《中醫(yī)養(yǎng)生學》第十章　房事與養(yǎng)生

房事，又稱為性生活。房事養(yǎng)生，就是根據(jù)人體的生理特點和生命的規(guī)律，采取健康的性行為，以防病保健，提高生活質(zhì)量，從而達到健康長壽的目的。性行為是人類的一種本能，是人類生活的重要內(nèi)容之一，故有人把性生活、物質(zhì)生活和精神生活一起列為人類的三大生活。房事保健的根本任務，是人的性生理、心理、性愛等一系列活動規(guī)律，通過宣傳教育，使人們掌握性的必要知識和正規(guī)的性行為，培養(yǎng)高尚的性道德，建設(shè)社會主義的性文明，提高人口的素質(zhì)。

第一節(jié)　房事養(yǎng)生教育的重要性

房事養(yǎng)生，又可稱為性保健。它是一門新穎而又古老的學科。說它新穎，是因為它于近三四十年來才受到國內(nèi)外醫(yī)家的重視和研究，說它古老，則是這門學科源遠流長，隨著人類文明的誕生，就有了性醫(yī)學的萌芽。中國古代對房事保健的研究是很早的，但由于古代封建禮教的約束，特別是儒家思想的長期統(tǒng)治，對于性的知識認為誨淫敗俗，不屑稱道。因此，長期以來，性保健教育是一個充滿阻力、非難和曲解的問題，致使人類自身的性知識和學說并沒有得到正確的對待，性醫(yī)學在傳統(tǒng)醫(yī)學中仍是一個薄弱環(huán)節(jié)，這種情況亟待改變。

人的生長發(fā)育可以分為兩個過程，即自然生長過程和社會化過程。人的性活動不是個人個體問題，而是具有社會性。因為性活動必然發(fā)展為婚姻、生育，生育又必然影響到整個社會，因此性保健是一種社會需要。在現(xiàn)實生活中，我們看到中學生乃至小學生早戀現(xiàn)象增多，青少年性錯誤和性犯罪增多，婚前性關(guān)系和少女懷孕，未婚懷孕增多，造成這種現(xiàn)象的原因很復雜。其中有“性解放”、“性自由”思潮的影響，有黃色文化、淫穢物品的毒害傳染，但還有一條就是缺乏科學的性知識、高尚的性道德理論的教育和灌輸。不宣傳正確的思想，就抵制不了有害的思潮，丑惡的東西就易泛濫。因此，對于不同年齡、不同心理和生理特點及不同職業(yè)的人，分別實施有針對性的性保健教育是非常必要的。

性教育是一件十分重要而嚴肅的事情，普及性保健知識，作用是多方面的：第一，有利于建立健康的、文明的、科學的生活方式，促進人的身心健康，避免不必要的恐懼和煩惱及多種性功能障礙的疾患。第二，有助于增進個人和家庭的幸福和社會的穩(wěn)定。性保健教育與其它教育有一個顯著的不同。它不但關(guān)系到個人的身心健康，而且直接關(guān)系到夫妻、家庭的幸福。它為人們提供正確的指導，增強夫妻感情，協(xié)調(diào)夫妻關(guān)系，建立起健康和諧的生活。第三，有利于青少年的健康成長。普及性科學知識，重視青春期的性道德和性知識教育，可以正確引導青少年培養(yǎng)高尚的道德情操，防止犯罪發(fā)生。第四，有助于移風易俗，促進社會主義精神文明建設(shè)。由于長期的封建意識影響，把性的問題看作禁區(qū)，使社會很多成員感到一種性壓抑感，受到自我思想的束縛。普及和提高性知識，使男男女女、老老少少談到生殖器官，就象談到肺、胃和腎一樣處之泰然，這是一個民族文化層次與文明程度較高的體現(xiàn)。第五，有利于打擊各種犯罪活動。性犯罪的司法實踐指出，性犯罪分子墮落或腐蝕他人的一條重要途徑就是檸播黃色、淫穢的讀物及影視音響作品，從理論上弄清了黃色刊物、黃色鏡頭與性犯罪之間的關(guān)系，就可自覺采取堅決的措施抵制這些精神鴉片。

總之，普及性保健教育，建設(shè)性文明是建設(shè)高度社會主義精神文明的一個重要組成部分，它有利于人口素質(zhì)地提高，社會的進步與發(fā)展。

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提取碼:sh17 ? ?書名：《易經(jīng)》養(yǎng)生大道

作者：張其成

出版社：廣西科學技術(shù)出版社

出版年份：2009-12

頁數(shù)：246

內(nèi)容簡介：

《〈易經(jīng)〉養(yǎng)生大道》內(nèi)容簡介：有一種學問，能涵括宇宙，把人世間一切事情都講明白，它就是《易》。既然說《易》無所不包，那它能養(yǎng)生嗎？

陰陽調(diào)和，百病不擾，可見陰陽對于養(yǎng)生的重要性。一部《易經(jīng)》，歸根結(jié)底就是陰陽二字，講究“一陰一陽之謂道”。因此，《易經(jīng)》用于指導養(yǎng)生是再適合不過了。

《易經(jīng)》本身體現(xiàn)的是宇宙大規(guī)律，它所蘊含的養(yǎng)生智慧，重在捕捉生命的本質(zhì)，從根本上追尋合適個體的養(yǎng)生方法。

《易經(jīng)》養(yǎng)生，是一種大道至簡的養(yǎng)生法。

作者簡介：

張其成，北京中醫(yī)藥大學管理學院院長、博士生導師，中易國學院院長，國際易學聯(lián)合會常務理事。中國首位《黃帝內(nèi)經(jīng)》博士后，國家中醫(yī)藥管理局“治未病”工作咨詢專家、中醫(yī)藥文化建設(shè)與科學普及專家委員會委員。

? ? 張其成教授作為新安名醫(yī)“張一帖”第十五代傳人，我國首屆國醫(yī)大師李濟仁之長子，幼承家訓，先后師從錢超塵先生、朱伯昆先生、王洪圖先生，匯集文哲醫(yī)三家精髓于一身，將國學國醫(yī)融會貫通。

? ? 張其成教授主編了中國第一部《易學大辭典》、《易經(jīng)應用大百科》，首創(chuàng)“易道主干”說，以“易”融匯儒釋道醫(yī)，首創(chuàng)周易心智管理模式，被譽為“國學修心第一人”。

中醫(yī)養(yǎng)生與道醫(yī)養(yǎng)生有何異同？

我查了一下資料，但是卻沒發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生這個詞語的出處。而查到有出處的“養(yǎng)生”，也不是現(xiàn)在大家所理解的那個養(yǎng)生。所以我就自不量力的去解釋一下我所理解的養(yǎng)生吧。古人說十道九醫(yī)，醫(yī)道通仙道。大部分修仙術(shù)的人，都會兼修醫(yī)道。為什么？為了更了解自己的身體來查缺補漏。中醫(yī)的養(yǎng)生呢，是為了把漏了的那具身體填補起來。（把漏水的木桶填補起來）而道醫(yī)的養(yǎng)生呢，是為了讓那具身體承載更多的能量。（往完好的木桶里添水）從目的來說。中醫(yī)是為了救人。養(yǎng)生也不過是對自己知識的小應用。道醫(yī)是為了助己。養(yǎng)生就是天下頭等大事。中醫(yī)養(yǎng)生已經(jīng)很難做到，更別提道醫(yī)養(yǎng)生了。兩者不是對立的關(guān)系，而是遞加的關(guān)系。但是，無論是中醫(yī)養(yǎng)生，還是道醫(yī)養(yǎng)生。最注重的，都是身體。中醫(yī)的養(yǎng)生，用的是草木金石按摩針灸，我覺得是非常好的。因為你已經(jīng)是漏了的身體，所以還是用可以補漏的方法最好。行氣這事，比較高級，不適合初學者練習。人生病，本來就是很正常的事情。病這種東西，是先天形成的，可以通過術(shù)數(shù)算出來（張仲景術(shù)可以推算），算出來然后解決它，對自己對別人都是好事。不生病的人也有，但是極少。大家都不是天賦異稟之人，所以還是正經(jīng)的用中醫(yī)的方法養(yǎng)生最好。對了，關(guān)于現(xiàn)在大部分人認為的“中國沒有好中醫(yī)”這一點我要說一說。中國現(xiàn)在只是沒有像張仲景扁鵲華佗那樣最牛的醫(yī)生，但是但是但是你的病，不是多么嚴重的??！雖然對你來說挺嚴重，但是對于那些學醫(yī)一生的人來說，不是大問題，人家研究了一生這個東西，再蠢也能研究出點東西來。（就像是股票在普通大眾眼里很難，但是在股票玩家眼里就是用來撈錢的）如果要看醫(yī)生，建議去各個城市的中醫(yī)藥大學附近，那里的醫(yī)生都是學校的教授，雖然比不上仲景扁鵲，但還是能夠治療你的病的。

什么是養(yǎng)生之道

隨著生活水平的提高，人們安居樂業(yè)，衣食無憂，越來越重視身體的健康，重視尋找益壽延年等養(yǎng)生之道。世界各民族，因其地理環(huán)境、經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會制度、生活習俗不同，其養(yǎng)生之道也不相同。中華民族歷史悠久，源淵流長，千百年來在養(yǎng)生方面有許多寶貴的經(jīng)驗，本文就向大家簡單介紹一下中醫(yī)養(yǎng)生之道。
什么是養(yǎng)生？什么是中醫(yī)養(yǎng)生之道？
養(yǎng)生，就是保養(yǎng)生命。養(yǎng)生之道就是保養(yǎng)生命的道理與方法。
中醫(yī)養(yǎng)生學是在中醫(yī)理論指導下，研究人類生命規(guī)律，尋找增強生命活力，預防疾病的方法，同時探索衰老的機理以及益壽延年的原則與理論的一門學科，其學說科學實用，是中國醫(yī)藥文化之精粹。
中醫(yī)養(yǎng)生之道的特點
尊重自然規(guī)律，順應自然規(guī)律
養(yǎng)生，又稱為攝生、道生、保生等。攝生即攝納生命，是說自己的壽命掌握在自己手里，如果注意養(yǎng)生，便可長壽，“度百歲而去，終其天年”。如果不注意養(yǎng)生，就會“半百而衰，夭折而去”。人的壽命是有極限的，這是自然規(guī)律。中醫(yī)養(yǎng)生順應規(guī)律，追求長壽但不追求長生不老。
強調(diào)精神方面的養(yǎng)生
中醫(yī)認為，人的情志即精神世界是非常重要的。精神的調(diào)養(yǎng)是養(yǎng)生的一個重要環(huán)節(jié)。避免不良精神刺激，提高自我心理調(diào)攝能力，是中醫(yī)養(yǎng)生遵循的原則之一。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣”。“志意和”與人群中個體的氣質(zhì)、性別、年齡、經(jīng)歷、文化思想修養(yǎng)等密切相關(guān)。人們應善于自我心理調(diào)攝，消除不良刺激，保持良好心態(tài)。
主張房事有度
中醫(yī)認為性生活是先天賦予人類的本能，是種族延續(xù)所必須的。適度的性生活，有利于個人健康，對民族的繁衍、社會和家庭的安定和睦都有重要意義。但不主張縱欲，認為房事過度傷腎耗精。
“形勞而不倦”的鍛煉身體方法
形體的鍛煉可使氣血流暢，筋骨勁強，肌肉發(fā)達結(jié)實，臟腑功能健壯。以“動”及“靜”，即通過形體鍛煉來調(diào)節(jié)人的精神情志活動，促進人體的身心健康。運動量要適度，循序漸進，持之以恒，不要超強度鍛煉，老人的鍛煉尤不宜過力。
防止外邪侵害
所謂外邪，是指六淫之邪（風、寒、暑、濕、燥、火）及其他外傷因素等。驅(qū)除外邪，防止外邪侵犯是養(yǎng)生的目的，這一觀點始終貫穿于養(yǎng)生的整個過程中。
希望能幫到你望采納謝謝

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