屬性:(論三首、方十八首、灸法七首)論曰∶夫上焦如霧(霧者霏霏起上也),其氣起于胃上脘,并咽以上貫膈布胸中走腋,循足太陰之分而行,還注于手陽明,上至舌下注足陽明,常與營衛(wèi)俱,行于陽二十五度,行于陰亦二十五度,為一周,日夜五十周身,周而復始,大會于手太陰也。主乎少陽心肺之病內而不出。人有熱則飲食下胃,其氣未定,汗則出或出于面,或出于背,身中皆熱,不循衛(wèi)氣之道而出者何也?此外傷于風,內開腠理,毛蒸理泄,衛(wèi)氣走之,固不得循其道,此氣剽悍滑疾見開而出,故不得從其道,名曰漏氣,其病則肘攣痛。食先吐而后下,其氣不續(xù),膈間厭悶,所以飲食先吐而后下也。寒則精神不守,泄下便痢,語聲不出。若實則上絕于心。若虛則引氣于肺也。
屬性:通脈瀉熱治上焦,飲食下胃,胃氣未定汗出,面背身中皆熱,名曰漏氣方澤瀉、半夏、柴胡、生姜(各三兩)桂心、甘草(各一兩)人參、茯苓(各二兩)骨皮(五兩)石膏(八兩)竹葉(五合)心(一升)上十二味、咀,以水二斗,煮取六升,分五服。
屬性:治上焦熱腹?jié)M,不欲飲食,或食先吐而后下,肘攣痛方。
麥冬、生蘆根、竹茹、廩米(各一升)心(五合)甘草、茯苓(各二兩)橘皮、人參葳蕤(各三兩)生姜(四兩)白術(五兩)上十二味、咀,以水一斗五升,煮取三升,分三服。
治胸中膈氣聚痛好吐方∶灸厥陰俞,穴在第四椎,兩邊各相去一寸五分,隨年壯。
屬性:治上焦虛寒,短氣不續(xù),語聲不出方。
黃、桂心(各二兩)五味子、桔梗、干姜、茯苓、甘草、川芎(各三兩)丹參、杏仁(各上十味、咀,以水九升,煮取三升,分為三服。
屬性:治上焦冷下痢,腹內不安,食即注下方。
川連、烏梅肉(各八兩)桂心(二兩)干姜、附子、阿膠(各四兩)櫸皮、川芎、黃柏(各上九味為末,蜜丸如梧子大,飲下二十丸,加至三十丸。
屬性:治上焦閉塞干嘔,嘔而不出,熱少冷多,好吐白沫清涎吞酸方。
濃樸、茯苓、川芎、白術、元參(各四兩)桔梗、附子、人參、橘皮(各三兩)生姜(八兩)吳茱萸(八合)上十一味、咀,以水二斗,煮取五升,分為五服。
論曰∶中焦如漚(漚者,在胃中如漚也),其氣起于胃中脘,在上焦之后。此受氣者,主化水谷之味,秘糟粕,蒸津液,化為精微,上注于肺,脈乃化而為血,奉以生身,莫貴乎此,故獨行于經(jīng)隧,名曰營氣。主足陽明,陽明之別號曰豐隆,在外踝上,去踝八寸,別走太陰絡諸經(jīng)之脈,上下絡太倉,主腐熟五谷,不吐不下。實則生熱,熱則閉塞不通,上下隔絕。
虛則生寒,寒則腹痛,洞泄便痢霍亂,主脾胃之病。夫血與氣異形而同類,衛(wèi)氣是精,血氣是神,故血與氣異名同類焉。夫脫血者無汗,此是神氣。奪汗者無血,此是精氣,故人有兩死而無兩生,猶精神之氣隔絕也。若虛則補于胃,實則瀉于脾,調其中和其源,萬不遺一也。
屬性:開關格通隔絕,治中焦實熱閉塞,上下不通,不吐不下,腹?jié)M膨膨喘急方川大黃(切,以水一升浸)黃芩、澤瀉、升麻、芒硝(各三兩)羚羊角、梔子(各四兩)元參(八兩)地黃汁(一升)上九味、咀,以水七升,煮取二升三合,下大黃更煮兩沸,去滓,下硝,分三服。
屬性:治中焦熱下痢水谷方。
藍青汁(三升)川連(八兩)黃柏(四兩)烏梅肉、地膚子、地榆、白術(各二兩)阿膠(上八味為末,以藍青汁和微火煎,丸如杏仁大,飲服三丸,日二。以七月七日合大良,當并手丸之。
屬性:治中焦寒洞泄下痢,或因霍亂后瀉黃白無度,腹中虛痛方。
黃連、酸石榴皮、地榆、阿膠(各四兩)黃柏、當歸、濃樸、干姜(各三兩)上八味、咀,以水九升,煮取三升,去滓,下阿膠更煎取烊,分三服。
治四肢不可舉動,多汗洞痢方∶灸大橫隨年壯,穴在挾臍兩邊各二寸五分。
論曰∶下焦如瀆(瀆者如溝,水決泄也),其氣起胃下脘,別回腸,注于膀胱而滲入焉。
故水谷者,常并居于胃中成糟粕,而俱下于大腸,主足太陽,灌滲津液,合膀胱,主出不主入,別于清濁,主肝腎之病候也。若實則大小便不通利,氣逆不續(xù),嘔吐不禁,故曰走哺。
若虛則大小便不止,津液氣絕。人飲酒入胃,谷未熟而小便獨先下者何?蓋酒者,熟谷之液也。其氣悍以滑,故后谷入而先谷出也,所以熱則瀉于肝,寒則補于腎也。
屬性:治下焦熱大小便不通方。
柴胡、羚羊角、黃芩、橘皮、澤瀉(各三兩)香豉(一升別盛)生地(一升)芒硝(一兩)梔子(四兩)石膏(六兩)上十味、咀,以水一斗,煮取三升,去滓,納芒硝,分為三服。
屬性:治下焦熱或下痢膿血,煩悶恍惚方。
赤石脂(八兩)烏梅(二十枚)梔子(十四枚)廩米(一升)白術、升麻(各三兩)干姜(二兩)上七味、咀,以水一斗煮米,取熟去米下藥,煮取二升半,分為三服。
屬性:治下焦熱盛,氣逆不續(xù),嘔吐不禁,名走哺方。
人參、葳蕤、黃芩、知母、茯苓(各三兩)生蘆根、梔子仁、白術、橘皮(各四兩)石膏(八兩)上十味、咀,以水九升,煮取三升,去滓,分三服。
屬性:治下焦熱毒痢,魚腦雜痢赤血,臍下小腹絞痛不可忍,欲痢不出方。
香豉、薤白(各一升)川連、黃柏、白術、茜根(各三兩)梔子、黃芩、地榆(各四兩)上九味、咀,以水九升,煮取三升,分三服。
治膀胱三焦津液下大小腸中寒熱,赤白泄痢,及腰脊痛,小便不利,婦人帶下方∶灸小腸俞五十壯。
屬性:治下焦虛冷,大小便洞泄不止方。
黃柏、人參、地榆、阿膠(各三兩)川連(五兩)茯苓、櫸皮(各四兩)艾葉(一升)上八味、咀,以水一斗,煮取三升,去滓,下膠,消盡,分三服。
屬性:治下焦虛寒,津液不止,短氣欲絕方。
人參、橘皮、茯苓、烏梅、麥冬、黃、干姜、川芎(各三兩)吳茱萸(三合)桂心(二兩)白術、濃樸(各四兩)上十二味、咀,以水一斗二升,煮取三升,分為三服。
屬性:治下焦虛寒損,腹中瘀血,令人喜忘,不欲聞人語,胸中噎塞而短氣方。
茯苓、地黃、當歸(各八分)甘草、干姜、人參(各七分)黃、(六分)川芎(五分)桂心(四分)濃樸(三分)杏仁(五十枚)上十一味為末,蜜丸如梧子大,初服二十丸,加至三十丸為度,日二,清飲湯下。
屬性:治下焦虛寒損,或先見血后便轉,此為近血,或利不利方。
伏龍肝(五合末)地黃(五兩,一方用黃柏)阿膠、牛膝(一作牛蒡根)甘草、干姜黃上九味、咀,以水九升,煮取三升,去滓,下膠煮消,下發(fā)灰,分為三服。
治下焦虛寒損,或先便轉后見血,此為遠血,或利或不利,好因勞冷而發(fā),宜續(xù)斷止血方∶續(xù)斷、當歸、桂心、蒲黃、阿膠(各一兩)甘草(二兩)干姜、地黃(各四兩)上八味、咀,以水九升,煮取三升半,去滓,下膠取烊,下蒲黃,分三服。
屬性:治三焦虛損,或上下發(fā)泄吐唾血,皆從三焦起,或熱損發(fā),或因酒發(fā)宜此方當歸、干姜、小薊、阿膠、羚羊角、地黃、柏枝皮(各三兩)芍藥、白術(各四兩)蒲黃(五合)青竹茹(半升)伏龍肝(一升)發(fā)灰(雞子大一枚)黃芩、甘草(各二兩)上十五味、咀,以水一斗二升,煮取三升半,去滓,下膠取烊,次下發(fā)灰,蒲黃,分為三服。
屬性:五臟六腑,心腹?jié)M,腰背疼,飲食吐逆,寒熱往來,小便不利,羸瘦少氣,灸三焦俞,隨年壯。腹疾腰痛,膀胱寒、飲注下,灸下極俞,隨年壯。三焦膀胱,腎中熱氣,灸水道,隨年壯,穴在挾屈骨,相去五寸。(屈骨在臍下五寸,屈骨端水道挾兩邊各二寸半)。三焦寒熱,灸小腸俞,隨年壯。
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1.贊美醫(yī)生的古詩詞有哪些 1、人命至重,有貴千金,一方濟之,德逾于此?!啤O思邈《備急千金要方》
譯文:人的生命非常重,無價可比擬,一己之力救人,一定要有道德。
2、古人醫(yī)在心,心正藥自真。今人醫(yī)在手,手濫藥不神。我愿天地爐,多銜扁鵲身。遍行君臣藥,先從凍餒均。 ——《醫(yī)人》唐代:蘇拯
譯文:古人的醫(yī)術在于心,內心正直藥自然就真?,F(xiàn)在人的醫(yī)術在于手,技術不好藥還沒有效果。我愿意化身為天地爐,多一些扁鵲這樣的醫(yī)生。四處尋找好的藥材,先從治好過分的寒冷與饑餓做起。
3、非其人勿教.非其真勿授,是謂得道。——先秦《黃帝內經(jīng)》
譯文:不是學醫(yī)的料子不能教,不是真的知識不能傳授,這就是醫(yī)德。
4、九重天子寰中貴,五等諸侯門外尊。爭似布衣狂醉客,不教性命屬乾坤?!顿浝畹鲁桑ǖ鲁缮漆t(yī))》唐代:呂巖(呂洞賓)
譯文:高坐在九重宮殿上的天子,和那些諸侯們,都是天底下最尊貴的人了,但又怎比得上那個身穿布衣,能夠日日坦然喝酒,不求名利的平民呢?因為他已經(jīng)放棄了人間的執(zhí)著,得到了大自在,他的命和運,都不受這個人世間所限制了。
5、夫醫(yī)者,非仁愛之士,不可托也;非聰明理達,不可任也:非廉潔淳良,不可信也。 ——晉·楊泉《物理論》
譯文:凡是醫(yī)生,不是有仁德的人不可以托付,不是十分聰明不明白道理的,不能信任,不是十分廉潔淳樸的,不能夠相信。
6、藥物辨真?zhèn)?,方書通古今。有時能起虢,一劑直千金?!段徉l(xiāng)陳萬卿儒者能醫(yī)見宜春趙守盛稱其醫(yī)藥之》宋代:戴復古
譯文:辨別藥物的真假,專門記載方劑的書籍就可以知曉古今。有時候醫(yī)術高明,能起死回生,一劑藥方值千金。
7、不可過取重索,但當聽其所酬。如病家赤貧,一毫不取,尤見其仁且廉也。 ——明·李梃《醫(yī)學入門》
譯文:去救人不能夠過多的索取報酬,人家有多少給多少,如果病人家里貧寒額不收取報酬,這是有仁愛的醫(yī)者。
2.感謝醫(yī)生七言詩 仁義禮信圣人行,
者乎焉哉儒家經(jīng)。
無仕杏壇稱國手,
敵疾黃齏消百病。
神奇宏論龍廷驚,
醫(yī)術超群世人敬。
謝卻功名身外物,
云間詩酒劍俠影。
————題半仙《仁者無敵之神醫(yī)謝云》
懸壺濟世醫(yī)蒼生,
妙手回春解疾疼。
沿用至今四療法,
望聞問切好傳承。
————神醫(yī)扁鵲
病入膏肓氣息咽
五湖四海訪名賢;
岳陽樓下遇神醫(yī),
沉疴頓愈享晚年
3.表達感謝老師的古詩有哪些 《遠師》、《尋雍尊師隱居》、《己亥雜詩》、《酬問師》等。
《遠師》
唐·白居易
東宮白庶子,南寺遠禪師。
何處遙相見,心無一事時。
譯文:雖然宦途艱難,榮辱無定,不比一場春夢更長。問自遠師:我頭發(fā)都半白了,但還是滿面紅塵。也許是我的塵緣未了吧!所以,現(xiàn)在讓我掛冠去出家,我還是做不到。
作者:白居易(772年-846年),字樂天,號香山居士,又號醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父時遷居下邽,生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動,世稱“元白”,與劉禹錫并稱“劉白”。
《尋雍尊師隱居》
唐·李白
群峭碧摩天,逍遙不記年。
撥云尋古道,倚樹聽流泉。
花暖青牛臥,松高白鶴眠。
語來江色暮,獨自下寒煙。
譯文:群峰陡峭上摩碧天,逍遙世外不用記年。撥開濃云尋找古老的山間古道,奇樹聽那涂涂的流泉。溫暖的花叢中臥著青牛,高高的松枝上有白鶴在眠。與雍辱師交談起來一直到江水已籠罩在暮色里,我只好獨自走下煙云彌漫的寒山。
李白(701年—762年) ,字太白,號青蓮居士,又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人,被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”,為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方,愛飲酒作詩,喜交友。
《酬問師》
唐·劉商
虛空無處所,仿佛似琉璃。
境何人到,禪心又過詩。
作者:劉商,唐代詩人、畫家,字子夏,彭城(今江蘇徐州)人。大歷(七六六至七七九)間進士。官禮部郎中。能文善畫,詩以樂府見長。劉商的詩歌作品很多,代表作有《琴曲歌辭·胡笳十八拍》,這是他罷廬州合肥縣令后所作,約寫于大歷四五年(769——770)?!短撇抛觽鳌肪硭恼f他“擬蔡淡《胡笳曲》,膾炙當時”?!度圃姟肥珍浻袆⑸痰暮芏嘣姼琛?/p>
4.贊揚醫(yī)生的古詩詞 詩歌:(1)我們呼喚誠信>參天大樹挺拔聳立; 靠的是深扎大地的跟默默支撐; 凌云高樓氣勢撼人; 靠的是厚重堅硬的基石無語的支撐; 那么,人又是靠什么來支撐無比睿智的人生呢? 那就是-----誠信! 誠信是一朵馨香的花朵; 讓他人快樂,使自己陶醉; 誠信是一首古老的詩歌; 讓他人品味,使自己高尚; 面容上有自尊; 眼睛里有自信; 行動中有把握; 生活中有朋友; 一個人可以沒有財富,只要他活得坦蕩; 一個人可以沒有名望,只要他問心無愧; 但一個人不能沒有誠信,否則一無所有; 學習,因為誠信而進步; 工作,因為誠信而成功; 人生,因為誠信而精彩; 社會,因為誠信而和諧; 莘莘學子,誠信為本; 言而無信,不和其可; 誠自心,信自行,心行合一; 讓我們用心靈呼喚誠信; 讓我們的人生以誠信為基石; 讓我們的風采以誠信為旗幟; 讓誠信成為你寒冷時身邊紅紅的爐火; 讓誠信成為烈日下你同頂?shù)囊黄G蔭; 身沐一片燦爛; 心系一份執(zhí)著; 帶著誠信上路; 踏著一路風光; 我們呼喚誠信,擁抱誠信,堅守誠信?。?) 誠信的人呀就在我心中。
在學校,他愛老師,他刻苦學習很用功。 他愛公物,他愛勞動,他處處幫助小同學。
他樂為集體爭光榮。 誠信早已播種在心中。
誠信如同一團火! 誠信如同一棵松! 誠信如同一面鏡! 誠信如同一盞燈! 誠信的人,有力量。 有了誠信事竟成。
有了誠信成英雄。 我有誠信事事通。
讓我們從誠信走向明天! (3) 我是人類美好品德之一 欺詐、財富、聲譽總與我格格不入 我走過城市與村莊 穿過沙漠,躍過大海 經(jīng)過集市、商店、學校 自發(fā)的扣擊著每一扇心靈之門 如果誰想欺詐 他會很快嘗到后果 如果誰為了財富、聲譽而把我晾在一旁 他將很快失去財富與聲譽 這是我的職責、權利,也是我的義務 所有跟隨我的人,就會得到人們的敬仰 而那些鄙視和懷疑我的人 只會落得貧困、悲傷和失敗 我不是想存心折磨人 我只是在盡我應盡的責任 如果每個人都能把我這一美好品德記住 也許世界將會更加美好(4) 誠信是金。 俗話說:"是金子總會發(fā)光的!" 一個人有了誠信, 他的生命就會閃光。
誠信是真。 有時候, 幸福圍繞在我們周圍, 可我們常不自知, 因為我們需要一雙慧眼來把世界看得清清楚楚, 真真切切, 但最重要的是彼此都需要誠信, 來達到彼此相互了解, 相互融洽, 相互真誠。
誠信是美, 當代人都追求美, 追求外表的華麗, 漂亮,卻忘掉了心靈美, 其實心靈美才是真正的美。 在漫漫5000年的歷史長河中, 中華文化哺育著中華兒女。
誠信是德, 人們常說:"艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德," 而我卻要說:"誠信也是人與人交往中必不可缺的一種美德。" 生活有了誠信才更加燦爛。
人生有了誠信才更加迷人。 參考資料:誠信的詩歌 內誠于心,外信于人 君婦誠之為貴 民無信不應 誠者,夫之道也,誠者人之道也 走上臺,鞠個躬。
說說誠信我真輕松!咋說輕松呢?因為呀,那個一輕松。誠信的人呀就在我心中。
在學校,他愛老師,他刻苦學習很用功。他愛公物,他愛勞動,他處處幫助小同學。
他樂為集體爭光榮。誠信早已播種在心中。
誠信如同一團火!誠信如同一棵松!誠信如同一面鏡!誠信如同一盞燈!誠信的人,有力量。有了誠信事竟成。
有了誠信成英雄。我有誠信事事通。
讓我們從誠信走向明天!七律·誠信 立木懸金取信民,王遵國法統(tǒng)先秦。 若非結義桃園拜,何苦單騎古堡尋。
漢使流年居北海,南雁帶書上苑林。 唯夫久別妻甭望,變石難圓未了心。
誠信是金。俗話說:"是金子總會發(fā)光的!"一個人有了誠信,他的生命就會閃光。
誠信是真。有時候,幸福圍繞在我們周圍,可我們常不自知,因為我們需要一雙慧眼來把世界看得清清楚楚,真真切切,但最重要的是彼此都需要誠信,來達到彼此相互了解,相互融洽,相互真誠。
誠信是美,當代人都追求美,追求外表的華麗,漂亮,卻忘掉了心靈美,其實心靈美才是真正的美。在漫漫5000年的歷史長河中,中華文化哺育著中華兒女。
誠信是德,人們常說:"艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德,"而我卻要說:"誠信也是人與人交往中必不可缺的一種美德。" 生活有了誠信才更加燦爛。
人生有了誠信才更加迷人。要生命還可珍貴,醫(yī)生這個職業(yè)就永遠倍受崇拜(愛默生) 只有醫(yī)道高明的醫(yī)生才懂得何時不開方(格拉西安) 醫(yī)生是我們文明世界的精華(羅·路·史蒂文森) 大醫(yī)精誠" 唐代醫(yī)學家孫思邈著有《大醫(yī)精誠》,說:“凡大醫(yī)治病,必當安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普求含靈之苦……勿避險希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞,一心赴救,無作功夫形跡之心。
如此可為蒼生大醫(yī)?!?"杏林春暖" "杏林春暖",常被用來贊譽醫(yī)術高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生。
相傳三國時,名醫(yī)董奉隱居廬山。他為人看病從不收診金,只要被治愈的病人種植杏樹。
幾年以后,被治愈者無數(shù),而杏樹也有了十余萬株,蔚然成林。每當杏熟的時候,董奉便貼出告示,凡是到此買杏者,不收銀錢,得用稻谷來換杏。
然后董奉又將收到的稻谷,悉數(shù)用于救濟窮苦百姓。鄉(xiāng)民們敬佩董奉的人品和醫(yī)德,便寫了"杏林春暖。
5.關于“感謝老師”的古詩有哪些 1、《新竹》
清代:鄭板橋
新竹高于舊竹枝,全憑老干為扶持。
明年再有新生者,十丈龍孫繞鳳池。
譯文:
新長的竹子要比舊竹子高,它們的生長全憑老的枝干扶持。
下年又有新長出來的,會長得更高。
2、《遠師》
唐代:白居易
東宮白庶子,南寺遠禪師。
何處遙相見,心無一事時。
譯文:
在朝中做官的我和在南寺的自遠禪師,什么時候能再相見呢?
大概要等到我心中沒有世俗之事的時候吧。
3、《無題·相見時難別亦難》
唐代:李商隱
相見時難別亦難,東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改,夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。
譯文:
相見很難,離別更難,何況在這東風無力、百花凋謝的暮春時節(jié)。春蠶結繭到死時絲才吐完,蠟燭要燒成灰燼時像淚一樣的蠟油才能滴干。
早晨梳妝照鏡,只擔憂如云的鬢發(fā)改變顏色,容顏不再。長夜獨自吟詩不寐,必然感到冷月侵人。蓬萊山離這兒不算太遠,卻無路可通,煩請青鳥一樣的使者,殷勤地為我去探看。
4、《聽穎師彈琴》
唐代:韓愈
昵昵兒女語,恩怨相爾汝。
劃然變軒昂,勇士赴敵場。
浮云柳絮無根蒂,天地闊遠隨飛揚。
喧啾百鳥群,忽見孤鳳皇。
躋攀分寸不可上,失勢一落千丈強。
嗟余有兩耳,未省聽絲篁。
自聞穎師彈,起坐在一旁。
推手遽止之,濕衣淚滂滂。
穎乎爾誠能,無以冰炭置我腸!
譯文:
猶如一對親昵的小兒女輕言細語,卿卿我我聚兩個俏冤家暗敘哀曲。豪放得如風展旗是誰正高歌引吭,有勇士似電掣馬揮長劍殺敵擒王。
又轉成浮云依依柳絮起無根無蒂,沒奈何圓天茫茫道路迷宕東宕西。嘰嘰啾啾分明是煙霞中羽光翻浪,影影綽綽兀立在喬木上百鳳朝凰。峭壁懸崖壓人來寸步都攀援難上,黑壑深淵崩石下千丈猶轟隆傳響。
慚愧呀我空有耳朵一雙,對音樂太外行不懂欣賞。聽了你這琴聲忽柔忽剛,振人起強人坐令人低昂。倉皇中我伸手把琴遮擋,淚潮呀早已經(jīng)洶涌盈眶。穎師傅好功夫實非尋常,別再把冰與火填我胸膛。
5、《己亥雜詩·其五》
清代:龔自珍
浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物,化作春泥更護花。
譯文:
離別京都的愁思浩如水波向著日落西斜的遠處延伸, 馬鞭向東一揮,感覺就是人在天涯一般。
從枝頭上掉下來的落花不是無情之物,即使化做春泥,也甘愿培育美麗的春花成長。
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6.贊美醫(yī)生的古詩詞 懸壺濟世
扁鵲再生,在世華佗,救死扶喪,妙手回春
我空虛的心靈,終于不再流淚
期待著雨后,繽紛的彩虹
訴說你我的約定
我不安的腳步,終于可以停歇
主你已為我,擺設了生命的盛宴
與你有約,是永恒的約
彩虹為證,千古不變
我要高歌,為生命喜悅
萬物都歌頌你的慈愛
大地訴說你的恩
詩
尊容幸晤禮彬彬,拜讀華章沁客心。
弄墨佳珠文苑秀,回春妙手杏林珍。
粗言意淺慚濡帛,雅句情長貴比金。
老鳳山深鳴更暖,聲聲唱徹主旋音。
7.贊揚醫(yī)生和老師的名句 落紅不是無情物,化作春泥更護花。
春蠶到死絲方盡, 蠟炬成灰淚始干。
隨風潛入夜,潤物細無聲。
仰止彌高,鉆之彌堅。
桃李不言,下自成蹊。
一日為師,終生為父。
上聯(lián):一支粉筆兩袖清風,三尺講臺四季晴雨,加上五臟六腑七嘴八舌九思十想,教必有方滴滴汗水誠滋桃李芳天下。
下聯(lián):十卷詩賦九章勾股,八索文思七緯地理,連同六藝五經(jīng)四書三字兩雅一心,誨人不倦點點心血勤育英才澤神州。
教誨如春風,師恩似海深。
8.關于感恩老師的古詩,要一整首,越多越好 李商隱的《無題·相見時難別亦難》
相見時難別亦難,東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改,夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。
丘處機《報師恩》
一橫嘉景日常新。古柏森森四季春。福地清高稀俗事,名壇時復會仙賓。人人盡喜生中國,戶戶虔心敬上真。唯愿諸公皆省悟,同登無漏出紅
龔自珍《乙亥雜詩》
浩蕩離愁白日斜, 吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物, 化作春泥更護花。
9.表達感謝老師的古詩詞有哪些 1、《無題》唐 李商隱
相見時難別亦難,東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改,夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。
譯文:見面的機會真是難得,分別時更是難舍難分,況且又兼東風將收的暮春天氣,百花殘謝,更加使人傷感。春蠶結繭到死時絲才吐完,蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。女子早晨妝扮照鏡,只擔憂豐盛如云的鬢發(fā)改變顏色,青春的容顏消失。
男子晚上長吟不寐,必然感到冷月侵人。對方的住處就在不遠的蓬萊山,卻無路可通,可望而不可及。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人。
2、《詠懷古跡五首·其二》唐 杜甫
搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚,蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻,云雨荒臺豈夢思。
最是楚宮俱泯滅,舟人指點到今疑。
譯文:草木凋零是因知宋玉的悲傷,文采灑脫學問淵博可當我?guī)煛_b想千秋往事不禁淚灑衣襟,我們雖不同世卻是同樣失意。故居里你枉然留下斐然文采,巫山去雨舊事難道只是說夢。可嘆的是楚宮已經(jīng)完全消失,有船夫指點遺跡卻令人懷疑。
3、《題太公釣渭圖》 明代 劉基
璇室群酣夜,璜溪獨釣時。
浮云看富貴,流水淡須眉。
偶應非熊兆,尊為帝者師。
軒裳如固有,千載起人思。
譯文:他們在美玉裝飾的房間里睡的正熟,我獨在璜溪垂釣。在把富貴地位看做浮云,時光流逝我的眉毛頭發(fā)都白了。偶然應驗了文王非熊的預言,就被皇帝尊稱為老師。做了大夫所獲得的榮耀,如同本來就獲得了一樣。千年之后引起人的思考。
4、《遠師》唐 白居易
東宮白庶子,南寺遠禪師。
何處遙相見,心無一事時。
譯文:雖然宦途艱難,榮辱無定,不比一場春夢更長。問自遠師:我頭發(fā)都半白了,但還是滿面紅塵。也許是我的塵 緣未了吧!所以,讓我掛冠去出家,我還是做不到。
5、《新竹》清代 鄭燮
新竹高于舊竹枝,全憑老干為扶持。
明年再有新生者,十丈龍孫繞鳳池。
譯文:新長的竹子要比舊竹子高,它們的生長全憑老的枝干扶持。下年又有新長出來的,會長得更高。
目錄1拼音2概述3《備急千金要方》卷四方之伏龍肝湯 3.1伏龍肝湯的別名3.2處方3.3制法3.4功能主治3.5伏龍肝湯的用法用量3.6附注3.7各家論述3.8摘錄 4方出《備急千金要方》卷六,名見《圣濟總錄》卷七十方之伏龍肝湯 4.1伏龍肝湯的別名4.2處方4.3制法4.4功能主治4.5伏龍肝湯的用法用量4.6摘錄 5方出《備急千金要方》卷十二,名見《千金翼方》卷十八方之伏龍肝湯 5.1伏龍肝湯的別名5.2組成5.3功能主治5.4伏龍肝湯的用法用量5.5附注 6《備急千金要方》卷二十方之伏龍肝湯 6.1伏龍肝湯的別名6.2處方6.3功能主治6.4伏龍肝湯的用法用量6.5使用注意6.6各家論述6.7摘錄 7《圣濟總錄》卷四十方之伏龍肝湯 7.1組成7.2制備方法7.3功能主治7.4伏龍肝湯的用法用量 8《圣濟總錄》卷一五二方之伏龍肝湯 8.1組成8.2制備方法8.3功能主治8.4伏龍肝湯的用法用量 9《圣濟總錄》卷一五四方之伏龍肝湯 9.1處方9.2制法9.3功能主治9.4伏龍肝湯的用法用量9.5摘錄 10《千金翼方》卷十八方之伏龍肝湯 10.1處方10.2功能主治10.3伏龍肝湯的用法用量10.4摘錄 11《外臺秘要》卷六引《刪繁方》之伏龍肝湯 11.1組成11.2制備方法11.3功能主治11.4伏龍肝湯的用法用量11.5用藥禁忌 12方出《肘后方》卷三,名見《普濟方》卷一○一方之伏龍肝湯 12.1伏龍肝湯的別名12.2組成12.3制備方法12.4功能主治12.5伏龍肝湯的用法用量12.6附注 13參考資料附:1古籍中的伏龍肝湯 1拼音 fú lóng gān tāng
2概述 伏龍肝湯為方劑名,其同名方劑約有十首。
3《備急千金要方》卷四方之伏龍肝湯
伏龍肝30克 生地黃15克 生姜15克 甘草 艾葉 赤石脂 桂心各6克
上七味,哎咀。
以水2升,煮取600毫升,分四服,日三夜一。
4方出《備急千金要方》卷六,名見《圣濟總錄》卷七十方之伏龍肝湯
5方出《備急千金要方》卷十二,名見《千金翼方》卷十八方之伏龍肝湯
6《備急千金要方》卷二十方之伏龍肝湯
7《圣濟總錄》卷四十方之伏龍肝湯
8《圣濟總錄》卷一五二方之伏龍肝湯
9《圣濟總錄》卷一五四方之伏龍肝湯
10《千金翼方》卷十八方之伏龍肝湯
11《外臺秘要》卷六引《刪繁方》之伏龍肝湯
12方出《肘后方》卷三,名見《普濟方》卷一○一方之伏龍肝湯
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