四禁偈
曹山本寂
莫行心處路,不掛本來(lái)衣,
何須正恁么?切忌未生時(shí)。
《指月錄》卷十八頁(yè)三一○
【白話(huà)新唱】
不要落入以心觀(guān)心的二元對(duì)立
也不要固守著清凈的本來(lái)面目
這時(shí)候該怎么辦?
在一念未起之時(shí)就要特別小心!
【分析與鑒賞】
“心處路”,是指以心觀(guān)心,例如在自我觀(guān)察時(shí),以能觀(guān)的心看著所觀(guān)的心,這是一個(gè)很重要的修行技巧。但是,曹山本寂卻教我們不要這樣,為什么?
“不掛本來(lái)衣”,是指不要穿上本來(lái)面目這件衣服。奇怪!修行不就是要尋回本來(lái)面目,曹山本寂卻教我們不要穿上去,為什么?
然后,這個(gè)時(shí)候該怎么辦?他只是說(shuō)“切忌未生時(shí)”,也沒(méi)把答案說(shuō)出來(lái),這又是為什么呢?
的確,這首偈子給了一個(gè)謎,我們必須自己去找解答。好的老師都不會(huì)告訴學(xué)生答案,以免謀殺了學(xué)生的佛性。
有些事物是好的,可是執(zhí)著了就不好。
在修行的過(guò)程中,以心觀(guān)心是好的,可是悟后就不需要了。
本來(lái)面目是真實(shí)的,可是把本來(lái)面目當(dāng)成本來(lái)面目來(lái)看待,本來(lái)面目就不見(jiàn)了。
《金剛經(jīng)》說(shuō)過(guò)了:“是故不應(yīng)取法,不應(yīng)取非法,以是義故,如來(lái)常說(shuō):‘汝等比丘,知我說(shuō)法如筏喻者,法尚應(yīng)舍,何況非法?’”
在第一義諦的世界里,是絕對(duì)的超越,沒(méi)有立足之地,沒(méi)有可以把捉的,一有執(zhí)著,就從至高的天空跌回塵土飛揚(yáng)的地面。
至于這時(shí)候該怎么辦呢?
有一次,人問(wèn)徑山國(guó)一禪師:“家里來(lái)了兩位客人,主人打算宰一頭羊來(lái)款待,客人甲十分贊成,客人乙卻阻止主人殺羊。請(qǐng)問(wèn),誰(shuí)有罪,誰(shuí)無(wú)罪?”
禪師沒(méi)有落入問(wèn)題的陷阱,他說(shuō):“救羊的人很慈悲,不救羊的人很解脫?!?/p>
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