《針灸甲乙經(jīng)》61章 三部九候

黃帝問(wèn)曰：何謂三部？岐伯對(duì)曰：上部，中部，下部。其部各有三候。三候者，有天，有地，有人。上部天，兩額之動(dòng)脈；上部地，兩頰之動(dòng)脈；上部人。耳前之動(dòng)脈。中部天，手太陰；中部地，手陽(yáng)明；中部人，手少陰。下部天，足厥陰；下部地，足少陰；下部人，足太陰。下部之天以候肝；地以候腎；人以候脾胃之氣。中部之天以候肺；地以候胸中之氣；人以候心。上部之天以候頭角之氣；地以候口齒之氣；人以候耳目之氣。此三部者，三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合為九，九分為九野，九野為九臟，故神臟五，形臟四，合為九臟。五臟已敗，其色必夭，夭必死矣。曰：以候奈何？曰：必先度其形之肥瘦，以調(diào)其氣之虛實(shí)，實(shí)則瀉之，虛則補(bǔ)之，必先去其血脈而后調(diào)之。無(wú)問(wèn)其病，以平為期。曰：決生死奈何？曰：形盛脈細(xì)，少氣不足以息者死。形瘦脈大，胸中多氣者死。形氣相得者生。參伍不調(diào)者病。三部九候皆相失者死。上下左右之脈相應(yīng)如參舂者病甚。上下左右相失不可數(shù)者死。中部之候雖獨(dú)調(diào)，與眾臟相失者死。中部之候相減者死。目?jī)?nèi)陷者死。曰：何以知病之所在？曰：察九候獨(dú)小者病，獨(dú)大者病，獨(dú)疾者病，獨(dú)遲者病，獨(dú)熱者病，獨(dú)寒者病，獨(dú)陷下者病。以左手足上去踝五寸而按之，以右手當(dāng)踝而彈之，其應(yīng)過(guò)五寸以上，蠕蠕然者不病；其應(yīng)疾，中手渾渾然者??；中手徐徐然者??；其應(yīng)上不能至五寸，彈之不應(yīng)者死。脫肉身不去者死。中部乍疏乍數(shù)者死，代脈而鉤者，病在絡(luò)脈。九候之相應(yīng)也，上下若一，不得相失。一候后則??；二候后則病甚；三候后則病危；所謂后者，應(yīng)不俱也。察其腑臟，以知死生之期。必先知經(jīng)脈，而后知病脈。真臟脈見者，邪勝，死也，足太陽(yáng)之氣絕者，其足不可以屈伸，死必戴眼。曰：冬陰夏陽(yáng)奈何？曰：九候之脈皆沉細(xì)懸絕者為陰，主冬，故以夜半死；盛躁喘數(shù)者為陽(yáng)，主夏，故以日中死；寒熱病者，以平旦死；熱中及熱病者，以日中死，病風(fēng)者，以旦夕死；病水者，以夜半死；其脈乍數(shù)乍疏，乍遲乍疾者，以日乘四季死；形肉已脫，九候雖調(diào)者，猶死。七診雖見，九候皆順者，不死。所言不死者，風(fēng)氣之病，及經(jīng)月之病，似七診之病而非也，故言不死；若有七診之病，其脈候亦敗者死矣，必發(fā)噦噫。必審問(wèn)其所始病，與今之所方病，而后切循其脈，視其經(jīng)絡(luò)浮沉，以上下逆從循之，其脈疾者，不??；其脈遲者?。徊煌粊?lái)者死；皮膚著者死。曰：其可治者奈何？曰：經(jīng)病者，治其經(jīng)；絡(luò)病者，治其絡(luò)；身有痛者，治其經(jīng)絡(luò)。其病者在奇邪，奇邪之脈則繆刺之。留瘦不移，節(jié)而刺之。上實(shí)下虛，切而順之，索其結(jié)絡(luò)脈，刺出其血，以通其氣。瞳子高者太陽(yáng)不足；戴眼者，太陽(yáng)已絕。此死生之要，不可不察也。

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