【炁體源流】｜三豐全集選摘｜登天指迷説

登天指迷説

（張三豐著。摘自《道藏輯要?畢集八?三豐全集?玄機直講?登天指迷説》）

有一等小根盲人，見先聖所言外陰陽、外爐鼎、外藥物，執(zhí)迷子女爲(wèi)鼎器，則又可哀已也！

假使有緣之士，得遇真師，先行玉液還丹，煉己和光，操持涵養(yǎng)，迴光返照，此即見性明心之事也。

大用現(xiàn)前，龍女獻(xiàn)一寶珠，金光發(fā)現(xiàn)，至此方爲(wèi)一得永得。

亥、子之交，剝、復(fù)之間，於太陽初動興功時，手探月窟，足躡天根，回風(fēng)混合，從此有百日功靈之妙，此金液還丹，乃陰陽五行之大道也。除此玉液金液、性命雙修、清靜自然之道，餘皆旁門小法。

某於一身內(nèi)外，安爐立鼎，攢簇口訣，藥物火候細(xì)微已得，虛空法度，便去入室，行外藥入腹大事，發(fā)火行功，到祕密處，有虛空萬神朝禮，仙音戲頂，此事鬼神難明。怎奈因自己不能煉己於塵俗，末得積鉛於市廛，氣脈又未甚大定，基址也未得三全，理雖融而性未見，故萬物發(fā)現(xiàn)兇險，心神恍惚，不能做主。又因外邊無知音道侶護(hù)持看守，觸其聲色，驚散元神，激鼎翻爐，劣了心猿，走了意馬，神不守舍，氣不歸元，遭其陰魔。何爲(wèi)陰魔？我不細(xì)言，後學(xué)不知，皆因真陽一散，陰氣用事，晝夜身中，神鬼爲(wèi)害，不論睜眼合眼，看見鬼神來往，即耳中亦聽得鬼神吵鬧，白日閒覺猶可，到晚來最難過，不敢靜定一時，我身彼家，海底命主，兌金之戊土，沖返五臟，氣血皆隨上騰，身提不著他，殺身喪命，真乃鬼家活計也。

某乃暫棄前功，遵師訓(xùn)指，大隱市廛，積鉛塵俗，攝情歸性，殺機返覆，自幼至老被天地人物盜去的天真，今於無中塵色內(nèi)，卻要奪盜返還於我天性之中，方得元精、元氣、元神之三全，至是乃心明理融，理融見性，身心大定，五行攢簇，纔去行上等事而了大道。

想前代賢哲，多有中道而廢，皆因未曾煉己持心，金來歸性，以至二候得藥，於四候進(jìn)火之時，不知虛空法度，麤心大意，是以白玉蟾有“再砍秋筠節(jié)”之嘆焉。誰知虛空消息，至微至兇至惡，若是擒捉不住，定不饒人。

若是學(xué)人知一身內(nèi)外兩箇真消息，了然無礙，方去操持涵養(yǎng)，克去己私，復(fù)還天理，則還丹工夫，至簡至易。終日採吾身外之黃芽，以候先天之瓊漿，此正是“飲酒戴花悟長生”之妙也。

若混元一事，則無意無必，無固無我，恁生恁死，忘人忘物。如遊手好閑，不務(wù)生理，終日穿街過巷，玩景怡情，淫房酒肆，兀坐忘言，豈不動世人之驚疑哉！攝境積鉛，法財兩用，豈不致俗子之笑謗哉！是以必資通都大邑有力之家，以爲(wèi)外護(hù)，目擊道存，韜光晦跡。

仙云：“要貪天上寶，須用世間財?！狈蛱焐蠈?，非指青天之上而言也。乃吾身上九陽鼎之寶也，故軒轅鑄九鼎而飛昇。

登天指迷説摘錄終

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