黃帝問曰:余聞皮有分部,脈有經(jīng)紀(jì),筋有結(jié)絡(luò),骨有度量,其所生病各異。別其分部,左右上下,陰陽(yáng)所在,病之始終,愿聞其道。岐伯對(duì)曰:欲知皮部以經(jīng)脈為紀(jì)者,諸經(jīng)皆然。陽(yáng)明之陽(yáng),名曰害蜚,上下同法,視其部中有浮絡(luò)者,皆陽(yáng)明之絡(luò)也。其色多青則痛,多里則痹,黃赤則熱,多白則寒,五色皆見,則寒熱也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。陽(yáng)主外,陰主內(nèi)。少陽(yáng)之陽(yáng),名曰樞持。上下同法,視其部中,有浮絡(luò)者,皆少陽(yáng)之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng),故在陽(yáng)者主內(nèi),在陰者主出,以滲于內(nèi),諸經(jīng)皆然。太陽(yáng)之陽(yáng),名曰關(guān)樞。上下同法,視其部中,有浮絡(luò)者,皆太陽(yáng)之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。少陰之陰,名曰樞儒。上下同法,視其部中,有浮絡(luò)者,皆少陰之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng),其入經(jīng)也,從陽(yáng)部注于經(jīng),其出者,從陰內(nèi)注于骨。心主之陰,名曰害肩,上下同法,視其部中,有浮絡(luò)者,皆心主之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。太陰之陰,名曰關(guān)蟄。上下同法,視其部中,有浮絡(luò)者,皆太陰之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。凡十二經(jīng)絡(luò)脈者,皮之部也。是故百病之始生也,必先于皮毛。邪中之,則腠理開,開則入客于絡(luò)脈,留而不去,傳入于經(jīng),留而不去,傳入于腑,廩于腸胃。邪之始入于皮也,泝?nèi)黄鸷撩?,開腠理,其入于絡(luò)也,則絡(luò)脈盛色變;其入客于經(jīng)也,則感虛,乃陷下,其留于筋骨之間。寒多則筋攣骨痛;熱多則筋弛骨消,肉爍(月囷)破,毛直而敗。帝曰:夫子言皮之十二部,其生病皆何如。岐伯曰:皮者,脈之部也。邪客于皮,則腠理開,開則邪入客于絡(luò)脈,絡(luò)脈滿,則注于經(jīng)脈,經(jīng)脈滿,則入舍于腑臟也。故皮者有分部不與而生大病也。帝曰:善。
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