《針灸甲乙經(jīng)》12章 陰陽(yáng)清濁精氣津液血脈

黃帝問(wèn)曰：愿聞人氣之清濁者，何也？岐伯對(duì)曰：受穀者濁，受氣者清。清者注陰，濁者注陽(yáng)。濁而清者，上出於咽；清而濁者，下行於胃。清者上行，濁者下行。清濁相乾，名曰亂氣。曰：夫陰清而陽(yáng)濁，濁中有清，清中有濁，別之奈何？曰：氣之大別，清者上注於肺，濁者下流於胃。胃之清氣上出於口，肺之濁氣下注於經(jīng)，內(nèi)積於海。曰：諸陽(yáng)皆濁，可陽(yáng)獨(dú)甚？曰：手太陽(yáng)獨(dú)受陽(yáng)之濁；手太陽(yáng)獨(dú)受陰之清。其清者上走空竅；其濁者，下行諸經(jīng)。故諸陽(yáng)皆清，足太陰獨(dú)受其濁。曰：治之奈何？曰：清者其氣滑，濁者其氣澀，此氣之常也。故刺陰者，深而留之；刺陽(yáng)者，淺而疾取之；清濁相干者，以數(shù)調(diào)之也。曰：人有精，氣，津，液，血，脈，何謂也？曰：兩神相搏，合而成形，常先身生是謂精；上焦開(kāi)發(fā)，宣五穀味，熏膚充身澤毛，若霧露之溉，是謂氣；腠理發(fā)泄，汗出腠理，是謂津；穀入氣滿(mǎn)，淖澤注於骨，骨屬屈伸出泄，補(bǔ)益腦髓，皮膚潤(rùn)澤，是謂液；中焦受汁變化而赤，是謂血；壅遏營(yíng)氣，令無(wú)所避，是謂脈也。曰：六氣者，有余不足，氣之多少，腦髓之虛實(shí)，血脈之清濁，何以知之？曰：精脫者耳聾；氣脫者目不明；津脫者腠理開(kāi)，汗大泄；液脫者骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，胻痠，耳數(shù)鳴；血脫者，色白，夭然不澤；脈脫者，其脈空虛。此其候也。曰：六氣貴賤何如？曰：六氣者，各有部主也，其貴賤善惡，可為常主，然五穀與胃，為大海也。

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