什么是平仄(平仄是什么意思 )

什么是平仄平仄，一般是指近體詩(shī)中所用字的聲調(diào)。即人們常講的“平、上、去、入”四種聲調(diào)。平調(diào)分兩種，陰平和陽(yáng)平。陰平較小聲，陽(yáng)平較大聲而且聲尾上揚(yáng)。平調(diào)基本上是平緩輕柔的聲調(diào)。仄調(diào)分三種，上聲高昂明亮；去聲尖細(xì)哀柔；入聲短促。若以西方音樂(lè)的節(jié)拍來(lái)分平上去入四聲的長(zhǎng)短，順序分別是平聲4拍，上聲3拍，去聲2拍，入聲1拍。中國(guó)古籍中有不少關(guān)于“平仄”的說(shuō)明。其中明朝文人釋真空在“玉鑰匙歌訣”提到：“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏?！倍宄膶W(xué)家顧炎武在《音論》一書(shū)中將“平仄”的概念簡(jiǎn)短說(shuō)明為：“平聲輕遲，上、去、入之聲重疾。”

關(guān)于“四聲”，相傳為南朝沈約制定。在他的《四聲譜》中，也有平仄的區(qū)分記載。不過(guò)比較完整的詩(shī)歌聲律論還是在沈約的《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳論》之中：“夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互節(jié)，若前有浮聲，則后須切響，一簡(jiǎn)之內(nèi)，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異。”這段文字的大意就是要求人們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作中，使用高低輕重不同的字音，互相間隔運(yùn)用，使音節(jié)錯(cuò)綜和諧，即后世所謂的“調(diào)和平仄”。除“四聲說(shuō)”以外，沈約還提出了“八病說(shuō)”，即“平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐”八種聲律上的毛病?！八穆曊f(shuō)”“八病說(shuō)”在詩(shī)歌聲律上提出了規(guī)范和創(chuàng)作模式。詩(shī)歌聲律論的提出，為近詩(shī)體(律詩(shī))的正式形成開(kāi)辟了通途。唐朝初年，“四聲”正式二元化為“平仄”后，真正意義的格律詩(shī)得以產(chǎn)生。

值得一提的是：以今天的普通話來(lái)說(shuō)，“平”就是第一聲(陰平)、第二聲(陽(yáng)平)，“仄”就是第三聲(上聲)、第四聲(去聲)。不難發(fā)現(xiàn)，古人所指入聲，在普通話中，已經(jīng)消失了。

平仄是什么意思？平聲是現(xiàn)代漢語(yǔ)的一二聲，仄聲是現(xiàn)代環(huán)宇的三四聲。

平仄，是中國(guó)詩(shī)詞中用字的聲調(diào)。“平”指平直，“仄”指曲折。根據(jù)隋朝至宋朝時(shí)期修訂的韻書(shū)，如《切韻》、《廣韻》等，中古漢語(yǔ)有四種聲調(diào)，稱為平、上、去、入。除了平聲，其余三種聲調(diào)有高低的變化，故統(tǒng)稱為仄聲。

詩(shī)詞中平仄的運(yùn)用有一定格式，稱為格律。平聲和仄聲，代指由平仄構(gòu)成的詩(shī)文的韻律。平仄是四聲二元化的嘗試。四聲是古代漢語(yǔ)的四種聲調(diào)。所謂聲調(diào)，指語(yǔ)音的高低、升降、長(zhǎng)短。 平仄是在四聲基礎(chǔ)上，用不完全歸納法歸納出來(lái)的，平指平直，仄指曲折。

對(duì)聯(lián)上下聯(lián)平仄規(guī)則：

（一）上下聯(lián)平仄相反。一般不要求字字相反，但應(yīng)注意：上下聯(lián)尾字（聯(lián)腳）平仄應(yīng)相反，并且上聯(lián)為仄，下聯(lián)為平； 詞組末字或者節(jié)奏點(diǎn)上的字應(yīng)平仄相反；長(zhǎng)聯(lián)中上下聯(lián)每個(gè)分句的尾字（句腳）應(yīng)平仄相反。

（二）上下聯(lián)各自句內(nèi)平仄交替。當(dāng)代聯(lián)家余德泉等總結(jié)了一套“馬蹄韻”規(guī)則。簡(jiǎn)單說(shuō)就是“平平仄仄平平仄仄”這樣一直下去，猶如馬蹄的節(jié)奏。

平仄是什么意思平仄，是中國(guó)詩(shī)詞中用字的聲調(diào)。“平”指平直，“仄”指曲折。根據(jù)隋朝至宋朝時(shí)期修訂的韻書(shū)，如《切韻》、《廣韻》等，中古漢語(yǔ)有四種聲調(diào)，稱為平、上、去、入。

除了平聲，其余三種聲調(diào)有高低的變化，故統(tǒng)稱為仄聲。仄聲，漢語(yǔ)詞匯，指的是漢語(yǔ)中的上聲、去聲、入聲三聲。普通話入聲派入陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，這導(dǎo)致用普通話判別仄聲會(huì)有錯(cuò)誤。

擴(kuò)展資料：平仄目的：

詩(shī)詞的意境可以給人美感，可以取悅于讀者，或可以傳情達(dá)意，給人啟發(fā)。于是有人想到為何不讓詩(shī)詞的聲音也能給人美感，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口，平仄之說(shuō)就此誕生。

隨著平仄之說(shuō)的刻意發(fā)展，到后來(lái)在一定程度上反而制約了詩(shī)詞氣勢(shì)和意境的發(fā)揮和拓展，成了詩(shī)人的蹩腳鞋或包袱，大大地誤入歧途、有違初衷。特別是平仄之說(shuō)因時(shí)而異、因地而異、因人而異，眾說(shuō)紛紜，難以統(tǒng)一、難以規(guī)范，讓學(xué)習(xí)的人無(wú)所適從，學(xué)會(huì)的人無(wú)法運(yùn)用，這是對(duì)詩(shī)詞文學(xué)的自我封閉，對(duì)詩(shī)詞文化的傳承與弘揚(yáng)極其不利。

詩(shī)詞的最終目的是走進(jìn)大眾、服務(wù)大眾，我們不能因?yàn)閭鹘y(tǒng)的不完善的平仄之說(shuō)而拒人千里，讓人覺(jué)得高不可攀、望而生畏。詩(shī)詞只是文體的一種，應(yīng)該走進(jìn)課堂、走進(jìn)課本、走進(jìn)考卷，讓教師、學(xué)生乃至社會(huì)民眾都喜聞樂(lè)見(jiàn)、共同參與。

李白、王維、蘇東坡、辛棄疾等都曾有過(guò)不同程度的出律，所以現(xiàn)代人無(wú)論是創(chuàng)作或評(píng)判詩(shī)詞的好壞，都不應(yīng)過(guò)于拘泥于詩(shī)詞格律、平仄之說(shuō)，當(dāng)以詩(shī)詞的意境為重、氣勢(shì)為重。至于詩(shī)詞的音調(diào)只要讀起來(lái)順口即可。

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