(diǎn)是：(1)卷一至卷四全部以及卷十二、十三、十四的相當(dāng)部分，深入闡述藥學(xué)問(wèn)題；(2)創(chuàng)造性地以“方證同條，比類(lèi)相附”的方法，研究和運(yùn)用仲景學(xué)說(shuō)；(3)以大量篇幅論述養(yǎng)生學(xué)說(shuō)和老年醫(yī)學(xué)；(4)更深入地論述了針灸的具體應(yīng)用，對(duì)灸法有更多的探討；(5)二十九、三十兩卷為“禁經(jīng)”，唐時(shí)太醫(yī)署設(shè)有禁咒科，這部分內(nèi)容是孫氏搜集的禁咒之術(shù)，孫氏說(shuō)“將恐零落，編為兩卷”，并說(shuō)“斯之一法，體是神秘，詳其辭采，不近人情”，但有的運(yùn)用起來(lái)，還有意想不到的效果。神鬼迷信之術(shù)摻入本書(shū)，自然是美玉之瑕，但其中涉及心理療法，并搜集不少“禁咒”文獻(xiàn)，可供有興趣者研究參考。外國(guó)學(xué)者已有這方面的論文。孫思邈的這兩部巨著，問(wèn)世至今千數(shù)百年，一直受到歷代醫(yī)家的推崇，在國(guó)際上影響也越來(lái)越大。據(jù)日本醫(yī)史學(xué)家宮下三郎上世紀(jì)80年代初統(tǒng)計(jì)，僅日中兩國(guó)現(xiàn)存版本即有十六種。國(guó)內(nèi)外翻刻出版者，據(jù)統(tǒng)計(jì)由宋本至今，《備急千金要方》三十余次，《千金翼方》約二十次，兩部《千金方》合刻本六次；另外還有許多評(píng)注本、節(jié)要本以及某卷的單行本十余種累次出版。近千年前，宋朝林億稱頌本書(shū)“集諸家之所秘要，去眾說(shuō)之所未至”；明代王肯堂和清代張璐都認(rèn)為繼張仲景之后，唯有孫思邈的《千金方》可與仲景諸書(shū)頡頑上下。特別是近幾十年來(lái)，對(duì)孫氏及其著作的研究日益廣泛深入。國(guó)外研究《千金方》以日本最為活躍且富有成果。醫(yī)學(xué)家多紀(jì)元堅(jiān)等說(shuō)：“晉唐以降，醫(yī)籍浩繁，其存而傳于今者，亦復(fù)何限，求其可以扶翊長(zhǎng)沙，繩尺百世者，蓋莫孫思邈《千金方》者焉?！倍嗄昵叭毡具€成立了《千金要方》研究所，研究所顧問(wèn)景嘉贊稱此書(shū)是“人類(lèi)的至寶”。朝鮮許多名著如《醫(yī)方類(lèi)聚》、《東醫(yī)寶鑒》都引用了《千金方》的內(nèi)容，科技史學(xué)家李約瑟對(duì)孫氏針灸學(xué)成就給以高度評(píng)價(jià)。英、美、德、法諸國(guó)都有學(xué)者從事孫氏著作的研究。美國(guó)席文（Natheu Sivin）教授和德國(guó)文樹(shù)德教授等都有研究專著出版。

問(wèn)題二：孫思邈的著作孫思邈，歷來(lái)被道、儒、佛三家所尊重。以其名載錄的書(shū)籍很多，有節(jié)纂和托名者也不少。孫思邈的主要著作遺存，根據(jù)史書(shū)、方志、典籍、道藏、醫(yī)著、碑石等文獻(xiàn)資料記載約有90余種，其中已考訂基本確定為托名者71種。據(jù)《舊唐書(shū)》載： “自注《老子》、 《莊子》，撰《千金方》三十卷行于世，又撰《福祿論》三卷， 《攝生真錄》、 《枕中素書(shū)》、 《會(huì)三教論》各一卷?！庇謸?jù)《耀州志》載孫思邈： “《老子注》，《 莊子注》， 《千金方》三十卷， 《千金翼方》三十卷，《千金髓方》二十卷，《千金月令》三卷，《千金養(yǎng)生論》一卷， 《養(yǎng)性延命集》二卷，《養(yǎng)生雜錄》一卷，《養(yǎng)生銘退居志》一卷， 《 禁經(jīng)》二卷， 《神枕方》一卷，(伍臟旁通道養(yǎng)圖》一卷， 《醫(yī)家要鈔》五卷。 《唐書(shū)》（指新唐書(shū)）與《道藏》及《通志略》中載孫思邈書(shū)尚有二十余種，皆道家者言，疑道流依托也，不盡載。”

問(wèn)題三：孫思邈是哪個(gè)朝代的?其著作是什么?孫思邈是我國(guó)唐代的著名醫(yī)學(xué)家，他的著作《千金藥方》、《千金翼方》合稱《千金方》，是我國(guó)最早的一部臨床醫(yī)學(xué)的百科全書(shū)。被西方稱為“醫(yī)學(xué)論之父”，被中國(guó)人尊為藥王爺“。

問(wèn)題四：唐代孫思邈的醫(yī)學(xué)著作是？千金方
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問(wèn)題五：下列著作中，出之孫思邈的是？下列著作中，出之孫思邈的是？答：千金方（答案不清楚，待編輯

問(wèn)題六：孫思邈完成得下朽著作是什么《千金要方》
孫思邈(581-682),漢族,唐朝京兆華原(現(xiàn)陜西銅川市...及時(shí)記錄下來(lái),終于完成了他的不朽著作《千金要方》

問(wèn)題七：孫思邈在哪部著作里提出了火藥火藥是中國(guó)古代煉丹家在煉丹過(guò)程中發(fā)明的。我國(guó)古代著名的煉丹家葛洪等，都曾在洛陽(yáng)長(zhǎng)期逗留過(guò)，偉大的醫(yī)藥學(xué)家孫思邈生活在隋代和唐代早期，京兆華原(今陜西省耀縣)人。他博涉經(jīng)史百家學(xué)術(shù)，通達(dá)道經(jīng)佛典，總結(jié)了唐以前的臨床攻理論，收集方藥、針炙等內(nèi)容，編著為《千金要方》、《千金翼方》等書(shū)，在醫(yī)學(xué)上有較大貢獻(xiàn)，被后世尊為藥王。他不僅是偉大的醫(yī)藥學(xué)家，而且是著名的煉丹家，自號(hào)孫真人。他是總結(jié)以前煉丹家經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上收集河洛地區(qū)和關(guān)中地區(qū)煉丹家的配方，最后提出硫磺伏火法這種較為管用的配方。總之，火藥的發(fā)明與傳播，和孫思邈有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

問(wèn)題八：孫思邈的名著是什么誰(shuí)知道？孫思邈，公元581-682年，自號(hào)孫真人，京兆華原（今陜西省耀縣孫家塬）人，是隋、唐兩代大醫(yī)學(xué)家。 孫氏自幼聰穎，喜好讀書(shū)，勤學(xué)苦練，20歲精諸子百家學(xué)說(shuō)，善言老莊，又好釋典，兼通陰陽(yáng)，推及醫(yī)藥。隋、唐兩代皇帝都召他做官，他卻無(wú)心仕途，晚年從事醫(yī)學(xué)著述，是文史醫(yī)藥全面均展、多才多藝的杰出人物，尤以醫(yī)學(xué)為最。孫思邈是因病治醫(yī)，勤奮成家的。他不但學(xué)識(shí)淵博，而且品德高尚。他的高尚醫(yī)德，是大醫(yī)精誠(chéng)與高超醫(yī)術(shù)兩相結(jié)合的醫(yī)德規(guī)范。他在學(xué)術(shù)界也樹(shù)立了崇高的榜樣，一直熏陶著代代醫(yī)家。 孫思邈把醫(yī)為仁術(shù)的精神具體化。他在其所著的《大醫(yī)精誠(chéng) 》一書(shū)中寫(xiě)道：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼研繭，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)借身命。見(jiàn)彼苦惱，若已有之，深心凄愴，勿避險(xiǎn)惡，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。夫大醫(yī)之體……又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無(wú)得似有所娛；珍羞迭薦，食如無(wú)味；醞祿兼陳，看有若無(wú)。夫?yàn)獒t(yī)之法 ，不得多語(yǔ)調(diào)笑，談謔喧嘩，道說(shuō)是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無(wú)雙，此醫(yī)人之膏盲也?！鄙鲜龅牧攘绕Z(yǔ)，已將孫思邈的高尚醫(yī)德情操，展示在人們面前。 孫氏認(rèn)為“人命至重，有貴干金，一方濟(jì)之，德逾于此”，故將他自己的兩部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。這兩部書(shū)的成就在于：首先對(duì)張仲景的《傷寒雜病論》有很深的研究，為后世研究《傷寒雜病論》提供了可靠的門(mén)徑，尤其對(duì)廣義傷寒增加了更具體的內(nèi)容。他創(chuàng)立了從方、證、治三方面研究《傷寒雜病論》的方法，開(kāi)后世以方類(lèi)證的先河。 《千金要方》是我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)百科全書(shū)，從基礎(chǔ)理論到臨床各科，理、法、方、 藥齊備。一類(lèi)是典籍資料，一類(lèi)是民間單方驗(yàn)方。廣泛吸收各方面之長(zhǎng)，雅俗共賞，緩急相宜，時(shí)至今日。很多內(nèi)容仍起著指導(dǎo)作用，有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，確實(shí)是價(jià)值千金的中醫(yī)瑰寶。 《千金要方》是對(duì)方劑學(xué)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。書(shū)中收集了從張仲景時(shí)代直至孫思邈的臨床經(jīng)驗(yàn)，歷數(shù)百年的方劑成就，在閱讀仲景書(shū)方后，再讀《千金方》，真能大開(kāi)眼界，拓寬思路，特別是源流各異的方劑用藥，顯示出孫思邈的博極醫(yī)源和精湛醫(yī)技。后人稱《千金方》為方書(shū)之祖。

問(wèn)題九：古代杰出醫(yī)者孫思邈著作有哪些據(jù)《耀州志》載孫思邈著作有：《老子注》，《莊子注》，《千金要方》三十卷，《千金翼方》三十卷，《千金髓方》二十卷，《千金月令》三卷，《千金養(yǎng)生論》一卷，《養(yǎng)性延命集》二卷，《養(yǎng)生雜錄》一卷，《養(yǎng)生銘退居志》一卷，《禁經(jīng)》二卷，《神枕方》一卷，《五臟旁通道養(yǎng)圖》一卷，《醫(yī)家要鈔》五卷。

藥王孫思邈道醫(yī)養(yǎng)生的目錄

上編孫思邈養(yǎng)生蕙論
第一章藥王孫思邈生平及其道醫(yī)研究
第一節(jié)孫思邈真實(shí)而傳奇的一生
第二節(jié)《舊唐書(shū)》孫思邈本傳
第三節(jié)《新唐書(shū)》孫思邈本傳
第四節(jié)藥王孫思邈生平大事記
第五節(jié)藥王孫思邈生平與著作
第六節(jié)藥王孫思邈出生年辯
第七節(jié)孫思邈思想體系：易、道、儒醫(yī)眾家融合為一
中編孫思邈養(yǎng)生特色
第一章藥王孫思邈道家養(yǎng)生之道
第一節(jié)孫思邈之丹道醫(yī)易合一綜合養(yǎng)生體系
第二節(jié)孫思邈傳承中華民族神圣祖先黃帝老子的養(yǎng)生之道
第三節(jié)孫思邈養(yǎng)生之道是中國(guó)道家養(yǎng)生學(xué)集大成者
第四節(jié)孫思邈關(guān)于男、女、幼兒的養(yǎng)生之道
第五節(jié)孫思邈《千金要方》中的《道林養(yǎng)性》
第六節(jié)孫思邈《養(yǎng)生銘》之養(yǎng)生精辟論述
第二章藥王孫思邈與道家內(nèi)再養(yǎng)生之道
第一節(jié)孫思邈繼承黃帝、老子內(nèi)丹與導(dǎo)引養(yǎng)生療法特色
一、中國(guó)傳統(tǒng)道家內(nèi)丹養(yǎng)生之道
二、孫思邈養(yǎng)生十三法
三、五禽戲
四、八段錦
五、易筋經(jīng)
六、六字訣
七、黃帝內(nèi)視法
八、迎氣法
九、服氣法
十、彭祖和神導(dǎo)氣法
十一、導(dǎo)引吐納功
十二、禪觀法
十三、調(diào)氣法
十四、子夜座功
十五、行功
第二節(jié)孫思邈道醫(yī)導(dǎo)引術(shù)與按摩秘術(shù)
一、天竺國(guó)按摩法
二、老子按摩法
第三章藥王孫思邈醫(yī)養(yǎng)生特色
第一節(jié)道法自然養(yǎng)好生
第二節(jié)食治為先治百病
第三節(jié)自然療法要常用
第四節(jié)藥物治療為后備
第五節(jié)氣血循環(huán)養(yǎng)生術(shù)及其效果
第六節(jié)孫思邈道醫(yī)與自然療法選錄
第七節(jié)孫思邈道醫(yī)與民間療法選錄
第八節(jié)孫思邈與心理治療
下編孫思邈養(yǎng)生之道精選
第一章藥王孫思邈養(yǎng)生之道精選
第一節(jié)藥王孫思邈養(yǎng)生之道中的指導(dǎo)思想
第二節(jié)藥王孫思邈面向大眾的健康教育觀
第三節(jié)藥王孫思邈積極宣傳衛(wèi)生保健知識(shí)
第二章孫思邈養(yǎng)生文獻(xiàn)精選
第一節(jié)孫思邈《備急千金要方》序
第二節(jié)孫思邈《千金翼方》序
第三節(jié)孫思邈《海上方》
第四節(jié)《備急千金要方》卷第二十六·食治
序論第一
果實(shí)第二
菜蔬第三
谷米第四
鳥(niǎo)獸第五
第五節(jié)《備急千金要方》卷第二十七·養(yǎng)性
養(yǎng)性序第一
道林養(yǎng)性第二
居處法第三
按摩法第四
調(diào)氣法第五
服食法第六
黃帝雜忌法第七
房中補(bǔ)益第八
第三章藥王孫思邈養(yǎng)生詩(shī)文精選
一、孫真人衛(wèi)生歌
二、孫真人枕上記
三、孫真人養(yǎng)生銘
四、攝養(yǎng)枕中方
五、太清存神煉氣五時(shí)七侯訣
六、保生銘
七、孫真人攝養(yǎng)論
八、唐太古妙應(yīng)孫真人福壽論
第四章孫思邈道醫(yī)養(yǎng)生論著譯注
一、《千金要方》選錄譯注
二、《千金翼方》選錄釋譯
……

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