那么第十二是周天，這個周天也說出來小周天、大周天。昨天我跟你們說，有時間了，你把那個，張三豐的那個《參禪歌》，好好地背會，你有時間背會，看到哪個書上就想起來，他說的那，那一篇文章。張三豐的《參禪歌》，把大周天小周天那種過渡，行動，發(fā)現(xiàn)的景象，都說出來了。但我是知道都說出來了，恐怕你們沒走到那一步，你不知道。等你走到那一步，清清楚楚都給你指明白了，你把它背會，到時候遇著那個景象，你不慌不忙，安安然然，就把這個大氣采回去。畢了，有時間了，管你們成功與不成功，我這一次是盼望大家，我們一起去見王母，我們?nèi)ジ巴跄傅捏刺?，我們，這是我的最高的希望。
周天第十三，“呂帝曰：周天非以氣作主”，不是說拿那個氣跟氣交，這么氣呀領(lǐng)導這塊兒，那個氣呀領(lǐng)導那塊兒，不是以氣作主?！耙孕牡綖槊钤E”，只要你的心一到，眼到精到，氣到血到，一切的東西都到。但眼一跑出去，先氣隨著，氣背后是血，血背后是精。血跟氣走得快，精走得慢，精就是像我們大池子里水，月里糧，精是我們一身之君，但它不是一身之主啊，一身之主，是我們的真正的先天的靈性。
“若畢竟如何周天，是助長也”。是助長也，這個助長，就是，大家都講著，你看看那個長字啊，那實際上那么就是一個上，我們?nèi)齻€人都在那塊兒，三人集中都要上到這個上面。這個三個人，就是大家也知道不是別的，我們?nèi)齻€真人，往大的說就是元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。小的說就是元神、識神和真意，它這三個人。再歸根，合到先天中就說，那么靈光是外體，二目回光乃是真意元神之體，真意元神背后，歸根結(jié)底見了本來的面目，就是真性，明心見性嘛，佛家肯講那個明心見性。等這三個東西都合到一塊，就是光有真有性，成了性光了，就是這個。
“無心而守，無意而行，仰觀乎天三百六十五度，刻刻變遷”。那么我們守，不是說一心固守，只要你心一靜，往外不看，保護你的元光，上邊兒不是有一篇文章，就是說了嗎？那么只要你一心守定這個三個東西，精水自足，神光發(fā)生，意土凝定。意土就是這兩個東西的，一個神光，一個真意。凝在一起是真意靈火，就是光剩一個意了，靈性，光都沒有了，它就是說的這個東西。
那么，“而斗柄終古不動”。大家都要注意這個斗柄，終古不動，從開始到了尾，永遠不會動?！拔嵝囊嗒q是也”。它就是說，我心就像跟斗柄差不多。這個心也說明，是我們心臟的心，這個心，心和目兩個的牽連。那么心上坐的是識神，我們的光里頭坐的是元神。大家要把這個分清楚。斗柄中間，斗柄人家說的是天上那個紫薇，那么一周圍七個星星，那么這兩個星星，在這個七個星星的外邊兒。就像什么樣子？看現(xiàn)在我們這個七星臺，那么四個是個勺把把，這個四個星星是個勺子，這個是個把把，也叫北斗。人家說，一個老漢活了九十九，拿著罡星當北斗，實際上那是天罡星，指揮全世界，全滿天的星斗，指揮著叫它們轉(zhuǎn)，是不是北斗？是北斗。那么它的名字是在五斗之中間，東斗三星，西斗四星，南斗六個，北斗七個，它也是北斗，中斗五星，中斗五星就是我們的真意，在中間，中斗五星屬土。
那么北斗那個勺把把子星，就是在北方屬水，南方那六個屬火，東方三個屬木，西方四個屬金。它是這樣子分辨的。這個斗柄就是在那個一周圍五個，另外這塊兒有一個，一二三四五六七，這個地方稍微地開得大一點，這一個紫薇在這塊兒，天皇在這塊兒，是說的這個斗柄。這個斗柄反拐回來，就是，就像這樣子，這個斗柄就是這一個、這一個、這一個，外邊兒還有三個，就像那個推磨的那個磨棍。大家舊社會推過磨嗎？推磨子那個棍，絆著這個磨子只管轉(zhuǎn)。那么這個地方另外有兩個星星，一個大的一個小的，是上下，它這個，這一個這一個這邊兒一個，三個，在這個一個的中間，有兩個，就是像這樣子，有兩個在這里，這兩個也是真正的外斗柄，那么中間這五個星星，另外這一個這一個，一共七個。
這兩個星星是內(nèi)部的，這就是有外有內(nèi)。說斗柄在我，我命在我不在天，那你只要能把那個斗柄，掌握著不動，就一直地堅持萬古不移。把里頭這個大炁，大炁是誰？就是紫薇。真正的就是我們煉來煉去，就是我們直接煉的先天那一點兒真炁，那是中間的，那是中間它永遠不動。但它一動，上面一掛，那么有一課，第三課嘛第二課說的。但它一動，那就不妙了，到它動的時候人就死了，這為不妙。它就，呂祖爺說，然也，那么還有最妙。那么光華一聚，回光凝結(jié)，即是自法身，那么漸漸靈通可動，這就是最妙。
呂祖爺說，千古不泄之秘，今天我一盤端出來了。我今天為什么又重復這個上面有兩句話，就重復了那個前兩句那個話，從開始到了尾，一直地離不了斗柄，為什么我們的直接離不了神光？到神光動的時候，死的時候動，嘩地看不見了，但我們把它煉成一個，萬古千秋不動，大事成功。但我們不是煉的后天那個金丹，這個金丹是生我們的時候就有這個，這個是什么？你們都講胎息胎息，那么這才真正是胎息，人講胎息在講哪里？所以嘛，給你們大家說，那么你們只要，能把我這一堂課弄清楚，你萬卷書那《道藏》，你只管看完，說來說去還是說它，說來說去還是說它，從開始到了尾，總是離不了它。這么真正是這個斗柄在我，我不服命，由我不由天。
它又說，“吾心亦猶是也，心即璇璣，氣即群星”，我們周身的氣晝夜循環(huán)，它是自然的，不要你費一點力氣。就像我們周天的星星，它只管繞著這個紫微星轉(zhuǎn)，但我們這個身上這個氣血精華，它一直地是繞著紫微星轉(zhuǎn)。這個紫薇星拐回來你們知道，不是別的，那個紫微星就是生我們，開始坐胎那一點，大家回想回想，就是我們坐胎那一點兒，就是繞著它轉(zhuǎn)。只要你保護著它不動，大氣歸根結(jié)底，你慢慢地煉煉煉，煉到最后了，一切的東西你把它都煉回來。
在這個話上，我不是，前天我跟你們說了。我在終南山九死一生的時候，遇著王母把我救活，鋪天蓋地那個蜜蜂啊，就把太陽都遮住了。這個蜜蜂要有多少，說是夢，好像是白天，說是白天好像是做夢。鋪天蓋地這個太空這一周圍呀，這個，那個蜜蜂過來過去，都把人好像遮住了。那么我一收，周天的蜜蜂，太陽也出來了，蜜蜂收完了，小箱子一滿，裝到大箱子里，大箱子差不多都有這個桌子大，有桌子高。那么小箱子就像，就像有這么長，我常常地放書的個箱子，那么朝里頭一放滿了，滿了把小箱子放到大箱子里，一轉(zhuǎn)眼全部滿了，天上的星星沒有了，天上的蜜蜂一沒有，祂說你看，修道就是這個樣子，修道如同一窩蜂，抓住蜂王莫放松，蜂王入到蜂箱內(nèi)，周天蜜蜂自歸宗。這一句話你們只要能記住這一句話，你保守你的元神直接在天心，在你這個房子里頭不動，自然而然成功。
那么這個收蜜蜂，那是把萬卷書一下子都包括到里頭。我才知道，你只要能把這個王子抓住，前天我們，頭天來的是第二天來的蜜蜂啊，第幾天來的？我們這多年了都沒來過蜜蜂，我們從北方回來，在小慧那個房子里，嗡嗡嗡轉(zhuǎn)了一通，拐回過來就在我這個，就在我出去那個門口，要有將近一兩個小時吧還多，最后了又不見了，又停了幾個小時，最后咧又拐回來到這塊，還是在這個門口哩。哎呀，我說這個天那，這在這塊兒恐怕我們要是一個蜂王，要收全國的蜜蜂。
我就從這又安靜了，這么說一點俗話，就是他做了個夢，滿頭的頭發(fā)，我做了個夢，滿頭頭發(fā)，...會長做了個夢，滿頭頭發(fā)，我們?nèi)齻€人都是做的，就是在前一天后一天，相隔就是個兩三天的時間。所以我們知道，我們的道要在這塊兒扎根，開花結(jié)果。我盼望你們這幾個人，我們就在全世界，小了在我們?nèi)珖罅宋覀円谌澜?，我們弘揚我們中國的道。那么滿天的星星，都要繞著斗柄轉(zhuǎn)，這就是周天的星星，就像我們身上的這個大氣，你只要不動，自然繞著天心轉(zhuǎn)，上邊兒有天心，下邊兒有地丹。老年人從地下開始，從地下開始也離不了天心，也離不了天上那個主人，在天上煉，離不了地下的地炁。
“吾身之氣四肢百骸原是貫通，不要十分著力于此”。這么底下就是說，我們周身之氣，本當是自然而然貫通，但你一注力，你把它控制住，它不自由了，它就不得動了。大家打坐的時候，你們記住啊，不要用力太重，但也不要猛下，猛下你發(fā)功，走到哪，哪疼。但今天上午，…說頭上有點懵，如果不是你打坐，以前就有的話，這對你打坐沒有問題。如果你有那個事情的話，把思想放，放得開開朗朗，要把心靜一靜，越靜往哪里走，往你腳心上走，往你腳心上走，能把天上的熱氣，清涼下去，往腳心里一走，腳心的時候，涌泉穴，涌泉穴就是海底，一切的水都在，都要扎到海底。那么你往腳心里一走，把海底的氣燒熱，自動地這個氣清清涼涼往上去，就消失你這上面一通的這個溫度。
因為你說出來這個了，我當時在那塊兒我沒說。大家知道打坐的時候，要是感覺哪得不舒服，你趕快回轉(zhuǎn)到天心。就是你用力太快，只要你覺得哪得不舒服，或者這塊稍微有點兒痛或者有點兒怎么著。那就是你下的太猛了，下邊兒的路多得很，你不知道有多，就修道如同，針，刀刃上滾珠，在這個刀的刃刃子上，滾個琉璃珠子往過滾，錯一點，就是，不是偏到這就是偏到那。這么一路，我們胸前七條道路，背后我說的還怕，面前是七個方式，背后七個，面前有五條道路嘛，背后有七條，七五一十二個道路，但我多年了不看，擱那以后。反正面前有道路也多，脊背后道路也多，不得你哪么下的猛了，不是岔這個路就是岔那個路，路走一錯，你趕快回來，慢慢地安安然然，從中直下。我這個時候指揮你們大家，呃，或是打坐的時候，安安然然，輕輕閑閑，不要太用力量。
“于此鍛煉識神，斷除妄見，然后藥生，藥非有形之物，（此性光也）”。這么藥不是有形的東西，不是叫你煉氣，也不是叫你煉精，也不是叫你煉血。那么我們就是說男子氣化精，女子氣化血，那是后天的東西。那么第三章嘛說的就是啥？我們直接煉天心，性光。關(guān)于精血，隨天地而敗壞，你不管它，它自然跟著這個天地的轉(zhuǎn)化，后邊兒也能把它煉化。血煉到最后，它也歸返到氣上，本當它是氣化的。精也是氣化的，煉精化氣，先煉我們吃的這個五谷的精，五谷的精最容易造亂，最容易造壞事，把它煉，煉得純清無濁，歸回先天的元精，把元精再煉拐過來，歸先天的元炁，這是一點一點的，這個有三個轉(zhuǎn)移，一共是九個大轉(zhuǎn)移。
那么藥非有形之物，此乃是性光，這是最后的一堂課，開頭不是說？一性光而已嘛，一元神而已，性命不可見，寄之天光，天光不可見，寄之兩目。這又把性光，從這塊兒又說一下子。我們是采煉的是性光，譚長真真人不就是說，千圣萬賢千言萬語，無非就是叫你識得性光。就是叫你煉的那個性光，煉性也是它，煉命也是它，采藥也是它，那么采藥筑基生道胎還是它。我就從祂這一篇文章上，我偶然間心里亮清了，那么幾十年都沒弄清楚，就從祂那幾句話心里一亮清，我就把這個書放到那臺上，趕快我給譚祖，一下子磕了多少頭我也不知道，磕了好長時間，心里從那一下子明了。
這呂祖爺開始第一堂課就是說，只是叫你，直提性功，不落第二法門，而即是先天之真炁也。那么就是“此性光也，而即先天之真炁”。這么又把真炁說明了，先天的光就是先天的真炁?！叭槐赜诖蠖ê蠓揭姟?，那我們的心動蕩不已，就是定不住，但我們能把心定住，大道成功?！安o采法”，它就說沒有什么采法，這么采藥煉丹，這樣子采，那樣子采?！把圆烧撸笾囈印?。但人家說我采先天吶，采藥啊，怎么怎么，但說是采法，都是大錯而太錯，錯了。
“見之既久，心地光明，自然心空漏盡，解脫塵?！?。看這幾句話說得多簡單，但你見這個光，久而久之，心地光明。它主要地說的這個，心地光明。它說是先天那個天心，那個天心就是萬物之地，我們道祖爺?shù)淖嫱撩础Ｄ敲凑f祖土，能舍萬兩金，不舍一寸土，就是說的那個一寸土。千言萬語，無非叫你知道先天那個寸土，萬物不離寸土，不管你成仙得道，離了老君爺那一點土，誰也不能成功。自然心空漏盡，解脫塵海呀。歸根結(jié)底，那么有，上邊兒不是有一篇文章？我道始終萬法歸宗，歸到最后就是心空兩個字，這底下這就是說是心空漏盡，解脫塵海。
“（若今日龍虎，明日水火，終成妄想）”。如今說，說龍虎，說日月，說水火，說嬰兒姹女，又是說，反正說了二百多樣子，終成妄想啊。說這說那都是比喻，最后咧都是妄想。它就是說，“去吾昔受火龍真人口訣，如是不知丹書所說更何如也”。我受火龍真人，呂祖爺是六十四歲見火龍真人，張三豐六十三歲見火龍真人。張三豐把書讀完以后，什么都沒有要，就出外訪道，第一次先到武當山，就在武當山那個大凹窩（音譯），大凹窩（音譯），剛剛走到那個烏鴉嶺，烏鴉嶺下面是個大凹窩（音譯），啊，他剛走到那，把背肩子放到那歇著呢，一個十多歲的一個小孩，唱得是道歌，道情歌。
張三豐在那一聽，誒？這唱得這首歌唱得都是道意，因為他看書多得很咧。等走到跟兒去，才有十一二歲的個小孩子，那個便衫背一個蒲擔，這個手是拿的個云斗，啊，走著蹦著，悠著，拿著個云斗著，這么一甩，那么一甩。走到張三豐跟兒去了，“哎，老道，你上山來啦，你是訪高人嘞？啊你看我高不高，你拜我為師，我給你傳道”。張三豐祖師不認得，就說：“你拜我為師，我給你傳道”?！鞍?，咱兩個人不一樣不一樣，啊你走你的”。就這么一轉(zhuǎn)眼過去了，蹦著走著跳著走了。那么張三豐在外頭，一下子，訪道二十幾歲，找了一下子到六十三歲，這就中間就相差三十多年咧，倒來倒去，弄來弄去。
“哎呀，我不是你師父”，說：“你師父在終南山等你著哩，你趕快去吧，你再不去的話，他走了你再不能見他了”。他怕丟了不走。他說：“你走吧，我就是來叫你趕快去，你師父在終南山嘞，你師父是誰誰”。這么他把那背肩子也沒要了，一下子跑了幾天，那么就跑到終南山。那么終南山究竟在哪個廟上，他沒說這個。跑到那廟上，早上起來就跑到那了，這個滿山上，前廟，前頭廟后，廟里頭找來找去沒有一個人，就聽見滿山上有羊叫，也看不著有羊，就看著一個小孩凈個赤巴溜，帶了個紅兜兜，在胸前，胸前掛著，是個赤身露體的一個七八歲一個小孩子，可那旁邊兒，有一個放羊的鞭子，他在那枕著個磚頭，一個腳翹到腿上，在那塊兒睡。他早上起來就見他在，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，轉(zhuǎn)到半后晌午，不見人。
他說：“我?guī)煾冈谶@等著嘞，這個小孩在這睡覺，是個放羊的小孩，山上有羊，也看不見羊，他怎么還不醒啊？拐回來能說是我?guī)煾该础?？想來想去，廟里頭廟外頭轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，沒人。那那個半晌來說，“那還怕是我?guī)煾赴 ?。這是武當山，實際上那武當山真武大帝跟他說了，我不是你師父，我是這的山主，衪光跟他說的是個這的山主，最后呢他才知道是，那兒的山主就是真武大帝。后來他就，人家在房檐臺上，就像我們，那么房檐臺有兩三層子，人家在房檐臺坐著，他就跪到房檐臺底下，跪到人家跟兒去，那個小孩，那個腳一動一動就打住他的頭了，他也跪到那不動。可是這個小孩不吭聲，撒尿哩，他在這跪著，他那個尿就從他頭上撒過去，他在那撒尿半天了，撒完了。“你是什么人??？在這你看”，他說：“師父你把我救一救吧，你救救我吧”。
他說：“我是放羊的啊”。最后了拐回來就說，“啊，我不是你師父”?！鞍?，師父你要把我救了”。這么咋么著，都不動?！鞍∧阋菸?guī)煾?，你就把那個東西吃了去”。什么東西？就是一個大蕨粑子，那個大蕨粑子上面，在那不知道啥時候死的，那么那個蟲就這么長，在那個蕨粑子身上一伸，在那咕弄咕弄的，說：“你把它吃了吧，我就給你”。最后咧張三豐就說：“那沒辦法了，那就吃吧”，抓住連看也不看，嗚哩哇啦啦，吃了，吃了，人家火龍真人拿著鞭子照著：“你呀你呀，你把我氣，煉的一顆丹你給我吃掉了”。這么吃了，那他才知道身上咯咯叭叭，咯咯叭叭，全身爆炸，這才就說跪到那，“感謝師父”！這么火龍真人才給他，把大道傳給。
所以那我們說這個故事啊，這也是一個老道友，幾十年的一個老道友，跟我說的這個故事。所以現(xiàn)在我們訪道不容易，我在外頭幾十年了，我就沒有看見，看見兩個人，驕傲，沒有拜人家。這么拐回來，我們煉的這個性光，就是先天的真炁，于大定以后方見，并沒有采法，言采法大謬也。見之既久，心地光明，自然心空漏盡，解脫塵海，大事成功。如今說龍說虎，說水說這說那，凈是妄想，昔我跟火龍真人口訣，并沒有說過這些東西如何。
“一日有一周天，一刻有一周天，坎離交處便是一周。我之交即天之回旋也，未能當下休歇，所以有交之時，即有不交之時”。這就說明這個周天，拐回來，腎臟的氣一動往外走，等我們的活子時一動，活子時一動，這一條真氣就像孫悟空的金箍棒，就把你心臟，把玉皇爺坐的那個龍庭，給它頂翻了。它只要這個大氣一動，往下一動，它往上一長的話，就像孫悟空的金箍棒，把心臟頂過去，心臟一頂，心臟的靈魂知道了，它從那一直地頂天徹地，上至天頂，下至海底，那就是孫悟空的金箍棒。
你們記住啊，但么一頂?shù)脑?，你先天的靈機知道了，先天的靈機在這個時候一動，就把海底的水全部沖上去，但你不從底下出。那么上一個課上就說了么，那么你的真意不要在底下守了，一直地加到金光里頭，兩目之光直接看天頂，看天上那個真頂。那么地下的地炁一滿，天上的天炁已經(jīng)滿了，天上的云彩已經(jīng)把天蓋住了。但么你這個真光靈性，那么你的天光往上一聚，靈性在里頭哩，那么你在上邊兒，幾繞幾不繞，上邊兒的云彩消失。消到哪去了？是不是加入到你這本身來？啊，你這個天光，那么真氣一聚，靈光源結(jié)，便是自法身。我們這個光，我們這個火，就是煉的這個炁。那么天上的炁一收住，地炁呼呼叫的，就像那個地下那個云彩，往上天空里漲，等天炁一收完，地炁也收完了。在這幾句話里頭，你們睡覺的時候，你們好好的思量思量，但不要用他們那個吸抵嘬閉呀！怎么著的話，不需要用，大藥不沖關(guān)，不需要用。這就是天地一回旋，這就是小周天，這上邊兒說得很清楚。
“然天之回旋，未嘗少息，果能陰陽交泰，大地陽和，我之中宮正位”，大地陽和，我之中宮正位。那么前天，那前兩篇就說了，就是地炁，那個念個什么，說是個修不是個修，念攸來攸去么？是怎么著了？就是，什么，說是個修，底下不是三撇，底下是個火字，攸來攸去嗎？噢，你在這寫，就是那個，噢，（道爺在黑板上寫：倐）就是這個嘛，有時候是這樣子寫的，呃，有的時候是，底下咋么著，底下四點也是它，忽來忽去嘛，（旁邊人又在黑板上寫個攸字）啊，底下，就是像渺渺那個小字嗎？對對，還有這么，啊不是這樣子，就是這樣子，這四點也是代表火，火也是代表火
，就是那樣子，它有時候，倏來倏去，繞來繞去，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，還是歸中宮天心，結(jié)果還是要歸到那個地方，都要歸，歸到中宮天心，這就是大地陽和，我之中宮正位也。
“萬物一時暢遂，即丹經(jīng)沐浴法也，非大周天而何”。但能走到這個樣子，上邊兒說的是小周天，但這樣子大地陽和我之中宮正位。中宮天心么，要在我的正位上，萬物一時暢遂，丹經(jīng)云即是沐浴，此謂大周天。
“此中火候，實實有大小不同，究竟無大小可別”，反正你只管煉，只管咋么著，不分大也好小也好，開始說是小周天，最后有了大藥一沖關(guān)，這是大周天。實際上呂祖爺說，不分大也好，小也好，你只管這樣子煉就對了，到時間，它一層一層地，它會上去。
“到得功夫自然，不知坎離為何物，天地為何等，孰為交，孰為一周兩周，何處覓大小之分別耶”。你只管交，只管煉，來一回煉一回，來一回煉一回。他以后煉著煉著，它自然會轉(zhuǎn)到那個大周天。不知道天地為何，坎離為何等，也不知道什么坎離交媾，天地交媾，那么只管，只管交，就是一周，啊，兩周，何處找大小之別。
“總之一身旋運，雖見得極大亦小，若一回旋，天地萬物悉與之回旋，即在方寸處，亦為極大”。這么，剛才說的是中宮正位，這么說來說去，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，大小周天，最后還離不了在我方寸之處?？纯催@個中宮正位，還是它，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，大周天，小周天，都離不了，都在我這個方寸之處。那么，第一課不是第二堂，不是講的那寸田尺宅嘛？啊，只要你把它講清楚，你不管看哪個書，一說那，哦這是說的寸田，都在我方寸處，啊，“亦為極大”。
“金丹火候要歸自然，不自然，天地自還天地，萬物各歸萬物，欲強之使合，終不能合，即如天時亢旱，陰陽不合，乾坤未嘗一日不周”。這就是說，這一段說的，歸根結(jié)底，就是說你采藥、煉丹、煉性、煉命，要歸大自然。說的是大自然呢，不叫你這搶那變，那動這轉(zhuǎn)，它的天地一回合，一切的東西自然而然地，都跟著天地回轉(zhuǎn)，剛才就說都回轉(zhuǎn)到我方寸之處。那么到這個程度上人家就說，那么不需要你動，就像這個天旱，你要是強制使合，就如同那個天旱不交，那么乾坤沒有說一天不周。
“然終見得有多少不自然處，我能轉(zhuǎn)運陰陽，調(diào)適自然，一時云蒸雨降，草木酣適，山河流暢，縱有”，這上邊是個乖不是？啊，“乖戾，亦覺頓釋，此即大周天也”。不管到什么程度上，只是求其大自然。采藥，煉丹，煉性，煉來煉去，只要你知道這個，我們這個回光厲害。那么有一個祖師爺就是說，大道金丹，從開始到了尾，始終離不了我們斗柄。那個第八逍遙訣上邊兒，就把斗柄說得很清楚。轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去就是用我們這個斗的二目之光，這個光把一切的東西全部都能轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)運陰陽就是這個，兩個斗柄。這一個，這一堂課，就是也把從前后的東西都總結(jié)到這塊，始終不離天心，天心就是中宮，也就是，黃庭也好，玄關(guān)也好，先天竅也好，都是它，始終沒有離開那個地方。即大周天。
“子等問活子時甚妙，然必認定正子時，似著相不著相，不指明正子時，（何從而識活子時，既識得活子時，確然又有正子時），是一是二非正非活，總要人看得真，一真則無不正，無不活矣”。這一個，這幾句里頭說的，啊，不管你到什么時間，子時發(fā)動，子時發(fā)動，我們煉的，前這么多就是說么，子時一陽升，二陽升，等到三陽開泰的時候，子時，那才是到了正子時了。老了傷丹，嫩了不結(jié)丹，那么這說的是不是又說的后天？那么先天不得后天，沒有地方存身，后天不得先天，而不能達變。那么我們這個身體，就是保存后天的東西，那么先天的東西，直接掌握天地的陰陽變化，都在它。
那么底下的元氣周轉(zhuǎn)，你不要怎么用，只要你在那個先天，掌握住你那個斗柄，它自動地天地的陰陽循環(huán)到，歸根結(jié)底，都到你那個地方去。那只有那個收蜜蜂，你們不要把那個事情忘了，你這一動的話就是滿天的蜂子再滿，我只要保住那個王子不動，歸根結(jié)底你們都要歸到我這個地方來。修大道全憑大自然，因為我過去修的時候，人家問我咋么修的，不知道。說你怎么修這么快？不知道。真真實實不知道，又不打坐，又不煉功，時常就，我的靈機好像就保持，我上邊兒一點，那時候還不知道上邊兒一點，它那面動了，動了，我這面一靜，一會收回去了，我又跑著做這做那的，不知道。最后呢，我沒事了，跑到上邊兒一個廟上，那叫玉皇殿，我跑到這個清涼的地方，朝那一坐，剛一坐，心里這么在上邊兒一靜，大周天轉(zhuǎn)動。
那一次大周天，雖然說師父教過那一句話，到必要的時候就趕快把你那個水頭，水龍頭，就像我們這個水，就像那個，他們那個放水澆花，是吧，你看一放開，那個澆出那個花子，但么你把那個龍頭，那么啪嚓窩轉(zhuǎn)過來，它這個水當時，它不流了。那么你要是拿手捏，你把它捏住，你再捏得緊，它非從你這繞開不行。那么你這么一窩轉(zhuǎn)，你不用力，它這個水就往外不走，為什么我們這個一煉，這么一合，把這個氣合住，你猛一抖，它這個氣就要出去。這我們這個《八部金剛》，這都有這種力量。我在這講到這個問題上，到必要的時候，那會跟你說掌握你的生命。
“是一是二非正非活，總要人看得真，一真則無不正，無不活矣。見得不真，何者為活，何者為正耶”。那么你沒見到，沒見到那個真正的正子時，正子時沒有一點雜念，清清涼涼就是閉月之潭，很靜，靜者動。人家說，動靜知宗祖，無事更尋誰，這是呂祖爺?shù)暮筇臁栋僮直氛f的那個，動從靜中來，只知道它從靜中來，我還從靜中收。
“即如活子時，是時時見得的”，我們男的也好，女的也好，啊，我說過那一句話，男子天天到，女子月月來。實際上說得是個順口溜，要是不知道呢，那么，女的為什么要一個月才來咧？不是說你的身體來了，就是男子天天都到，都有，但么女的一個月才來一次，是說的那個東西。
“（畢竟到正子時），志氣清明，活子時愈覺發(fā)現(xiàn)”，那么只要你的志向靈通，安靜，發(fā)現(xiàn)得快，每一天要發(fā)現(xiàn)幾回，說是那個活子時。我昨天大概給你們講咧，等到一天一夜，能來上個七回八回，那么你稍微地要小點心，你要準備。我剛才跟你們說，在這個大會上，啊，要把我們這個東西，就像跟這個棍樣的，要把它窩轉(zhuǎn)過去。
那么女的搬來艮中山，堵住北海眼，要把北海流水的那個地方，你要把它堵死。艮山在哪里？兩腳為艮，后天的是兩腳為震，先天的是兩個腳為艮。天地一反復，南北變通，要拿那個，不是拿，他們現(xiàn)在說的，社會上流通得很了，我問了好多人，都說拿一個核桃，把水門夾住，甚至于拿手，實際上到時候不需要那個東西。要真正的要有這種過關(guān)的情況，直接把，把艮山搬過來。
那個小孩在他媽肚的時候，兩個手，一個手捂住鼻子，一個手捂住嘴，他是這樣子，但么那個下邊兒的是兩個腳跟，對著水道，對著火道。我們就像那個嬰兒，就要用那個辦法。但用那個辦法以后，眼光千萬不敢往下看了，啊，眼光和你的真意，真意就是你的思想，你的思想加到天光里頭，連天光一動，完全視天頂，從天頂那一視，你自自然然一切的水，海水倒流。那么倒坐天門觀自在，那就是觀音吶。觀世音倒坐天門觀自在，那么倒坐天門，海水倒流，海水倒流直接從黃河一股真氣，打到太空，在太空要多停，停了以后它會變成神水，一點神水，然后入內(nèi)。在這個活子時發(fā)動的時候，到這個時候，這是總結(jié)這一本書的那內(nèi)容。
那么，剛才我反復在這個地方，前前后后基本上，你們女的到必要的時候，也需要這個樣子，不是說她們拿這個揉奶嘛，三十六嘛，左轉(zhuǎn)三十六，右轉(zhuǎn)二十四，揉這個奶房。男修成女，女修成男，人家說的不是男女更變。我們男子一收到必要的時候，成了馬陰藏相，那么我們這個外邊兒的外陽，出的跟那個小孩兒一樣一樣的，丟下一點點了，外陽不動了，那要說外陽不動，那么一點點，我們的撒尿怎么辦？實際上那個小孩，也是照樣地撒。那么女煉成男，女子能不能成男，他們都是研究男的變女的，女的變成男的了，凈是胡說。人家這個女的兩個奶房，從小到大一點點的多么大，到她煉到一定的程度上，兩個奶房跟男孩一樣一樣的，就丟下一點點。人家說的是女煉成男，是煉得這個東西跟男的兩個乳房是一樣一樣的。不是說女的變成男的，也不是說男的變成女的，人家是說的這個東西。
煉到最后，能煉到這個程度上，根本十天半月，三個月兩個月不吃，不知道饑。因為我那個時候，不吃也不知道饑，也不知道渴，但那個口里那個，口里那個水比什么都甜，那個又甜又香，等你們煉到那個時候，也自然而然地知道了，啊。那么只要能煉到那個時候，你要是一靜，當時沒有，沒有氣，身上的百脈俱停，那我們的生死已經(jīng)逃脫了。我在這個地方，為什么要反反復復跟你們說，沒到這個程度以前，你就千萬要想個辦法找一個侶伴，如果你們在家人，夫婦要是一起修的話，這就是一個好伴兒，互相地照顧，在家成道的人也多。
我聽過一個老修行說過，何仙姑。啊，有的人說，是我們那河北的，有一個何家洼，說何仙姑是他那的。到這南方增城那個，有一個何家村，他們說何仙姑是他那的。還有一個那個，什么叫栗子啊，有何仙姑，她弄個袋子放到那塊，她那個栗子一個核核裝兩個，這兩個能賣幾百塊。哦，對對，還有這么。
那么何仙姑，有個故事是這樣子。何仙姑她家也富，她哥跟她嫂子當家。那么原來，她哥也給何仙姑找對象說親，親鄰都來說，何仙姑不答應(yīng)。最后咧何仙姑跟她哥說，她說有一個道人，叫我怎么著怎么著，可以。那么她哥就在后花園里，大富家嘛，給她修了一個房子。但叫她在里做啥，但她哥有時候回來，就跟他妹妹作伴兒，因為他妹妹，他說，恐怕他妹妹害怕，他妹妹在那給他，她哥在那給她作伴兒。這么她嫂子，一來有點兒懷疑嘛，有點有厭惡，開始給你說媒，那個說媒，現(xiàn)在誰給她一說媒，她哥就，原來他也說，最后咧不說。最后咧誰一說說媒，她哥就罵，后來她嫂子就多心了，跟這個說咋么著咋么著，反正說的那個話，是不好。
但么她哥有時候聽不著，常在外。何仙姑只要聽見這個話，就拿一張表，朝肚子上一
，聽見誰一有這個話，拿一張。這么，這個地方
表，越
越大，越大越有人說，后來說的人多了，這個肚子這么大。沒辦法，別人都說你看，她何家人，那何家大家族啊，那么一兩千口，一兩千戶人家，說我們何家遭受這種名義不好，趁她哥不在家，我們就，大家拿些柴火，把這個房子叉住，點著，把她燒死。就這么大家一琢磨，弄些柴火把她，拿柴火點了，點了，她哥沒在家。
等一回來時候，把他妹妹燒死了。就這么一燒，正趕著那么仙姑那么，借著這個火遁上了太空，說你們大家不是說我，咋么著咋么著懷孕了啊，這么著我把我娃娃全部給你們。鋪天蓋地的那個表啊，飄來飄去，在很多很多的。這么大家都知道，說委污了仙姑了，這就給她蓋了個廟，廟蓋好以后唱大戲的時候，正當午時，唱大戲正喧染的這個事情哩，她哥一回來，哭得，啊他。正在唱大戲的時候，在大戲中間，一聲炸雷，把她嫂子當時打到那個戲臺跟兒去。大家才知道，就是她這一句話，把仙姑污辱，那么有這么一句話，但我們北方有這個，大家往往地肯講這個故事，是怎么著，反正總有這個話，實際嘛恐怕也沒這回事。
這么一章就是說，能到這個程度上了，啊，“（人未識得活的明了），只向正的時候驗取，則正者現(xiàn)前，活者無不神妙矣”。這么第十二章這就算講完了。
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