1.黃帝內(nèi)經(jīng)
創(chuàng)作年代:先秦至漢
又名:內(nèi)經(jīng)
黃帝內(nèi)經(jīng)是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍,分為靈樞和素問兩個(gè)部分,是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一,也是中國醫(yī)書四大名著之首,被稱為醫(yī)之始祖,它奠定了人體生理和病理、診斷和治療的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí),是中國影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作。
相傳為黃帝所作,因此為名,后被后世公認(rèn)為此書最終成型時(shí)間為西漢,而非一人所作。
2.傷寒論
創(chuàng)作年代:東漢時(shí)期
作者:張仲景
是一部闡述外感病治療規(guī)律的專著,全書12卷?,F(xiàn)今遺存10卷22篇。是古代醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作,對(duì)傷寒各階段的辨脈、審證。論證。立方、用藥規(guī)律都以條文的形式進(jìn)行了一個(gè)十分全面的闡述。論析清晰明了,能夠有機(jī)的將理、法、方、藥加以融會(huì),示人以證治要領(lǐng)。
3.金匱要略
創(chuàng)作年代:東漢
作者:張仲景
是我國東漢著名醫(yī)學(xué)家張仲景所著《傷寒雜病論》的雜病部分,也是我國現(xiàn)存最早的一部論述雜病診治的專書。以內(nèi)科雜病為主,兼及外科、婦科疾病及急救猝死、飲食禁忌等內(nèi)容。被后世譽(yù)為“方書之祖”。
4.溫病條辨
創(chuàng)作年代:清朝
作者:吳瑭
此本書是在清代眾多溫病學(xué)家成就的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步建立了完全獨(dú)立于傷寒的溫病學(xué)說體系,創(chuàng)立了三焦辨證綱領(lǐng),為溫病創(chuàng)新理論之一。根據(jù)傷寒論的體例,分條列論,一共有6卷。
該書內(nèi)容全面系統(tǒng),理法方藥齊備,切合臨床實(shí)用,為清代溫病學(xué)說標(biāo)志性專著,后世將此書視為中醫(yī)“四大經(jīng)典”之一,作為中醫(yī)必讀之書。
中醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典為:《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》,也有把《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》當(dāng)作四大經(jīng)典。
四大經(jīng)典”一詞,源于“四圣”一說。清代著名醫(yī)家黃元御著有《四圣心源》一書,所謂“四圣”,系指黃帝、岐伯、秦越人、張仲景四位醫(yī)家。
黃氏為四圣之著————《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》解釋,實(shí)寓有“四大經(jīng)典”的涵義,這可能是最早的提法。
中醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典的意義:
1、正式明確提出“四大經(jīng)典”一詞,系1955年衛(wèi)生部在中國中醫(yī)研究院第一屆西學(xué)中班教學(xué)計(jì)劃中明確提出的:學(xué)習(xí)中醫(yī)必須要系統(tǒng)學(xué)習(xí)“四大經(jīng)典”,即《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》四部著作。
2、中醫(yī)的四大經(jīng)典指的是在中醫(yī)發(fā)展史上具有重要作用和里程碑意義的四部經(jīng)典的著作,對(duì)古代乃至現(xiàn)代中醫(yī)有著巨大指導(dǎo)作用和研究價(jià)值。
目前國內(nèi)的中醫(yī)高等教育教材將《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》《金匱要略》《溫病條辨》作為中醫(yī)四大經(jīng)典著作同時(shí),有學(xué)者認(rèn)為,除了以上四大名著,《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》以及《神農(nóng)本草經(jīng)》亦是四大名著人文庫無沖突。
學(xué)習(xí)中醫(yī)的四大經(jīng)典,是每一個(gè)中醫(yī)人提高臨床能力的有效途徑之一,認(rèn)真的研討古人的醫(yī)術(shù),對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展有極為重要的促進(jìn)作用,通過對(duì)經(jīng)典著作的學(xué)習(xí),能夠?qū)χ嗅t(yī)的四部經(jīng)典著作有更全面的認(rèn)識(shí),學(xué)習(xí)古人的著作的意義在于,在古代著作的指導(dǎo)下,使中醫(yī)學(xué)呈現(xiàn)出如今日漸輝煌的發(fā)展。
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