金匱要略在線:神農(nóng)本草經(jīng)之蜜蠟

我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作是那四著作

目前學(xué)術(shù)界一般將《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》看做是中醫(yī)四大經(jīng)典。

神農(nóng)本草經(jīng)是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一。

1，《黃帝內(nèi)經(jīng)》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《難經(jīng)》），也是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的傳世巨著，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。

是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”“病機(jī)學(xué)說”、“病癥”、“診法”、論治及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說。其醫(yī)學(xué)理論是建立在我國(guó)古代道家理論的基礎(chǔ)之上的，反映了我國(guó)古代天人合一思想。

2，《傷寒論》

《傷寒論》，是一部闡述外感及其雜病治療規(guī)律的專著。東漢末年南陽(yáng)人張仲景撰于公元200-205。張仲景原著《傷寒雜病論》，在流傳的過程中，經(jīng)后人整理編纂將其中外感熱病內(nèi)容結(jié)集為《傷寒論》，另一部分主要論述內(nèi)科雜病 。

《傷寒論》全書共12卷，22篇，397法。除去重復(fù)之外共有藥方112個(gè)。全書重點(diǎn)論述人體感受風(fēng)寒之邪而引起的一系列病理變化及如何進(jìn)行辯證施治的方法。他把病癥分為太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、厥陰、少陰六種，即所謂“六經(jīng)”。

根據(jù)人體抗病力的強(qiáng)弱，病勢(shì)的進(jìn)退緩急等方面的因素，將外感疾病演變過程中所表現(xiàn)的各種癥候歸納出癥候特點(diǎn)、病變部位、損及何臟何腑，以及寒熱趨向、邪正盛衰等作為診斷治療的依據(jù)。

3，金匱要略

東漢張仲景著述的《金匱要略》是中醫(yī)經(jīng)典古籍之一，撰于3世紀(jì)初.作者原撰《傷寒雜病論》十六卷中的“雜病”部分.經(jīng)晉王叔和整理后,其古傳本之一名《金匱玉函要略方》。

共3卷上卷為辨?zhèn)芯韯t論雜病，下卷記在藥方.后北宋校正醫(yī)書局林藝等人根據(jù)當(dāng)時(shí)所存的蠹簡(jiǎn)文字重予編校,取其中以雜病為主的內(nèi)容,仍厘訂為3卷,改名《金匱要略方論》.全書共25篇,方劑262首,列舉病癥六十余種.所述病證以內(nèi)科雜病為主,兼有部分外科婦產(chǎn)科等病證.

《金匱要略》也是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部診治雜病的專著，是仲景創(chuàng)造辨證理論的代表作。古今醫(yī)家對(duì)此書推崇備至，稱之為方書之祖，醫(yī)方之經(jīng)、治療雜病的典范。書名“金匱”，言其重要和珍貴之意，“要略”，言其簡(jiǎn)明扼要之意，表明本書內(nèi)容精要，價(jià)值珍貴，應(yīng)當(dāng)慎重保藏和應(yīng)用。

《金匱要略》被古今醫(yī)家贊譽(yù)為方書之祖、醫(yī)方之經(jīng)，治療雜病的典范。

4，《神農(nóng)本草經(jīng)》

《神農(nóng)本草經(jīng)》，又名《神農(nóng)本草》，簡(jiǎn)稱《本草經(jīng)》、《本經(jīng)》，撰者不詳，“神農(nóng)”為托名，《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著，是我國(guó)早期臨床用藥經(jīng)驗(yàn)的第一次系統(tǒng)總結(jié)，歷代被譽(yù)為中藥學(xué)經(jīng)典著作。

其成書年代自古就有不同考證結(jié)果，有說成書于秦漢時(shí)期，也有說成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但原書早佚，所能看到的本書是后世輯錄的結(jié)果。

擴(kuò)展資料：

中醫(yī)現(xiàn)代化

中醫(yī)現(xiàn)代化常被用來描述現(xiàn)代發(fā)生在中醫(yī)界的社會(huì)、科技和文化變遷的現(xiàn)象。根據(jù)馬格納雷拉的定義，現(xiàn)代化是發(fā)展中的社會(huì)為了獲得發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)所具有的一些特點(diǎn)，而經(jīng)歷的科學(xué)、文化與社會(huì)變遷的，包容一切的全球性過程。

中醫(yī)現(xiàn)代化的核心是中醫(yī)“人性的解放”和“生產(chǎn)力（效率）的解放”，因從歐美等西方社會(huì)開始，有時(shí)也被稱為“西方化”，但不專屬于西方社會(huì)，或西醫(yī)。

現(xiàn)代化可以理解為四個(gè)亞過程：

技術(shù)的發(fā)展。 理論的革新、思想的變革，學(xué)科的進(jìn)步

然而，戰(zhàn)后年代很快表明，就連“西方化”這個(gè)擴(kuò)大了涵義的字眼也無(wú)法充分表達(dá)戰(zhàn)后世界的交流方式，為了適應(yīng)這種實(shí)際情況的需要，“現(xiàn)代化”這個(gè)新詞便應(yīng)運(yùn)而生。因?yàn)樗梢院?jiǎn)明地表達(dá)所有建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)的相似愿望而不論其地域和傳統(tǒng)如何，所以一直沿用至今。

參考資料：---中醫(yī)四大經(jīng)典

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常宇，李蔓荻 編著
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演繹千年草木春秋，揭秘中醫(yī)百事由來，千古名醫(yī)懸壺濟(jì)世，中醫(yī)養(yǎng)生名方傳奇
醫(yī)乃仁術(shù)，濟(jì)世活人之本。
縱觀醫(yī)學(xué)史 趣談古今事，演繹千年草木春秋 揭秘中醫(yī)百事由來 揭開中醫(yī)神秘面紗 輕松掌握養(yǎng)生密碼

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一位行醫(yī)三十多年的名老中醫(yī)，以“通俗演義”的時(shí)尚方式，講解中醫(yī)基礎(chǔ)和方藥診斷，帶你輕松進(jìn)入中醫(yī)之門。
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本書是“中醫(yī)新課堂叢書”之一，它是由作者結(jié)合自己中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用章回小說的生動(dòng)有趣形式所寫成的。全書共二十一回，第一回至第七回為總論部分，以論述藥物、病因、臟腑、診斷及辨證論治等為主，起到提綱挈領(lǐng)的作用；第八回至第二十一回為各論，論述了各種內(nèi)科疾病的診斷和治療。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

3這才是中醫(yī):北京電視臺(tái)養(yǎng)生堂主編最新力作 羅大倫 著
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出版時(shí)間： 2009-11-1
感動(dòng)百萬(wàn)人的中醫(yī)故事，惠及大眾的養(yǎng)生智慧。
中醫(yī)是什么？
在很多人看來，中醫(yī)就是藥草、藥罐，還有泛黃的古書：
也有人認(rèn)為，中醫(yī)就是高深玄妙的理論，什么陰陽(yáng)五行、經(jīng)絡(luò)穴位，不知所然；
還有人認(rèn)為，中醫(yī)就是慢郎中，不吃個(gè)一年半載的中藥，很難見效；
……
讀了《這才是中醫(yī)》，你就會(huì)對(duì)中醫(yī)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
書中的中醫(yī)大師們都擁有高超的醫(yī)術(shù)、高尚的情操，他們?cè)\病如神，藥到病除，
他們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們，中醫(yī)不是慢郎中，是我們后輩學(xué)藝不精！
書中的中醫(yī)，不再是藥物和藥理的堆砌，而是一段段活生生的歷史，幾個(gè)故事，幾句點(diǎn)評(píng)，
讓中醫(yī)走出玄妙之迷局，進(jìn)入尋常百姓家。
另外，本書還提供了許多實(shí)用的小方子，希望能為深受疾病困擾讀者帶來福音

4百姓的中醫(yī)書——識(shí)字即懂的中醫(yī)道理，隨手可用的中醫(yī)方法
都市熊 著
出 版 社： 吉林文史出版社
出版時(shí)間： 2009-6-1
識(shí)字即懂的中醫(yī)道理，隨手可用的中醫(yī)方法。
什么是中醫(yī)？中醫(yī)是就一種生活，是讓老百姓吃得下、排得出、睡得養(yǎng)生智慧——
受寒喝點(diǎn)姜糖茶；便秘首選蘿卜湯；每天睡前泡泡腳；無(wú)病無(wú)災(zāi)活到老。

5求醫(yī)不如求己系列（“2008年度中國(guó)十大健康好書”）
中里巴人
出 版 社： 江蘇文藝出版社
出版時(shí)間： 2008-11-1
穿越歷史數(shù)千年，汲取天地大精華。中里巴人先生革命性經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生理法福佑眾生。生命的保護(hù)神就是人體的14條經(jīng)絡(luò)，它們神鬼莫測(cè)，法力無(wú)邊。打通它們，就能減緩衰老，不再怕死，永不生病。
因此，從戰(zhàn)略上視經(jīng)絡(luò)為神，為圣，對(duì)它們膜拜和尊從。從戰(zhàn)術(shù)上天天疏理它、愛護(hù)它
讓它終生都為我們的身心服務(wù)。老天就會(huì)眷顧我們，我們自然也就有了好運(yùn)。如果您不再困惑于表面癥狀、指標(biāo)數(shù)值，而是透過表象找到它們?cè)谖迮K六腑、血?dú)饨?jīng)絡(luò)中的深層次原因，那么，您離真正的“求醫(yī)不如求己”就不遠(yuǎn)了。

我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作很多，代表了不同領(lǐng)域的發(fā)展，對(duì)此你了解多少？

民族經(jīng)典的創(chuàng)作年代：從秦漢，又稱內(nèi)經(jīng)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)第一部經(jīng)典醫(yī)學(xué)，分為靈樞和素文兩部分。中醫(yī)四大經(jīng)典是指《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃帝難經(jīng)》、《傷寒百病論》和《農(nóng)草經(jīng)》。另一種說法是關(guān)于傷寒，《金匱要略》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》：《黃帝內(nèi)經(jīng)》出版于警戒時(shí)期，編纂于西漢。

它是中國(guó)最古老的古典醫(yī)學(xué)。這本書是人類生理學(xué)、疾病、診斷和治療的經(jīng)典著作之一?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒百病論》、《神農(nóng)經(jīng)》、《難產(chǎn)經(jīng)》等四部中醫(yī)經(jīng)典著作之一?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)第一位古典醫(yī)家。它由黃帝所著，因此被稱為“中國(guó)四大傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)經(jīng)典之首”（其他三本是南京、斑疹傷寒和各種疾病以及神農(nóng)的經(jīng)典草藥。

它將春秋至警戒期的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)理論帶回，是四本著名醫(yī)學(xué)著作中的第一本。南京，治療斑疹傷寒和各種疾病，神農(nóng)經(jīng)典中醫(yī)2。社區(qū)檢查模塊，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的結(jié)果屬于最頻繁的調(diào)查點(diǎn)。隨著傳統(tǒng)中醫(yī)理論的不斷豐富和發(fā)展，在福圖世代通過這項(xiàng)傳統(tǒng)中醫(yī)的工作，我們可以了解中國(guó)在藥理學(xué)、生物學(xué)、礦物學(xué)和化學(xué)等許多科學(xué)領(lǐng)域的成果。醫(yī)學(xué)在數(shù)千年和數(shù)百年后仍然發(fā)揮著它的作用。

我們主要認(rèn)為，中醫(yī)藥多次影響人們的生活，中醫(yī)藥再次發(fā)揮著重要作用。中國(guó)的醫(yī)學(xué)發(fā)展有著悠久的歷史…（一）《黃帝內(nèi)營(yíng)》出版于戒嚴(yán)時(shí)期，編纂于西漢，為中國(guó)中醫(yī)藥的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，起到了指導(dǎo)作用。歷代醫(yī)家著述頗多，在國(guó)家和社會(huì)中發(fā)揮了重要作用隨著不同版本的出現(xiàn)，它在中國(guó)越來越廣泛……經(jīng)典《黃帝》，又稱經(jīng)典，是中國(guó)最古老的經(jīng)典之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的第四部經(jīng)典。

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