黃帝問曰:邪氣之中人奈何?高下有度乎?岐伯對曰:身半已上者,邪中之;身半已下者,濕中之。中於陰則留腑;中於陽則留經(jīng)。曰:陰之與陽,異名同類,上下相會,經(jīng)絡之相貫也,如環(huán)之無端。夫邪之中人也,或中於陰,或中於陽,上下左右,無有恒常。其故何也?曰:諸陽之會,皆在於面。人之方乘虛時,及新用力,若熱飲食汗出,腠理開而中於邪。中於面則下陽明;中於項則下太陽;中於頰則下少陽。中於膺背兩簫,亦中其經(jīng)。中於陰者,常從臂胻始。夫臂與胻,其陰皮薄,其肉淖澤,故俱受於風,獨傷於其陰也。曰:此故傷其臟乎?曰:身之中於風也,不必動臟,故邪入於陰經(jīng),其臟氣實,邪氣入而不能客。故還之於腑,是故陽中則留於經(jīng);陰中則留於腑。曰:邪之中臟者奈何?曰:恐懼懮愁則傷心,形寒飲冷則傷肺,以其兩寒相感,中外皆傷,故氣逆而上行。有所墮墬,惡血留內,有所大怒,氣上而不能下,積於簫下則傷肝;有所擊仆,若醉以入房,汗出當風則傷脾,有所用力舉重,若入房過度,汗出浴水則傷腎。曰:五臟之中風奈何?曰:陰陽俱感,邪乃得往。十二經(jīng)脈,三百六十五絡,其血氣皆上於面而走空竅。其精陽之氣,上走於目而為睛,其別氣走於耳而為聽,其宗氣上出於鼻而為臭,其濁氣下出於胃走唇舌而為味。其氣之津液皆上熏於面,而皮又厚,其肉堅,故大熱甚寒不能勝之也。虛邪之中身也,酒淅動其形。正邪之中人也微,先見於色,不知於身,若有若無,若存若亡,有形無形。莫知其情。夫色脈與尺之皮膚相應,如桴鼓影響之相應,不得相失,此亦本末根葉之出候也,根死則葉枯矣。故色青者,其脈弦;色赤者,其脈鉤;色黃者,其脈代;色白者,其脈毛,色黑者,其脈石。見其色而不得其脈,反得相勝之脈則死矣;得其相生之脈則病已矣。曰:五臟之所生變化之病形何如?曰:先定其五色五臟之應,其病乃可別也。曰:色脈已定,別之奈何?曰:調其脈之緩急大小滑澀,而病形定矣。曰:調之何如?曰:脈急者,尺之皮膚亦急;脈緩者,尺之皮膚亦緩;脈小者,尺之皮膚亦減而少氣;脈大者,尺之皮膚亦大;脈沉者,尺之皮膚亦沉;脈滑者,尺之皮膚亦滑;脈澀者,尺之皮膚亦澀。凡此變者,有微有甚。故善調尺者,不待於寸;善調脈者,不待於色,能參合而行之者,可以為上工,十全其九;行二者為中工,十全其七;行一者為下工,十全其六。尺膚滑以淖澤者,風也。尺肉弱者,解鬛也;安臥脫肉者,寒熱也。尺膚澀者,風痺也。尺膚粗如枯魚鱗者,水泆飲也。尺膚寒甚脈小者,泄少氣也。尺膚熱甚脈盛躁者,病溫也;其脈盛而滑者,汗且出也。尺膚燒炙人手,先熱后寒者,寒熱也。尺膚先寒,久持之而熱者,亦寒熱也。尺膚炬然熱,人迎大者,當奪血也。尺堅大,脈小甚,則少氣,悗有加者,立死。肘所獨熱者,腰已上熱,肘后獨熱者,肩背熱,肘前獨熱者,膺前熱,肘后廉已下三,四寸熱者,腸中有蟲。手所獨熱者,腰已下熱。臂中獨熱者,腰腹熱。掌中熱者,腹中熱也;掌中寒者,腹中寒也。魚際白肉有青血脈者,胃中有寒也。曰:人有尺膚緩甚,筋急而見,此為何?。吭唬捍怂^疹筋。疹筋者,是人腹必急,白色黑色見,則病甚。
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