黃帝問(wèn)曰:愿聞人氣之清濁者,何也?岐伯對(duì)曰:受穀者濁,受氣者清。清者注陰,濁者注陽(yáng)。濁而清者,上出於咽;清而濁者,下行於胃。清者上行,濁者下行。清濁相乾,名曰亂氣。曰:夫陰清而陽(yáng)濁,濁中有清,清中有濁,別之奈何?曰:氣之大別,清者上注於肺,濁者下流於胃。胃之清氣上出於口,肺之濁氣下注於經(jīng),內(nèi)積於海。曰:諸陽(yáng)皆濁,可陽(yáng)獨(dú)甚?曰:手太陽(yáng)獨(dú)受陽(yáng)之濁;手太陽(yáng)獨(dú)受陰之清。其清者上走空竅;其濁者,下行諸經(jīng)。故諸陽(yáng)皆清,足太陰獨(dú)受其濁。曰:治之奈何?曰:清者其氣滑,濁者其氣澀,此氣之常也。故刺陰者,深而留之;刺陽(yáng)者,淺而疾取之;清濁相干者,以數(shù)調(diào)之也。曰:人有精,氣,津,液,血,脈,何謂也?曰:兩神相搏,合而成形,常先身生是謂精;上焦開(kāi)發(fā),宣五穀味,熏膚充身澤毛,若霧露之溉,是謂氣;腠理發(fā)泄,汗出腠理,是謂津;穀入氣滿(mǎn),淖澤注於骨,骨屬屈伸出泄,補(bǔ)益腦髓,皮膚潤(rùn)澤,是謂液;中焦受汁變化而赤,是謂血;壅遏營(yíng)氣,令無(wú)所避,是謂脈也。曰:六氣者,有余不足,氣之多少,腦髓之虛實(shí),血脈之清濁,何以知之?曰:精脫者耳聾;氣脫者目不明;津脫者腠理開(kāi),汗大泄;液脫者骨屬屈伸不利,色夭,腦髓消,胻痠,耳數(shù)鳴;血脫者,色白,夭然不澤;脈脫者,其脈空虛。此其候也。曰:六氣貴賤何如?曰:六氣者,各有部主也,其貴賤善惡,可為常主,然五穀與胃,為大海也。
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