種玉
【出典】 晉·干寶《搜神記》卷十一:“楊公伯雍,洛陽縣人也……父母亡,葬無終山,遂家焉……作義漿于坂頭,行者皆飲之。三年,有一人就飲,以一斗石子與之,使至高平好地有石處種之,云:‘玉當(dāng)生其中?!瘲罟慈?,又語云:‘汝后當(dāng)?shù)煤脣D。’語畢不見。乃種其石。數(shù)歲,時時往視,見玉子生石上,人莫知也。有徐氏者,右北平著姓,女甚有行,時人求,多不許。公乃試求徐氏。徐氏笑以為狂,因戲云:‘得白璧一雙來,當(dāng)聽為婚。’公至所種玉田中,得白璧五雙,以聘。徐氏大驚,遂以女妻公。天子聞而異之,拜為大夫?!北蔽骸めB道元《水經(jīng)注》卷十四《鮑丘水》:“(無終)山有陽翁伯玉田,在縣西北……陽氏譜敘言:翁伯是周景王之孫,食采陽樊,春秋之末,爰宅無終,因陽樊而易氏焉。愛人博施,天祚玉田?!?/p>
【釋義】 傳說春秋時楊伯雍(一作陽翁伯)于山中義務(wù)供人飲水,感動仙人,得石子,在山中種出白玉,產(chǎn)玉之地被稱為玉田。后世用作詠仙跡的典故。
【例句】 ①何處田中非種玉,誰家院里不生梅。(劉庭琦《奉和圣制瑞雪篇》1131)這里借以詠雪。②種田生白玉,泥灶化丹砂。(王維《奉和圣制幸玉真公主山莊因題石壁十韻之作應(yīng)制》1286)玉真公主為道士,這里用“種玉”典,以渲染她的山莊的仙道氣氛。③彩云不散燒丹灶,白鹿時藏種玉田。(錢起《題嵩陽焦道士石壁》2671)這里以“種玉田”表現(xiàn)仙跡。④開云種玉嫌山淺,渡海傳書怪鶴遲。(盧綸《酬暢當(dāng)尋嵩岳麻道士見寄》3138)這里用種玉事,將麻道士描繪為仙人。⑤種玉非求稔,燒金不為貧。(盧綸《送王尊師》3186)這里用“種玉”渲染王尊師的仙風(fēng)道氣。⑥幾處留丹灶,何時種玉田。(韋渠牟《步虛詞十九首》其五3531)這里用“種玉”以切詠登仙。⑦曾去玄洲看種玉,那似君家滿庭竹。(施肩吾《玩友人庭竹》5595)這里的“種玉”指仙境中白玉叢生的奇景,用以襯托友人庭院竹林之美。⑧自要乘風(fēng)隨羽客,誰同種玉驗仙經(jīng)。(高駢《和王昭符進(jìn)士贈洞庭趙先生》6918)這里以“種玉”襯托趙先生生事之不凡。
本文地址:http://www.soujuw.cn/sici/58355.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!
下一篇: 詩詞研究·詩風(fēng)流派·韓孟元白