屬性：（論三首、方十八首、灸法七首）論曰∶夫上焦如霧（霧者霏霏起上也），其氣起于胃上脘，并咽以上貫膈布胸中走腋，循足太陰之分而行，還注于手陽明，上至舌下注足陽明，常與營衛(wèi)俱，行于陽二十五度，行于陰亦二十五度，為一周，日夜五十周身，周而復始，大會于手太陰也。主乎少陽心肺之病內而不出。人有熱則飲食下胃，其氣未定，汗則出或出于面，或出于背，身中皆熱，不循衛(wèi)氣之道而出者何也？此外傷于風，內開腠理，毛蒸理泄，衛(wèi)氣走之，固不得循其道，此氣剽悍滑疾見開而出，故不得從其道，名曰漏氣，其病則肘攣痛。食先吐而后下，其氣不續(xù)，膈間厭悶，所以飲食先吐而后下也。寒則精神不守，泄下便痢，語聲不出。若實則上絕于心。若虛則引氣于肺也。
屬性：通脈瀉熱治上焦，飲食下胃，胃氣未定汗出，面背身中皆熱，名曰漏氣方澤瀉、半夏、柴胡、生姜（各三兩）桂心、甘草（各一兩）人參、茯苓（各二兩）骨皮（五兩）石膏（八兩）竹葉（五合）心（一升）上十二味、咀，以水二斗，煮取六升，分五服。
屬性：治上焦熱腹?jié)M，不欲飲食，或食先吐而后下，肘攣痛方。
麥冬、生蘆根、竹茹、廩米（各一升）心（五合）甘草、茯苓（各二兩）橘皮、人參葳蕤（各三兩）生姜（四兩）白術（五兩）上十二味、咀，以水一斗五升，煮取三升，分三服。
治胸中膈氣聚痛好吐方∶灸厥陰俞，穴在第四椎，兩邊各相去一寸五分，隨年壯。
屬性：治上焦虛寒，短氣不續(xù)，語聲不出方。
黃、桂心（各二兩）五味子、桔梗、干姜、茯苓、甘草、川芎（各三兩）丹參、杏仁（各上十味、咀，以水九升，煮取三升，分為三服。
屬性：治上焦冷下痢，腹內不安，食即注下方。
川連、烏梅肉（各八兩）桂心（二兩）干姜、附子、阿膠（各四兩）櫸皮、川芎、黃柏（各上九味為末，蜜丸如梧子大，飲下二十丸，加至三十丸。
屬性：治上焦閉塞干嘔，嘔而不出，熱少冷多，好吐白沫清涎吞酸方。
濃樸、茯苓、川芎、白術、元參（各四兩）桔梗、附子、人參、橘皮（各三兩）生姜（八兩）吳茱萸（八合）上十一味、咀，以水二斗，煮取五升，分為五服。
論曰∶中焦如漚（漚者，在胃中如漚也），其氣起于胃中脘，在上焦之后。此受氣者，主化水谷之味，秘糟粕，蒸津液，化為精微，上注于肺，脈乃化而為血，奉以生身，莫貴乎此，故獨行于經(jīng)隧，名曰營氣。主足陽明，陽明之別號曰豐隆，在外踝上，去踝八寸，別走太陰絡諸經(jīng)之脈，上下絡太倉，主腐熟五谷，不吐不下。實則生熱，熱則閉塞不通，上下隔絕。
虛則生寒，寒則腹痛，洞泄便痢霍亂，主脾胃之病。夫血與氣異形而同類，衛(wèi)氣是精，血氣是神，故血與氣異名同類焉。夫脫血者無汗，此是神氣。奪汗者無血，此是精氣，故人有兩死而無兩生，猶精神之氣隔絕也。若虛則補于胃，實則瀉于脾，調其中和其源，萬不遺一也。
屬性：開關格通隔絕，治中焦實熱閉塞，上下不通，不吐不下，腹?jié)M膨膨喘急方川大黃（切，以水一升浸）黃芩、澤瀉、升麻、芒硝（各三兩）羚羊角、梔子（各四兩）元參（八兩）地黃汁（一升）上九味、咀，以水七升，煮取二升三合，下大黃更煮兩沸，去滓，下硝，分三服。
屬性：治中焦熱下痢水谷方。
藍青汁（三升）川連（八兩）黃柏（四兩）烏梅肉、地膚子、地榆、白術（各二兩）阿膠（上八味為末，以藍青汁和微火煎，丸如杏仁大，飲服三丸，日二。以七月七日合大良，當并手丸之。
屬性：治中焦寒洞泄下痢，或因霍亂后瀉黃白無度，腹中虛痛方。
黃連、酸石榴皮、地榆、阿膠（各四兩）黃柏、當歸、濃樸、干姜（各三兩）上八味、咀，以水九升，煮取三升，去滓，下阿膠更煎取烊，分三服。
治四肢不可舉動，多汗洞痢方∶灸大橫隨年壯，穴在挾臍兩邊各二寸五分。
論曰∶下焦如瀆（瀆者如溝，水決泄也），其氣起胃下脘，別回腸，注于膀胱而滲入焉。
故水谷者，常并居于胃中成糟粕，而俱下于大腸，主足太陽，灌滲津液，合膀胱，主出不主入，別于清濁，主肝腎之病候也。若實則大小便不通利，氣逆不續(xù)，嘔吐不禁，故曰走哺。
若虛則大小便不止，津液氣絕。人飲酒入胃，谷未熟而小便獨先下者何？蓋酒者，熟谷之液也。其氣悍以滑，故后谷入而先谷出也，所以熱則瀉于肝，寒則補于腎也。
屬性：治下焦熱大小便不通方。
柴胡、羚羊角、黃芩、橘皮、澤瀉（各三兩）香豉（一升別盛）生地（一升）芒硝（一兩）梔子（四兩）石膏（六兩）上十味、咀，以水一斗，煮取三升，去滓，納芒硝，分為三服。
屬性：治下焦熱或下痢膿血，煩悶恍惚方。
赤石脂（八兩）烏梅（二十枚）梔子（十四枚）廩米（一升）白術、升麻（各三兩）干姜（二兩）上七味、咀，以水一斗煮米，取熟去米下藥，煮取二升半，分為三服。
屬性：治下焦熱盛，氣逆不續(xù)，嘔吐不禁，名走哺方。
人參、葳蕤、黃芩、知母、茯苓（各三兩）生蘆根、梔子仁、白術、橘皮（各四兩）石膏（八兩）上十味、咀，以水九升，煮取三升，去滓，分三服。
屬性：治下焦熱毒痢，魚腦雜痢赤血，臍下小腹絞痛不可忍，欲痢不出方。
香豉、薤白（各一升）川連、黃柏、白術、茜根（各三兩）梔子、黃芩、地榆（各四兩）上九味、咀，以水九升，煮取三升，分三服。
治膀胱三焦津液下大小腸中寒熱，赤白泄痢，及腰脊痛，小便不利，婦人帶下方∶灸小腸俞五十壯。
屬性：治下焦虛冷，大小便洞泄不止方。
黃柏、人參、地榆、阿膠（各三兩）川連（五兩）茯苓、櫸皮（各四兩）艾葉（一升）上八味、咀，以水一斗，煮取三升，去滓，下膠，消盡，分三服。
屬性：治下焦虛寒，津液不止，短氣欲絕方。
人參、橘皮、茯苓、烏梅、麥冬、黃、干姜、川芎（各三兩）吳茱萸（三合）桂心（二兩）白術、濃樸（各四兩）上十二味、咀，以水一斗二升，煮取三升，分為三服。
屬性：治下焦虛寒損，腹中瘀血，令人喜忘，不欲聞人語，胸中噎塞而短氣方。
茯苓、地黃、當歸（各八分）甘草、干姜、人參（各七分）黃、（六分）川芎（五分）桂心（四分）濃樸（三分）杏仁（五十枚）上十一味為末，蜜丸如梧子大，初服二十丸，加至三十丸為度，日二，清飲湯下。
屬性：治下焦虛寒損，或先見血后便轉，此為近血，或利不利方。
伏龍肝（五合末）地黃（五兩，一方用黃柏）阿膠、牛膝（一作牛蒡根）甘草、干姜黃上九味、咀，以水九升，煮取三升，去滓，下膠煮消，下發(fā)灰，分為三服。
治下焦虛寒損，或先便轉后見血，此為遠血，或利或不利，好因勞冷而發(fā)，宜續(xù)斷止血方∶續(xù)斷、當歸、桂心、蒲黃、阿膠（各一兩）甘草（二兩）干姜、地黃（各四兩）上八味、咀，以水九升，煮取三升半，去滓，下膠取烊，下蒲黃，分三服。
屬性：治三焦虛損，或上下發(fā)泄吐唾血，皆從三焦起，或熱損發(fā)，或因酒發(fā)宜此方當歸、干姜、小薊、阿膠、羚羊角、地黃、柏枝皮（各三兩）芍藥、白術（各四兩）蒲黃（五合）青竹茹（半升）伏龍肝（一升）發(fā)灰（雞子大一枚）黃芩、甘草（各二兩）上十五味、咀，以水一斗二升，煮取三升半，去滓，下膠取烊，次下發(fā)灰，蒲黃，分為三服。
屬性：五臟六腑，心腹?jié)M，腰背疼，飲食吐逆，寒熱往來，小便不利，羸瘦少氣，灸三焦俞，隨年壯。腹疾腰痛，膀胱寒、飲注下，灸下極俞，隨年壯。三焦膀胱，腎中熱氣，灸水道，隨年壯，穴在挾屈骨，相去五寸。（屈骨在臍下五寸，屈骨端水道挾兩邊各二寸半）。三焦寒熱，灸小腸俞，隨年壯。
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1.贊美醫(yī)生的古詩詞有哪些 1、人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此?！啤O思邈《備急千金要方》
譯文：人的生命非常重，無價可比擬，一己之力救人，一定要有道德。
2、古人醫(yī)在心，心正藥自真。今人醫(yī)在手，手濫藥不神。我愿天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。 ——《醫(yī)人》唐代：蘇拯
譯文：古人的醫(yī)術在于心，內心正直藥自然就真?，F(xiàn)在人的醫(yī)術在于手，技術不好藥還沒有效果。我愿意化身為天地爐，多一些扁鵲這樣的醫(yī)生。四處尋找好的藥材，先從治好過分的寒冷與饑餓做起。
3、非其人勿教.非其真勿授，是謂得道。——先秦《黃帝內經(jīng)》
譯文：不是學醫(yī)的料子不能教，不是真的知識不能傳授，這就是醫(yī)德。
4、九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。爭似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤?！顿浝畹鲁桑ǖ鲁缮漆t(yī)）》唐代：呂巖（呂洞賓）
譯文：高坐在九重宮殿上的天子，和那些諸侯們，都是天底下最尊貴的人了，但又怎比得上那個身穿布衣，能夠日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因為他已經(jīng)放棄了人間的執(zhí)著，得到了大自在，他的命和運，都不受這個人世間所限制了。
5、夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也：非廉潔淳良，不可信也。 ——晉·楊泉《物理論》
譯文：凡是醫(yī)生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聰明不明白道理的，不能信任，不是十分廉潔淳樸的，不能夠相信。
6、藥物辨真?zhèn)?，方書通古今。有時能起虢，一劑直千金?！段徉l(xiāng)陳萬卿儒者能醫(yī)見宜春趙守盛稱其醫(yī)藥之》宋代：戴復古
譯文：辨別藥物的真假，專門記載方劑的書籍就可以知曉古今。有時候醫(yī)術高明，能起死回生，一劑藥方值千金。
7、不可過取重索，但當聽其所酬。如病家赤貧，一毫不取，尤見其仁且廉也。 ——明·李梃《醫(yī)學入門》
譯文：去救人不能夠過多的索取報酬，人家有多少給多少，如果病人家里貧寒額不收取報酬，這是有仁愛的醫(yī)者。
2.感謝醫(yī)生七言詩 仁義禮信圣人行，
者乎焉哉儒家經(jīng)。
無仕杏壇稱國手，
敵疾黃齏消百病。
神奇宏論龍廷驚，
醫(yī)術超群世人敬。
謝卻功名身外物，
云間詩酒劍俠影。
————題半仙《仁者無敵之神醫(yī)謝云》
懸壺濟世醫(yī)蒼生，
妙手回春解疾疼。
沿用至今四療法，
望聞問切好傳承。
————神醫(yī)扁鵲
病入膏肓氣息咽
五湖四海訪名賢；
岳陽樓下遇神醫(yī)，
沉疴頓愈享晚年
3.表達感謝老師的古詩有哪些 《遠師》、《尋雍尊師隱居》、《己亥雜詩》、《酬問師》等。
《遠師》
唐·白居易
東宮白庶子，南寺遠禪師。
何處遙相見，心無一事時。
譯文：雖然宦途艱難，榮辱無定，不比一場春夢更長。問自遠師：我頭發(fā)都半白了，但還是滿面紅塵。也許是我的塵緣未了吧！所以，現(xiàn)在讓我掛冠去出家，我還是做不到。
作者：白居易（772年-846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。
《尋雍尊師隱居》
唐·李白
群峭碧摩天，逍遙不記年。
撥云尋古道，倚樹聽流泉。
花暖青牛臥，松高白鶴眠。
語來江色暮，獨自下寒煙。
譯文：群峰陡峭上摩碧天，逍遙世外不用記年。撥開濃云尋找古老的山間古道，奇樹聽那涂涂的流泉。溫暖的花叢中臥著青牛，高高的松枝上有白鶴在眠。與雍辱師交談起來一直到江水已籠罩在暮色里，我只好獨自走下煙云彌漫的寒山。
李白（701年—762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
《酬問師》
唐·劉商
虛空無處所，仿佛似琉璃。
境何人到，禪心又過詩。
作者：劉商，唐代詩人、畫家，字子夏，彭城（今江蘇徐州）人。大歷（七六六至七七九）間進士。官禮部郎中。能文善畫，詩以樂府見長。劉商的詩歌作品很多，代表作有《琴曲歌辭·胡笳十八拍》，這是他罷廬州合肥縣令后所作，約寫于大歷四五年（769——770）?！短撇抛觽鳌肪硭恼f他“擬蔡淡《胡笳曲》，膾炙當時”?！度圃姟肥珍浻袆⑸痰暮芏嘣姼琛?/p>
4.贊揚醫(yī)生的古詩詞 詩歌：（1）我們呼喚誠信>參天大樹挺拔聳立； 靠的是深扎大地的跟默默支撐； 凌云高樓氣勢撼人； 靠的是厚重堅硬的基石無語的支撐； 那么，人又是靠什么來支撐無比睿智的人生呢？ 那就是-----誠信！ 誠信是一朵馨香的花朵； 讓他人快樂，使自己陶醉； 誠信是一首古老的詩歌； 讓他人品味，使自己高尚； 面容上有自尊； 眼睛里有自信； 行動中有把握； 生活中有朋友； 一個人可以沒有財富，只要他活得坦蕩； 一個人可以沒有名望，只要他問心無愧； 但一個人不能沒有誠信，否則一無所有； 學習，因為誠信而進步； 工作，因為誠信而成功； 人生，因為誠信而精彩； 社會，因為誠信而和諧； 莘莘學子，誠信為本； 言而無信，不和其可； 誠自心，信自行，心行合一； 讓我們用心靈呼喚誠信； 讓我們的人生以誠信為基石； 讓我們的風采以誠信為旗幟； 讓誠信成為你寒冷時身邊紅紅的爐火； 讓誠信成為烈日下你同頂?shù)囊黄G蔭； 身沐一片燦爛； 心系一份執(zhí)著； 帶著誠信上路； 踏著一路風光； 我們呼喚誠信，擁抱誠信，堅守誠信?。?） 誠信的人呀就在我心中。
在學校，他愛老師，他刻苦學習很用功。 他愛公物，他愛勞動，他處處幫助小同學。
他樂為集體爭光榮。 誠信早已播種在心中。
誠信如同一團火！ 誠信如同一棵松！ 誠信如同一面鏡！ 誠信如同一盞燈！ 誠信的人，有力量。 有了誠信事竟成。
有了誠信成英雄。 我有誠信事事通。
讓我們從誠信走向明天！ （3） 我是人類美好品德之一 欺詐、財富、聲譽總與我格格不入 我走過城市與村莊 穿過沙漠，躍過大海 經(jīng)過集市、商店、學校 自發(fā)的扣擊著每一扇心靈之門 如果誰想欺詐 他會很快嘗到后果 如果誰為了財富、聲譽而把我晾在一旁 他將很快失去財富與聲譽 這是我的職責、權利，也是我的義務 所有跟隨我的人，就會得到人們的敬仰 而那些鄙視和懷疑我的人 只會落得貧困、悲傷和失敗 我不是想存心折磨人 我只是在盡我應盡的責任 如果每個人都能把我這一美好品德記住 也許世界將會更加美好（4） 誠信是金。 俗話說："是金子總會發(fā)光的！" 一個人有了誠信， 他的生命就會閃光。
誠信是真。 有時候， 幸福圍繞在我們周圍， 可我們常不自知， 因為我們需要一雙慧眼來把世界看得清清楚楚， 真真切切， 但最重要的是彼此都需要誠信， 來達到彼此相互了解， 相互融洽， 相互真誠。
誠信是美， 當代人都追求美， 追求外表的華麗， 漂亮，卻忘掉了心靈美， 其實心靈美才是真正的美。 在漫漫5000年的歷史長河中， 中華文化哺育著中華兒女。
誠信是德， 人們常說："艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，" 而我卻要說："誠信也是人與人交往中必不可缺的一種美德。" 生活有了誠信才更加燦爛。
人生有了誠信才更加迷人。 參考資料：誠信的詩歌 內誠于心，外信于人 君婦誠之為貴 民無信不應 誠者，夫之道也，誠者人之道也 走上臺，鞠個躬。
說說誠信我真輕松！咋說輕松呢？因為呀，那個一輕松。誠信的人呀就在我心中。
在學校，他愛老師，他刻苦學習很用功。他愛公物，他愛勞動，他處處幫助小同學。
他樂為集體爭光榮。誠信早已播種在心中。
誠信如同一團火！誠信如同一棵松！誠信如同一面鏡！誠信如同一盞燈！誠信的人，有力量。有了誠信事竟成。
有了誠信成英雄。我有誠信事事通。
讓我們從誠信走向明天！七律·誠信 立木懸金取信民，王遵國法統(tǒng)先秦。 若非結義桃園拜，何苦單騎古堡尋。
漢使流年居北海，南雁帶書上苑林。 唯夫久別妻甭望，變石難圓未了心。
誠信是金。俗話說："是金子總會發(fā)光的！"一個人有了誠信，他的生命就會閃光。
誠信是真。有時候，幸福圍繞在我們周圍，可我們常不自知，因為我們需要一雙慧眼來把世界看得清清楚楚，真真切切，但最重要的是彼此都需要誠信，來達到彼此相互了解，相互融洽，相互真誠。
誠信是美，當代人都追求美，追求外表的華麗，漂亮，卻忘掉了心靈美，其實心靈美才是真正的美。在漫漫5000年的歷史長河中，中華文化哺育著中華兒女。
誠信是德，人們常說："艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，"而我卻要說："誠信也是人與人交往中必不可缺的一種美德。" 生活有了誠信才更加燦爛。
人生有了誠信才更加迷人。要生命還可珍貴，醫(yī)生這個職業(yè)就永遠倍受崇拜（愛默生） 只有醫(yī)道高明的醫(yī)生才懂得何時不開方（格拉西安） 醫(yī)生是我們文明世界的精華（羅·路·史蒂文森） 大醫(yī)精誠" 唐代醫(yī)學家孫思邈著有《大醫(yī)精誠》，說：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦……勿避險希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。
如此可為蒼生大醫(yī)?！?"杏林春暖" "杏林春暖"，常被用來贊譽醫(yī)術高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生。
相傳三國時，名醫(yī)董奉隱居廬山。他為人看病從不收診金，只要被治愈的病人種植杏樹。
幾年以后，被治愈者無數(shù)，而杏樹也有了十余萬株，蔚然成林。每當杏熟的時候，董奉便貼出告示，凡是到此買杏者，不收銀錢，得用稻谷來換杏。
然后董奉又將收到的稻谷，悉數(shù)用于救濟窮苦百姓。鄉(xiāng)民們敬佩董奉的人品和醫(yī)德，便寫了"杏林春暖。
5.關于“感謝老師”的古詩有哪些 1、《新竹》
清代：鄭板橋
新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。
明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
譯文：
新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝干扶持。
下年又有新長出來的，會長得更高。
2、《遠師》
唐代：白居易
東宮白庶子，南寺遠禪師。
何處遙相見，心無一事時。
譯文：
在朝中做官的我和在南寺的自遠禪師，什么時候能再相見呢？
大概要等到我心中沒有世俗之事的時候吧。
3、《無題·相見時難別亦難》
唐代：李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
譯文：
相見很難，離別更難，何況在這東風無力、百花凋謝的暮春時節(jié)。春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燒成灰燼時像淚一樣的蠟油才能滴干。
早晨梳妝照鏡，只擔憂如云的鬢發(fā)改變顏色，容顏不再。長夜獨自吟詩不寐，必然感到冷月侵人。蓬萊山離這兒不算太遠，卻無路可通，煩請青鳥一樣的使者，殷勤地為我去探看。
4、《聽穎師彈琴》
唐代：韓愈
昵昵兒女語，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場。
浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。
喧啾百鳥群，忽見孤鳳皇。
躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。
嗟余有兩耳，未省聽絲篁。
自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。
穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！
譯文：
猶如一對親昵的小兒女輕言細語，卿卿我我聚兩個俏冤家暗敘哀曲。豪放得如風展旗是誰正高歌引吭，有勇士似電掣馬揮長劍殺敵擒王。
又轉成浮云依依柳絮起無根無蒂，沒奈何圓天茫茫道路迷宕東宕西。嘰嘰啾啾分明是煙霞中羽光翻浪，影影綽綽兀立在喬木上百鳳朝凰。峭壁懸崖壓人來寸步都攀援難上，黑壑深淵崩石下千丈猶轟隆傳響。
慚愧呀我空有耳朵一雙，對音樂太外行不懂欣賞。聽了你這琴聲忽柔忽剛，振人起強人坐令人低昂。倉皇中我伸手把琴遮擋，淚潮呀早已經(jīng)洶涌盈眶。穎師傅好功夫實非尋常，別再把冰與火填我胸膛。
5、《己亥雜詩·其五》
清代：龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
譯文：
離別京都的愁思浩如水波向著日落西斜的遠處延伸， 馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。
從枝頭上掉下來的落花不是無情之物，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。
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6.贊美醫(yī)生的古詩詞 懸壺濟世
扁鵲再生，在世華佗，救死扶喪，妙手回春
我空虛的心靈，終于不再流淚
期待著雨后，繽紛的彩虹
訴說你我的約定
我不安的腳步，終于可以停歇
主你已為我，擺設了生命的盛宴
與你有約，是永恒的約
彩虹為證，千古不變
我要高歌，為生命喜悅
萬物都歌頌你的慈愛
大地訴說你的恩
詩
尊容幸晤禮彬彬，拜讀華章沁客心。
弄墨佳珠文苑秀，回春妙手杏林珍。
粗言意淺慚濡帛，雅句情長貴比金。
老鳳山深鳴更暖，聲聲唱徹主旋音。
7.贊揚醫(yī)生和老師的名句 落紅不是無情物，化作春泥更護花。
春蠶到死絲方盡， 蠟炬成灰淚始干。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
仰止彌高，鉆之彌堅。
桃李不言，下自成蹊。
一日為師，終生為父。
上聯(lián)：一支粉筆兩袖清風，三尺講臺四季晴雨，加上五臟六腑七嘴八舌九思十想，教必有方滴滴汗水誠滋桃李芳天下。
下聯(lián)：十卷詩賦九章勾股，八索文思七緯地理，連同六藝五經(jīng)四書三字兩雅一心，誨人不倦點點心血勤育英才澤神州。
教誨如春風，師恩似海深。
8.關于感恩老師的古詩,要一整首,越多越好 李商隱的《無題·相見時難別亦難》
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
丘處機《報師恩》
一橫嘉景日常新。古柏森森四季春。福地清高稀俗事，名壇時復會仙賓。人人盡喜生中國，戶戶虔心敬上真。唯愿諸公皆省悟，同登無漏出紅
龔自珍《乙亥雜詩》
浩蕩離愁白日斜， 吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物， 化作春泥更護花。
9.表達感謝老師的古詩詞有哪些 1、《無題》唐 李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
譯文：見面的機會真是難得，分別時更是難舍難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。女子早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如云的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。
男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可及。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人。
2、《詠懷古跡五首·其二》唐 杜甫
搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。
最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。
譯文：草木凋零是因知宋玉的悲傷，文采灑脫學問淵博可當我?guī)煛＿b想千秋往事不禁淚灑衣襟，我們雖不同世卻是同樣失意。故居里你枉然留下斐然文采，巫山去雨舊事難道只是說夢。可嘆的是楚宮已經(jīng)完全消失，有船夫指點遺跡卻令人懷疑。
3、《題太公釣渭圖》 明代 劉基
璇室群酣夜，璜溪獨釣時。
浮云看富貴，流水淡須眉。
偶應非熊兆，尊為帝者師。
軒裳如固有，千載起人思。
譯文：他們在美玉裝飾的房間里睡的正熟，我獨在璜溪垂釣。在把富貴地位看做浮云，時光流逝我的眉毛頭發(fā)都白了。偶然應驗了文王非熊的預言，就被皇帝尊稱為老師。做了大夫所獲得的榮耀，如同本來就獲得了一樣。千年之后引起人的思考。
4、《遠師》唐 白居易
東宮白庶子，南寺遠禪師。
何處遙相見，心無一事時。
譯文：雖然宦途艱難，榮辱無定，不比一場春夢更長。問自遠師：我頭發(fā)都半白了，但還是滿面紅塵。也許是我的塵 緣未了吧！所以，讓我掛冠去出家，我還是做不到。
5、《新竹》清代 鄭燮
新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。
明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
譯文：新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝干扶持。下年又有新長出來的，會長得更高。
目錄1拼音2概述3《備急千金要方》卷四方之伏龍肝湯 3.1伏龍肝湯的別名3.2處方3.3制法3.4功能主治3.5伏龍肝湯的用法用量3.6附注3.7各家論述3.8摘錄 4方出《備急千金要方》卷六，名見《圣濟總錄》卷七十方之伏龍肝湯 4.1伏龍肝湯的別名4.2處方4.3制法4.4功能主治4.5伏龍肝湯的用法用量4.6摘錄 5方出《備急千金要方》卷十二，名見《千金翼方》卷十八方之伏龍肝湯 5.1伏龍肝湯的別名5.2組成5.3功能主治5.4伏龍肝湯的用法用量5.5附注 6《備急千金要方》卷二十方之伏龍肝湯 6.1伏龍肝湯的別名6.2處方6.3功能主治6.4伏龍肝湯的用法用量6.5使用注意6.6各家論述6.7摘錄 7《圣濟總錄》卷四十方之伏龍肝湯 7.1組成7.2制備方法7.3功能主治7.4伏龍肝湯的用法用量 8《圣濟總錄》卷一五二方之伏龍肝湯 8.1組成8.2制備方法8.3功能主治8.4伏龍肝湯的用法用量 9《圣濟總錄》卷一五四方之伏龍肝湯 9.1處方9.2制法9.3功能主治9.4伏龍肝湯的用法用量9.5摘錄 10《千金翼方》卷十八方之伏龍肝湯 10.1處方10.2功能主治10.3伏龍肝湯的用法用量10.4摘錄 11《外臺秘要》卷六引《刪繁方》之伏龍肝湯 11.1組成11.2制備方法11.3功能主治11.4伏龍肝湯的用法用量11.5用藥禁忌 12方出《肘后方》卷三，名見《普濟方》卷一○一方之伏龍肝湯 12.1伏龍肝湯的別名12.2組成12.3制備方法12.4功能主治12.5伏龍肝湯的用法用量12.6附注 13參考資料附：1古籍中的伏龍肝湯 1拼音 fú lóng gān tāng
2概述 伏龍肝湯為方劑名，其同名方劑約有十首。
3《備急千金要方》卷四方之伏龍肝湯
伏龍肝30克 生地黃15克 生姜15克 甘草 艾葉 赤石脂 桂心各6克
上七味，哎咀。
以水2升，煮取600毫升，分四服，日三夜一。
4方出《備急千金要方》卷六，名見《圣濟總錄》卷七十方之伏龍肝湯
5方出《備急千金要方》卷十二，名見《千金翼方》卷十八方之伏龍肝湯
6《備急千金要方》卷二十方之伏龍肝湯
7《圣濟總錄》卷四十方之伏龍肝湯
8《圣濟總錄》卷一五二方之伏龍肝湯
9《圣濟總錄》卷一五四方之伏龍肝湯
10《千金翼方》卷十八方之伏龍肝湯
11《外臺秘要》卷六引《刪繁方》之伏龍肝湯
12方出《肘后方》卷三，名見《普濟方》卷一○一方之伏龍肝湯
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