黃帝問曰:痺或痛,或不痛,或不仁,或寒,或熱,或燥,或濕者,其故何也?岐伯對(duì)曰:痛者,其寒氣多,有寒故痛。其不痛不仁者,痛久入深,營(yíng)衛(wèi)之行澀,經(jīng)絡(luò)時(shí)疏,故不痛,皮膚不營(yíng),故不仁。其寒者,陽氣少,陰氣多,與病相益,故為寒。其熱者,陽氣多,陰氣少,病氣勝,陽乘陰,故為熱。其多寒汗出而濡者,此其逢濕勝也,其陽氣少,陰氣盛,兩氣相感。故寒汗出而濡也。夫痺在骨則重,在脈則血凝而不流,在筋則屈而不伸,在肉則不仁,在皮則寒,故具此五者則不痛。凡痺之類,逢寒則急,逢熱則縱。曰:或有一脈生數(shù)十病者,或痛,或癰,或熱,或寒,或癢,或痺,或不仁,變化無有窮時(shí),其故何也?曰:此皆邪氣之所生也。曰:人有真氣,有正氣,有邪氣,何謂也?曰:真氣者,所受於天,與水谷氣并而充身者也。正氣者,正風(fēng),從一方來,非虛風(fēng)也。邪氣者,虛風(fēng)也。虛風(fēng)之賊傷人也,其中人也深,不得自去。正風(fēng)之中人也淺而自去,其氣柔弱,不能傷真氣,故自去。虛邪之中人也,淒索動(dòng)形,起毫毛而發(fā)腠理,其入深。內(nèi)薄於骨,則為骨痺;薄於筋,則為筋攣,薄於脈中,則為血閉而不通,則為癰;薄於肉中,與衛(wèi)氣相薄,陽勝則為熱,陰勝則為寒,寒則真氣去,去則虛,虛則寒;薄於皮膚,其氣外發(fā),腠理開,毫毛搖。氣往來微行則為癢;氣留而不去,故為痺;衛(wèi)氣不行,則為不仁。病在骨,骨重不可舉,骨髓痠痛,寒氣至,名曰骨痺.深者,刺無傷脈肉為故。其道大,小分,骨熱病已。病在筋,筋攣節(jié)痛,不可以行,名曰筋痺.刺筋上為故。刺分肉間,不可中骨,病起筋熱,病已止。病在肌膚,肌膚盡痛,名曰肌痺.傷於寒濕,刺大分小分,多發(fā)針而深之,以熱為故;無傷筋骨,筋骨傷,癰發(fā)若變。諸分盡熱,痛已止。曰:人身非衣寒也,中非有寒氣也,寒從中生者何?曰:是人多痺,陽氣少而陰氣多,故身寒如從水中出。曰:人有身寒,湯火不能熱也,厚衣不能溫也,然不為凍栗,是為何病?曰:是人者,素腎氣勝,以水為事,太陽氣衰,腎脂枯不長(zhǎng)。腎者,水也,而主骨,腎不生則髓不能滿,故寒甚至骨。所以不能凍栗者,肝,一陽也,心,二陽也,腎,孤臟也,一水不能勝上二火,故不能凍栗。病名曰骨痺,是人當(dāng)攣節(jié)。著痺不去,久寒不已,為骭痺.骨痺舉節(jié)不用而痛,汗注,煩心,取三陰之經(jīng)補(bǔ)之。厥痺者,厥氣上及腹,取陰陽之絡(luò),視主病者,瀉陽補(bǔ)陰經(jīng)也。風(fēng)痺注病,不可已者,足如履冰,時(shí)如入湯中,肢脛淫濼,煩心頭痛,時(shí)嘔時(shí)悶,久則目眩,眩已汗出,悲以喜怒,短氣不樂,不出三年死。足髀不可舉,側(cè)而取之,在樞闔中,以員利針,大針不可。膝中痛,取犢鼻,以員利針,針發(fā)而間之。針大如鬚,刺膝無疑。足不仁,刺風(fēng)府。腰以下至足,清不仁,不可以坐起,尻不舉,腰俞主之。痺,會(huì)陰及太淵,消濼,照海主之。嗜臥,身體不能動(dòng)搖,大濕,三陽絡(luò)主之。骨痺煩滿,商丘主之。足下熱,脛痛不能久立,濕痺不能行,三陰交主之。膝內(nèi)廉痛引髕,不可屈伸,連腹,引咽喉痛,膝關(guān)主之。痺,脛腫,足跗不收,跟痛,巨虛下廉主之。脛痛,足緩失履,濕痺,足下熱,不能久立,條口主之。脛苕苕痺,膝不能屈伸,不可以行,梁丘主之。膝寒痺不仁,不可屈伸,脾關(guān)主之。膚痛痿痺,外丘主之。膝外廉痛,不可屈伸,脛痺不仁,陽關(guān)主之。髀痺引膝股外廉痛,不仁,筋急,陽陵泉主之。寒氣在分肉間,痛攻上下,筋痺不仁,中瀆主之。髀樞中痛,不可舉,以毫針,寒留之,以月生死為痏數(shù),立已,長(zhǎng)針亦可。腰簫相引痛急,髀筋瘈,脛痛不可屈伸,痺不仁,環(huán)跳主之。風(fēng)寒從足小指起,脈痺上下,胸簫痛無常處,至陰主之。足大指搏傷,下車挃?shù)?,通背指端傷,為筋痺,解溪主之。
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