房事,又稱為性生活。房事養(yǎng)生,就是根據(jù)人體的生理特點和生命的規(guī)律,采取健康的性行為,以防病保健,提高生活質(zhì)量,從而達到健康長壽的目的。性行為是人類的一種本能,是人類生活的重要內(nèi)容之一,故有人把性生活、物質(zhì)生活和精神生活一起列為人類的三大生活。房事保健的根本任務,是人的性生理、心理、性愛等一系列活動規(guī)律,通過宣傳教育,使人們掌握性的必要知識和正規(guī)的性行為,培養(yǎng)高尚的性道德,建設(shè)社會主義的性文明,提高人口的素質(zhì)。
房事養(yǎng)生,又可稱為性保健。它是一門新穎而又古老的學科。說它新穎,是因為它于近三四十年來才受到國內(nèi)外醫(yī)家的重視和研究,說它古老,則是這門學科源遠流長,隨著人類文明的誕生,就有了性醫(yī)學的萌芽。中國古代對房事保健的研究是很早的,但由于古代封建禮教的約束,特別是儒家思想的長期統(tǒng)治,對于性的知識認為誨淫敗俗,不屑稱道。因此,長期以來,性保健教育是一個充滿阻力、非難和曲解的問題,致使人類自身的性知識和學說并沒有得到正確的對待,性醫(yī)學在傳統(tǒng)醫(yī)學中仍是一個薄弱環(huán)節(jié),這種情況亟待改變。
人的生長發(fā)育可以分為兩個過程,即自然生長過程和社會化過程。人的性活動不是個人個體問題,而是具有社會性。因為性活動必然發(fā)展為婚姻、生育,生育又必然影響到整個社會,因此性保健是一種社會需要。在現(xiàn)實生活中,我們看到中學生乃至小學生早戀現(xiàn)象增多,青少年性錯誤和性犯罪增多,婚前性關(guān)系和少女懷孕,未婚懷孕增多,造成這種現(xiàn)象的原因很復雜。其中有“性解放”、“性自由”思潮的影響,有黃色文化、淫穢物品的毒害傳染,但還有一條就是缺乏科學的性知識、高尚的性道德理論的教育和灌輸。不宣傳正確的思想,就抵制不了有害的思潮,丑惡的東西就易泛濫。因此,對于不同年齡、不同心理和生理特點及不同職業(yè)的人,分別實施有針對性的性保健教育是非常必要的。
性教育是一件十分重要而嚴肅的事情,普及性保健知識,作用是多方面的:第一,有利于建立健康的、文明的、科學的生活方式,促進人的身心健康,避免不必要的恐懼和煩惱及多種性功能障礙的疾患。第二,有助于增進個人和家庭的幸福和社會的穩(wěn)定。性保健教育與其它教育有一個顯著的不同。它不但關(guān)系到個人的身心健康,而且直接關(guān)系到夫妻、家庭的幸福。它為人們提供正確的指導,增強夫妻感情,協(xié)調(diào)夫妻關(guān)系,建立起健康和諧的生活。第三,有利于青少年的健康成長。普及性科學知識,重視青春期的性道德和性知識教育,可以正確引導青少年培養(yǎng)高尚的道德情操,防止犯罪發(fā)生。第四,有助于移風易俗,促進社會主義精神文明建設(shè)。由于長期的封建意識影響,把性的問題看作禁區(qū),使社會很多成員感到一種性壓抑感,受到自我思想的束縛。普及和提高性知識,使男男女女、老老少少談到生殖器官,就象談到肺、胃和腎一樣處之泰然,這是一個民族文化層次與文明程度較高的體現(xiàn)。第五,有利于打擊各種犯罪活動。性犯罪的司法實踐指出,性犯罪分子墮落或腐蝕他人的一條重要途徑就是檸播黃色、淫穢的讀物及影視音響作品,從理論上弄清了黃色刊物、黃色鏡頭與性犯罪之間的關(guān)系,就可自覺采取堅決的措施抵制這些精神鴉片。
總之,普及性保健教育,建設(shè)性文明是建設(shè)高度社會主義精神文明的一個重要組成部分,它有利于人口素質(zhì)地提高,社會的進步與發(fā)展。
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提取碼:sh17 ? ?書名:《易經(jīng)》養(yǎng)生大道
作者:張其成
出版社:廣西科學技術(shù)出版社
出版年份:2009-12
頁數(shù):246
內(nèi)容簡介:
《〈易經(jīng)〉養(yǎng)生大道》內(nèi)容簡介:有一種學問,能涵括宇宙,把人世間一切事情都講明白,它就是《易》。既然說《易》無所不包,那它能養(yǎng)生嗎?
陰陽調(diào)和,百病不擾,可見陰陽對于養(yǎng)生的重要性。一部《易經(jīng)》,歸根結(jié)底就是陰陽二字,講究“一陰一陽之謂道”。因此,《易經(jīng)》用于指導養(yǎng)生是再適合不過了。
《易經(jīng)》本身體現(xiàn)的是宇宙大規(guī)律,它所蘊含的養(yǎng)生智慧,重在捕捉生命的本質(zhì),從根本上追尋合適個體的養(yǎng)生方法。
《易經(jīng)》養(yǎng)生,是一種大道至簡的養(yǎng)生法。
作者簡介:
張其成,北京中醫(yī)藥大學管理學院院長、博士生導師,中易國學院院長,國際易學聯(lián)合會常務理事。中國首位《黃帝內(nèi)經(jīng)》博士后,國家中醫(yī)藥管理局“治未病”工作咨詢專家、中醫(yī)藥文化建設(shè)與科學普及專家委員會委員。
? ? 張其成教授作為新安名醫(yī)“張一帖”第十五代傳人,我國首屆國醫(yī)大師李濟仁之長子,幼承家訓,先后師從錢超塵先生、朱伯昆先生、王洪圖先生,匯集文哲醫(yī)三家精髓于一身,將國學國醫(yī)融會貫通。
? ? 張其成教授主編了中國第一部《易學大辭典》、《易經(jīng)應用大百科》,首創(chuàng)“易道主干”說,以“易”融匯儒釋道醫(yī),首創(chuàng)周易心智管理模式,被譽為“國學修心第一人”。
我查了一下資料,但是卻沒發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生這個詞語的出處。而查到有出處的“養(yǎng)生”,也不是現(xiàn)在大家所理解的那個養(yǎng)生。所以我就自不量力的去解釋一下我所理解的養(yǎng)生吧。古人說十道九醫(yī),醫(yī)道通仙道。大部分修仙術(shù)的人,都會兼修醫(yī)道。為什么?為了更了解自己的身體來查缺補漏。中醫(yī)的養(yǎng)生呢,是為了把漏了的那具身體填補起來。(把漏水的木桶填補起來)而道醫(yī)的養(yǎng)生呢,是為了讓那具身體承載更多的能量。(往完好的木桶里添水)從目的來說。中醫(yī)是為了救人。養(yǎng)生也不過是對自己知識的小應用。道醫(yī)是為了助己。養(yǎng)生就是天下頭等大事。中醫(yī)養(yǎng)生已經(jīng)很難做到,更別提道醫(yī)養(yǎng)生了。兩者不是對立的關(guān)系,而是遞加的關(guān)系。但是,無論是中醫(yī)養(yǎng)生,還是道醫(yī)養(yǎng)生。最注重的,都是身體。中醫(yī)的養(yǎng)生,用的是草木金石按摩針灸,我覺得是非常好的。因為你已經(jīng)是漏了的身體,所以還是用可以補漏的方法最好。行氣這事,比較高級,不適合初學者練習。人生病,本來就是很正常的事情。病這種東西,是先天形成的,可以通過術(shù)數(shù)算出來(張仲景術(shù)可以推算),算出來然后解決它,對自己對別人都是好事。不生病的人也有,但是極少。大家都不是天賦異稟之人,所以還是正經(jīng)的用中醫(yī)的方法養(yǎng)生最好。對了,關(guān)于現(xiàn)在大部分人認為的“中國沒有好中醫(yī)”這一點我要說一說。中國現(xiàn)在只是沒有像張仲景扁鵲華佗那樣最牛的醫(yī)生,但是但是但是你的病,不是多么嚴重的??!雖然對你來說挺嚴重,但是對于那些學醫(yī)一生的人來說,不是大問題,人家研究了一生這個東西,再蠢也能研究出點東西來。(就像是股票在普通大眾眼里很難,但是在股票玩家眼里就是用來撈錢的)如果要看醫(yī)生,建議去各個城市的中醫(yī)藥大學附近,那里的醫(yī)生都是學校的教授,雖然比不上仲景扁鵲,但還是能夠治療你的病的。
隨著生活水平的提高,人們安居樂業(yè),衣食無憂,越來越重視身體的健康,重視尋找益壽延年等養(yǎng)生之道。世界各民族,因其地理環(huán)境、經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會制度、生活習俗不同,其養(yǎng)生之道也不相同。中華民族歷史悠久,源淵流長,千百年來在養(yǎng)生方面有許多寶貴的經(jīng)驗,本文就向大家簡單介紹一下中醫(yī)養(yǎng)生之道。
什么是養(yǎng)生?什么是中醫(yī)養(yǎng)生之道?
養(yǎng)生,就是保養(yǎng)生命。養(yǎng)生之道就是保養(yǎng)生命的道理與方法。
中醫(yī)養(yǎng)生學是在中醫(yī)理論指導下,研究人類生命規(guī)律,尋找增強生命活力,預防疾病的方法,同時探索衰老的機理以及益壽延年的原則與理論的一門學科,其學說科學實用,是中國醫(yī)藥文化之精粹。
中醫(yī)養(yǎng)生之道的特點
尊重自然規(guī)律,順應自然規(guī)律
養(yǎng)生,又稱為攝生、道生、保生等。攝生即攝納生命,是說自己的壽命掌握在自己手里,如果注意養(yǎng)生,便可長壽,“度百歲而去,終其天年”。如果不注意養(yǎng)生,就會“半百而衰,夭折而去”。人的壽命是有極限的,這是自然規(guī)律。中醫(yī)養(yǎng)生順應規(guī)律,追求長壽但不追求長生不老。
強調(diào)精神方面的養(yǎng)生
中醫(yī)認為,人的情志即精神世界是非常重要的。精神的調(diào)養(yǎng)是養(yǎng)生的一個重要環(huán)節(jié)。避免不良精神刺激,提高自我心理調(diào)攝能力,是中醫(yī)養(yǎng)生遵循的原則之一。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說:“志意和則精神專直,魂魄不散,悔怒不起,五臟不受邪矣”。“志意和”與人群中個體的氣質(zhì)、性別、年齡、經(jīng)歷、文化思想修養(yǎng)等密切相關(guān)。人們應善于自我心理調(diào)攝,消除不良刺激,保持良好心態(tài)。
主張房事有度
中醫(yī)認為性生活是先天賦予人類的本能,是種族延續(xù)所必須的。適度的性生活,有利于個人健康,對民族的繁衍、社會和家庭的安定和睦都有重要意義。但不主張縱欲,認為房事過度傷腎耗精。
“形勞而不倦”的鍛煉身體方法
形體的鍛煉可使氣血流暢,筋骨勁強,肌肉發(fā)達結(jié)實,臟腑功能健壯。以“動”及“靜”,即通過形體鍛煉來調(diào)節(jié)人的精神情志活動,促進人體的身心健康。運動量要適度,循序漸進,持之以恒,不要超強度鍛煉,老人的鍛煉尤不宜過力。
防止外邪侵害
所謂外邪,是指六淫之邪(風、寒、暑、濕、燥、火)及其他外傷因素等。驅(qū)除外邪,防止外邪侵犯是養(yǎng)生的目的,這一觀點始終貫穿于養(yǎng)生的整個過程中。
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