隋唐五代·斗酒學(xué)士王績(jī)

隋唐五代·斗酒學(xué)士王績(jī)隋唐五代·斗酒學(xué)士王績(jī)

王績(jī)(585—644)，字無功，絳州龍門(今山西河津)人。隋末為六合丞，后隱居故里。性曠達(dá)，嗜酒如命。高祖武德初，待詔門下省，按例日給良酒三升。他認(rèn)為待詔俸祿雖薄，而酒則頗足留戀，上司聞知，特給酒一斗，因號(hào)為“斗酒學(xué)士”。《新唐書·王績(jī)傳》：“高祖武德初，以前官待詔門下省。故事：官給酒，日三升?；騿枺骸t何樂邪?’答曰：‘良醖可戀耳?！讨嘘愂暹_(dá)聞之，日給一斗。時(shí)稱‘斗酒學(xué)士’。”

王績(jī)：神仙童子，斗酒學(xué)士姓名： 王績(jī)

時(shí)間： 589-644年

籍貫： 絳州龍門人

綽號(hào)： 神童仙子

嗜好： 性簡(jiǎn)傲，嗜酒，能飲五斗

家庭關(guān)系： 兄長(zhǎng)乃隋朝大儒王通、孫子王勃

專輯： 《楊盈川集》

代表作： 自作《五斗先生傳》 ，撰 《酒經(jīng)》 、《酒譜》

名言： 良酒三升，使人留戀。

社會(huì)履歷：

11歲，游歷長(zhǎng)安，拜見楊素，被稱為“神童仙子”

16歲，應(yīng)孝廉舉，中高第，授秘書正字。

56歲，作《自祭文》一樣，卒。
大唐詩人，多如星辰大海。

說起王績(jī)，你可能一臉問號(hào)，這是哪位？

可要說起王勃，你可能脫口而出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”之類的詩句。

王績(jī)就是王勃的祖父。

王家在山西是世家，書香門第，在家庭的文化熏陶下，王績(jī)跟孫子王勃一樣，早早成名。

十五歲的時(shí)候，王績(jī)跟著哥哥、也是當(dāng)時(shí)著名的教育大家王通，前往長(zhǎng)安，拜訪了越國公楊素。

楊素讀過王績(jī)的詩后，連連贊嘆，沒想到他小小年紀(jì)就有如此才華，便將他介紹給當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安的世家子弟。

于是，在短短幾天的時(shí)間里，王績(jī)就在長(zhǎng)安聲名鵲起，并得了一個(gè)“神仙童子”的稱號(hào)。

隋大業(yè)元年，王績(jī)不負(fù)眾望，考取了舉孝廉，除秘書正字，正式踏入官場(chǎng)。

官雖然不大，但常年陪在皇帝身邊。而隋煬帝雖然昏庸，但本身才華出眾，對(duì)待文人們非常好。

按照這個(gè)節(jié)奏混下去，再加上哥哥王通的高光加持，估計(jì)不用多長(zhǎng)時(shí)間就能混出個(gè)名堂來。

但他為什么跑偏了呢？

因?yàn)楹ε卵健?br>
隋煬帝那個(gè)人，大家都知道吧，又是修運(yùn)河，又是征伐高句麗，弄得民不聊生，還不讓人提意見。

沒過多久，王績(jī)就厭倦了這種擔(dān)驚受怕的日子：“有用雖自傷，無心復(fù)招疾。不如山上草，離離終保吉?！?br>
所以，自請(qǐng)到去揚(yáng)州擔(dān)任六合縣的縣令之職。

雖然遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了天子身邊，但做一方父母官，也是件不錯(cuò)的事嘛。

全家人都為王績(jī)高興。

可剛到任上，他就出事了。

他被人彈劾了。

怎么回事？

原來王績(jī)呀，平生最喜歡的事是喝酒。

他的偶像是劉伶、阮籍、陶淵明。

他曾經(jīng)仿照這劉伶的《酒德頌》寫下《醉鄉(xiāng)記》，又模仿陶淵明《五柳先生傳》寫了篇《五斗先生傳》為自己畫像。

他自認(rèn)：“其飲至五斗不亂，人有以酒邀者，無貴賤輒往”

所以，他每天都喝得酩酊大醉。

作為一縣縣令，他必須處理公務(wù)。

剛開始的時(shí)候，他還能極力壓制自己的喝酒欲望，每天按時(shí)處理公務(wù)。

可沒幾天，就有些受不了了。

有一天，朋友來看他。

朋友來了有好酒嘛，王績(jī)立刻有了喝酒的理由，就帶著朋友去了當(dāng)?shù)刈钣忻木茦恰?br>
兩人許久未見，思念之情都在酒杯中了。

于是，推杯換盞好不快樂。

結(jié)果，爛醉如泥，一直睡到第二天的中午。

巧的是，王績(jī)自上任以來，一直沒有什么著急的公務(wù)，需要處理的也都是些小事。

可這天，上面卻送來了一個(gè)重要的公文，需要王績(jī)馬上簽發(fā)。

可是，屬下幾次敲王績(jī)的房門都沒叫醒他，只好焦急的等待著。

但送公文的公差就不耐煩了，開始在公堂上大聲斥責(zé)，“這么緊急的公文，你們縣令老爺都敢拖著不辦，也不怕耽誤了陛下的大事，看我回去不告你們。”

公差一邊大聲咆哮，一邊將案子拍得啪啪直響。

公差這樣一鬧，反而將王績(jī)驚醒了。

醒來后，王績(jī)胡亂地穿上衣服，草草看完中文，簽了字，賠著笑臉將公差打發(fā)走了。

經(jīng)過這么一鬧騰，王績(jī)徹底不想干了。

他不待上級(jí)批準(zhǔn)，就把自己的東西整理了一下，離開了。

船上，還發(fā)出著名的嘆息，“網(wǎng)羅在天，吾且安之?！?br>
意思是，反正天羅地網(wǎng)已經(jīng)布下，我知道自己無路可逃，也可以安心了。

轉(zhuǎn)眼間，到了唐武德年間。

王績(jī)又被招錄到門下省做了文官。

這一職位，工資微薄不說，日常的工作還非常忙碌。

但奇怪的是，王績(jī)不僅沒有抱怨逃跑，反而做得非常開心。

他每天開開心心、任勞任怨地工作著，大家都覺得很奇怪。

有一天，他弟弟王靜來看他。

兩人閑聊。

王靜看四下無人，悄悄地問““大哥，你這次官做得怎么樣?。坎粫?huì)還想逃跑吧？”

王績(jī)笑著說：“公務(wù)比較多，我不怎么喜歡，工資也很微薄，但我不會(huì)逃走，因?yàn)橛幸患率俏疑岵幌碌?。就是在這里為官，每天能喝三升好酒，這就是我留下的真正原因?！?br>
王靜聽完，忍不住哈哈大笑。

不料，他們兄弟兩的私人談話，被悄悄從窗外經(jīng)過的同僚給聽到了，并且很快傳到了門下省長(zhǎng)官是陳叔達(dá)的耳朵里。

陳叔達(dá)也是個(gè)妙人，把王績(jī)招過來說：“先生大才，每天只喝三升酒，怎么能夠留得住你呢？我特批每天讓你喝一斗，你看如何？”

“當(dāng)然好啊，那我就更不走了?！蓖蹩?jī)聽聞陳叔達(dá)的話后，樂得手舞足蹈。

第二天，王績(jī)真的得到了每天一斗酒的待遇。

而他也真的留在了門下省很久。

正因?yàn)槿绱?，他還得了個(gè)“斗酒學(xué)士”的稱號(hào)。

轉(zhuǎn)眼間，到了貞觀年間。

王績(jī)聽說掌管宮廷音樂的太樂署史焦革釀得一手好酒，就天天到吏部去鬧，說要調(diào)到禮部當(dāng)當(dāng)太樂署丞去。

吏部的官員一聽裂了嘴，心說，大哥你搞什么呀，一來你五音不全，專業(yè)不對(duì)口，二來你級(jí)別不升反降，不合適吧？

但王績(jī)不管不顧，每天去吏部卻死纏爛打：“大爺，您就行行好吧，其實(shí)哥這么做已經(jīng)賺翻了。”

吏部的人被鬧得心煩，居然真的將他調(diào)過去了。

從此，王績(jī)就爽翻了。

用《亮劍》中張大彪的話說就是，這天天焦革釀制的小酒喝著，胖了好幾斤。

他不僅喝酒，還經(jīng)常跟焦革探討酒曲配料，醉心于釀酒理論和工藝研究。

不久，焦革掛了，王績(jī)心說得了，看來老子也調(diào)回去了。

不承想，焦革的老婆也會(huì)釀酒，王績(jī)有高興起來了。

但天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，沒過一年，焦革的老婆也死了。

王績(jī)絕望地嚎啕大哭：老天啊，你成心不讓我喝上好酒嗎？既然如此，老子這破官還有啥當(dāng)頭！

于是，王績(jī)就辭官回家了，開始研究焦家的獨(dú)門絕技，又多方搜集古代的酒方釀法。

歷經(jīng)數(shù)年，終于撰寫成《酒經(jīng)》、《酒譜》二書。

當(dāng)時(shí)的太史令李淳風(fēng)聽到這是，感慨地對(duì)王績(jī)說：“君，酒家之南、董也！”

南、董是指春秋時(shí)期的史官南史氏和董狐。

可惜《酒經(jīng)》、《酒譜》沒能流傳下來。

“五斗先生”王績(jī)：他是五言律詩的奠基人，一位堪比陶淵明的隱士公元405年11月。

陶淵明終于不堪忍受官場(chǎng)的阿諛奉承，他在扔下一句被后世廣為流傳的名句后，辭官了： 我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人 ！（語出《宋書·陶潛傳》，陶淵明，名潛，字淵明。）

解印辭官的陶淵明，如愿過上了自己渴望的田園隱士的生活： 引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀 。

每天忙完農(nóng)事后，陶淵明便這樣端著一壺小酒，獨(dú)自倚靠在窗前自飲自斟，他喝著小酒的同時(shí)，還在心中品位著這份人生的閑適安逸。

興致來了，他還會(huì)拄著拐杖，在自家的庭院中來回走走，累了便坐下歇息，看看天空中的白云飛鳥。

這日子，當(dāng)真是美如畫。

陶淵明的成功，為后世那些向往閑適生活，不愿意入仕為官的讀書人提供了另一種選擇。一時(shí)間，“田園”生活也成為了讀書人所追求的一股潮流， 被稱為“五斗先生”的王績(jī)，便是他們中的一員 。

【田園隱士陶淵明】

一、“五斗先生”王績(jī)：浮生知幾日，無狀逐空名，奉旨做官只為三升美酒

王績(jī)出身儒學(xué)世家山西王氏，他的兄長(zhǎng)是被《三字經(jīng)》列為諸子百家五子之一的“文中子”王通。

王績(jī)得到家學(xué)的熏陶，自幼飽讀詩書，他十來歲的時(shí)候，便成為了家鄉(xiāng)遠(yuǎn)近聞名的青年才俊。

只不過，如王績(jī)這般的少年天才，心氣都比較驕傲，他從小就不喜歡儒家的繁文縟節(jié)，鄉(xiāng)里人嫁娶、冠禮等等大事情，他也不去參加，顯得尤為特立獨(dú)行。

王績(jī)15歲那年，他去游歷長(zhǎng)安時(shí)，得到了越國公楊素的賞識(shí)，楊素認(rèn)為他聰敏又富有遠(yuǎn)見卓識(shí)，真是“ 神仙童子 ”。

此后，王績(jī)被地方政府以“孝悌廉潔科”為由舉薦進(jìn)京為官，并被任命為秘書省正字。

常人求而不得的殊榮，對(duì)于王績(jī)來說形如負(fù)擔(dān)，在他看來： 百年何足度，乘興且長(zhǎng)歌 。（王績(jī)《醉后》）

不愛當(dāng)官的王績(jī)，工作態(tài)度可想而知，他每天的生活便是找各種理由請(qǐng)假曠班，“ 不樂在朝，辭疾 ”，然后外出尋訪美酒。

很快，王績(jī)便被人以喝酒誤政為由給彈劾了，王績(jī)卻很高興，他索性借機(jī)辭官歸隱田園了：“人世間一切的變化都由上天的意志決定，我且順從天意（“網(wǎng)羅在天，吾且安之！”）！”

不過，作為富二代的王績(jī)即便失去這份工作后，他也衣食無憂：在他的家鄉(xiāng)，他有良田十六頃、奴仆數(shù)人。

《新唐書·王績(jī)列傳》：乃還鄉(xiāng)里。有田十六頃在河渚間……績(jī)有奴婢數(shù)人，種黍，春秋釀酒，養(yǎng)鳧雁，蒔藥草自供。

【王績(jī)喜飲酒】

回到家中的王績(jī)，徹底放飛了自我，他聽聞自己家附近有一名性格孤僻率真的隱士，王績(jī)便將自己的家搬到了他旁邊去。

這名隱士仲長(zhǎng)子光身患啞疾，無法開口言語，他遠(yuǎn)離人群獨(dú)自生活了三十年，一直以來都只吃自己種的東西。王績(jī)的突然造訪，卻沒有讓他反感，因?yàn)橹匍L(zhǎng)子光看出來王績(jī)也是那種率真孤傲的人，他和自己性格上有頗多共同之處，兩人便這樣成為了朋友。

仲長(zhǎng)子光和王績(jī)之間的來往，沒有言語，兩位隱士以酒當(dāng)歌，用這種無聲的方式傳達(dá)著彼此 淡泊名利、喜好自然的人生追求 。

王績(jī)?cè)诩亦l(xiāng)的這段日子，受到了不少人的邀請(qǐng)，有人是欣賞他的才華，有人是渴望通過他的舉薦入朝為官……

王績(jī)這個(gè)人吧，他雖然不喜歡繁文縟節(jié)，但對(duì)于有酒德的人卻格外寬容： “有以酒請(qǐng)者，無貴賤皆往 ， 往必醉，醉則不擇地斯寢矣，醒則復(fù)起飲也。常一飲五斗，因以為號(hào)焉?！?。（王績(jī)著《五斗先生傳》）

【古代隱士】

王績(jī)好飲酒，他除了“五斗先生”這個(gè)名號(hào)外，還有個(gè)“斗酒學(xué)士”的稱號(hào)，這個(gè)稱號(hào)的由來更加讓人啼笑皆非。

隋朝滅亡后，高祖武德初年，李淵征召流落在民間的隋朝官員出來做官，其中便有王績(jī)。

多次拒絕出世為官的王績(jī)，這下子卻答應(yīng)入朝為官了，知道他為人的朋友們便覺得很詫異： 今天太陽打西邊升起來了嗎 ？

王績(jī)的弟弟王靜便問他：“待詔可樂否？“

王績(jī)回答說：“ 別提了，待詔的俸祿少得可憐，日子過得很蕭瑟，不過朝廷定期給的那三升美酒，當(dāng)真讓人懷念 ?！?br>
“……”

宰相陳叔達(dá)聽到王績(jī)當(dāng)官的理由是為了那三升美酒后，也不知作何感想，他立馬特許給王績(jī)將美酒的配給額度從“三升”調(diào)整到了“一斗”。

說來有趣，興許是喝過的美酒太多了，王績(jī)?cè)僖淮无o官歸去后，寫了諸多與酒有關(guān)的作品，諸如《酒經(jīng)》、《酒譜》、《酒鄉(xiāng)記》等等。

李淳風(fēng)對(duì)他十分傾佩：“ 君，酒家南、董也 。（您真是酒中的史學(xué)專家）”

【古人飲酒】

二、隱士王績(jī)：五言律詩的奠基人，”長(zhǎng)歌懷采薇“一掃六朝詩詞輕薄艷俗的文風(fēng)

孤傲灑脫的性格使得王績(jī)選擇遠(yuǎn)離喧鬧，去過寧靜、閑適的田園生活。

同時(shí)，這種性格也令王績(jī)的文學(xué)作品中帶著淡泊名利、歌詠山水田園風(fēng)光的風(fēng)格，這在艷俗的宮體詩盛行的年代里，顯得是那般清新脫俗： 其詩近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。律體濫觴于六朝，而成型于隋唐之際，無功實(shí)為先聲 。（王績(jī)，字無功）

王績(jī)傳世的詩文并不算多，他所著的《王無功文集》中總共只有百余首詩作，里面絕大多數(shù)都是五言律詩，其中以第二卷中的《野望》一詩最廣為人知，意義也最為重大。

《野望》在文學(xué)史上的地位在于： 它是現(xiàn)存唐詩中最早的一首格律完整的五言律詩 。

換言之，五言詩這種詩歌體裁雖然早在漢、魏時(shí)期便已經(jīng)出現(xiàn)，但是五言詩和五言律詩相比在 韻律、字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄 方面的經(jīng)驗(yàn)還不夠成熟。

在這種情況下，王績(jī)吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，完善了五言律詩的格體，奠定了五言律詩的基本格律 。

不過，他除了是五言律詩的奠基人之外，他的田園詩還為當(dāng)時(shí)的詩壇帶來了一股“ 清流 ”。

隋朝和初唐的文壇上，依然流行著南北朝時(shí)期淫靡浮艷的宮體詩，甚至連唐太宗所寵愛的虞世南、上官儀這兩位詩人，所擅長(zhǎng)的也是 奉和、應(yīng)詔、侍宴 這類齊梁宮體詩。例如上官儀的《八詠應(yīng)制二首》，便隨處可見浮華腐化的頹靡之風(fēng)：

風(fēng)隨少女至，虹共美人歸。 羅薦已擘鴛鴦被，綺衣復(fù)有蒲萄帶。殘紅艷粉映簾中， 戲蝶流鶯聚窗外。

“上有所好，下必甚焉”，在君王的鼓勵(lì)之下，整個(gè)社會(huì)又彌漫起齊梁詩風(fēng)。聞一多先生對(duì)于這樣的時(shí)代頗為失望： 那是一個(gè)以聲律的發(fā)明與批評(píng)的勃興為人所推重，但論到詩的本身，則為人所詬病的時(shí)期 。

【野望】

看過了宮體詩，再翻開王績(jī)的《野望》，撲面而來的田園小清新氣息立馬就讓人有眼前一亮之感：

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落暉 。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇 。

傍晚的時(shí)候，剛吃過晚飯的詩人決心外出散步。他漫無目的地走在東皋的街道上，這邊看看，那邊看看，內(nèi)心始終徘徊不定不知該前往何方。

落日的余暉映照在大地上，將每棵樹都染上了秋天的色彩，遠(yuǎn)方的重重山巒也被披上了一層霞衣。

眼看天色漸暗，牧人正驅(qū)趕著牛群往家去，獵人正騎著獵馬將今天捉到的禽鳥帶回家，好給老婆孩子一個(gè)驚喜 。

詩人和他們四目相顧，大家卻彼此不相識(shí)。對(duì)于詩人而言，這一刻，他格外孤獨(dú)，仿佛人世間所有的熱鬧都與他無關(guān)似的。

此刻他按捺不住自己想要放聲高歌的心情，他要在精神世界中與古代的伯夷、叔齊做朋友，繼續(xù)自己寧靜閑適的隱居生活。

這短短的幾句話中，處處暗含玄機(jī)，東皋是詩人隱居的地方，也是陶淵明隱居時(shí)喜歡做的事情“ 登東皋以舒嘯 ”（到東邊的山坡上，放聲長(zhǎng)嘯）。

“欲何依”，出自曹操《短歌行》中的“繞樹三匝，何枝可依”，詩人在暗示自己內(nèi)心迷茫，不知將歸往何方。

開篇處，作者描寫自己隱居以來內(nèi)心有一絲孤獨(dú)、迷茫之感，但在他看過落日余暉、秋日山林、牧人、獵人這類充滿生活氣息的景象后，那種種憂慮瞬間消失不見，他還可以和古代的隱士做朋友，感悟他們的心情！

這一剎那，詩人心境的變化讓人體會(huì)到一種破開云霧見青天，內(nèi)心郁悶消散一空的感覺。

仿佛此時(shí)就該： 放聲高歌 。

【野望】

此情此景此意，在這一瞬間完美結(jié)合到了一起，直讓讀者眼前一亮，也難怪聞一多先生在批判過宮體詩之后，會(huì)對(duì)王績(jī)之詩推崇備至了： “此詩得陶詩之神，而擺脫了它的古風(fēng)形式，應(yīng)該說是唐代五律的開新之作 "。

三、看淡生死，不為俗事所累，臨終前為自己寫墓志銘，并囑托家人喪事從簡(jiǎn)

王績(jī)這一生，三次入仕又三次辭官，他不堪禮教的束縛，最終還是選擇了隱逸山林做一名悠然的隱士。王績(jī)的心境極為復(fù)雜，他一方面活出了自己想要的模樣，日子活得率真，詩也寫得舒暢，但另一方面他又感慨自己的懷才不遇，他在寫給自己的墓志銘中提到：

“起家以祿位，歷數(shù)職而進(jìn)一階，才高位下，免責(zé)而已。天子不知，公卿不識(shí)，四十五十，而無聞焉……

有唐逸人，太原王績(jī)。若頑若愚，似矯似激。院止三逕，堂唯四壁。不知節(jié)制，焉有親戚？以生為附贅懸疣，以死為決疣潰癰。無思無慮，何去何從？垅頭刻石，馬鬣裁封。哀哀孝子，空對(duì)長(zhǎng)松?！?br>
或許，正如他在《醉鄉(xiāng)記》中虛構(gòu)出了一個(gè)“理想國”的目的一樣：

如他這般的隱士，每個(gè)人的心中都有一片世外桃源，他們一方面渴望構(gòu)建出國民互相友愛的大同世界，另一方面隋唐朝代更替帶來的混亂又讓他對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，他只好通過這種隱逸的方式來表達(dá)內(nèi)心的復(fù)雜心情 。

參考資料：

【1】《王無功文集》

【2】《全唐詩》

【3】《新唐書·王績(jī)列傳》

【4】《唐才子傳·王績(jī)傳》

【5】《文學(xué)史·隋及隋唐詩歌》

【6】王績(jī)散文《自撰墓志銘》

本文地址:http://www.soujuw.cn/sici/58005.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 《陳子昂登幽州臺(tái)歌①》注釋-翻譯-賞···

下一篇: 白居易《買花》社會(huì)諷刺詩詞簡(jiǎn)析