隋唐五代·斗酒學(xué)士王績(jī)隋唐五代·斗酒學(xué)士王績(jī)
王績(jī)(585—644),字無功,絳州龍門(今山西河津)人。隋末為六合丞,后隱居故里。性曠達(dá),嗜酒如命。高祖武德初,待詔門下省,按例日給良酒三升。他認(rèn)為待詔俸祿雖薄,而酒則頗足留戀,上司聞知,特給酒一斗,因號(hào)為“斗酒學(xué)士”。《新唐書·王績(jī)傳》:“高祖武德初,以前官待詔門下省。故事:官給酒,日三升?;騿枺骸t何樂邪?’答曰:‘良醖可戀耳?!讨嘘愂暹_(dá)聞之,日給一斗。時(shí)稱‘斗酒學(xué)士’。”
王績(jī):神仙童子,斗酒學(xué)士姓名: 王績(jī)
時(shí)間: 589-644年
籍貫: 絳州龍門人
綽號(hào): 神童仙子
嗜好: 性簡(jiǎn)傲,嗜酒,能飲五斗
家庭關(guān)系: 兄長(zhǎng)乃隋朝大儒王通、孫子王勃
專輯: 《楊盈川集》
代表作: 自作《五斗先生傳》 ,撰 《酒經(jīng)》 、《酒譜》
名言: 良酒三升,使人留戀。
社會(huì)履歷:
11歲,游歷長(zhǎng)安,拜見楊素,被稱為“神童仙子”
16歲,應(yīng)孝廉舉,中高第,授秘書正字。
56歲,作《自祭文》一樣,卒。
大唐詩人,多如星辰大海。
說起王績(jī),你可能一臉問號(hào),這是哪位?
可要說起王勃,你可能脫口而出“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”之類的詩句。
王績(jī)就是王勃的祖父。
王家在山西是世家,書香門第,在家庭的文化熏陶下,王績(jī)跟孫子王勃一樣,早早成名。
十五歲的時(shí)候,王績(jī)跟著哥哥、也是當(dāng)時(shí)著名的教育大家王通,前往長(zhǎng)安,拜訪了越國公楊素。
楊素讀過王績(jī)的詩后,連連贊嘆,沒想到他小小年紀(jì)就有如此才華,便將他介紹給當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安的世家子弟。
于是,在短短幾天的時(shí)間里,王績(jī)就在長(zhǎng)安聲名鵲起,并得了一個(gè)“神仙童子”的稱號(hào)。
隋大業(yè)元年,王績(jī)不負(fù)眾望,考取了舉孝廉,除秘書正字,正式踏入官場(chǎng)。
官雖然不大,但常年陪在皇帝身邊。而隋煬帝雖然昏庸,但本身才華出眾,對(duì)待文人們非常好。
按照這個(gè)節(jié)奏混下去,再加上哥哥王通的高光加持,估計(jì)不用多長(zhǎng)時(shí)間就能混出個(gè)名堂來。
但他為什么跑偏了呢?
因?yàn)楹ε卵健?br>
隋煬帝那個(gè)人,大家都知道吧,又是修運(yùn)河,又是征伐高句麗,弄得民不聊生,還不讓人提意見。
沒過多久,王績(jī)就厭倦了這種擔(dān)驚受怕的日子:“有用雖自傷,無心復(fù)招疾。不如山上草,離離終保吉?!?br>
所以,自請(qǐng)到去揚(yáng)州擔(dān)任六合縣的縣令之職。
雖然遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng),遠(yuǎn)離了天子身邊,但做一方父母官,也是件不錯(cuò)的事嘛。
全家人都為王績(jī)高興。
可剛到任上,他就出事了。
他被人彈劾了。
怎么回事?
原來王績(jī)呀,平生最喜歡的事是喝酒。
他的偶像是劉伶、阮籍、陶淵明。
他曾經(jīng)仿照這劉伶的《酒德頌》寫下《醉鄉(xiāng)記》,又模仿陶淵明《五柳先生傳》寫了篇《五斗先生傳》為自己畫像。
他自認(rèn):“其飲至五斗不亂,人有以酒邀者,無貴賤輒往”
所以,他每天都喝得酩酊大醉。
作為一縣縣令,他必須處理公務(wù)。
剛開始的時(shí)候,他還能極力壓制自己的喝酒欲望,每天按時(shí)處理公務(wù)。
可沒幾天,就有些受不了了。
有一天,朋友來看他。
朋友來了有好酒嘛,王績(jī)立刻有了喝酒的理由,就帶著朋友去了當(dāng)?shù)刈钣忻木茦恰?br>
兩人許久未見,思念之情都在酒杯中了。
于是,推杯換盞好不快樂。
結(jié)果,爛醉如泥,一直睡到第二天的中午。
巧的是,王績(jī)自上任以來,一直沒有什么著急的公務(wù),需要處理的也都是些小事。
可這天,上面卻送來了一個(gè)重要的公文,需要王績(jī)馬上簽發(fā)。
可是,屬下幾次敲王績(jī)的房門都沒叫醒他,只好焦急的等待著。
但送公文的公差就不耐煩了,開始在公堂上大聲斥責(zé),“這么緊急的公文,你們縣令老爺都敢拖著不辦,也不怕耽誤了陛下的大事,看我回去不告你們。”
公差一邊大聲咆哮,一邊將案子拍得啪啪直響。
公差這樣一鬧,反而將王績(jī)驚醒了。
醒來后,王績(jī)胡亂地穿上衣服,草草看完中文,簽了字,賠著笑臉將公差打發(fā)走了。
經(jīng)過這么一鬧騰,王績(jī)徹底不想干了。
他不待上級(jí)批準(zhǔn),就把自己的東西整理了一下,離開了。
船上,還發(fā)出著名的嘆息,“網(wǎng)羅在天,吾且安之?!?br>
意思是,反正天羅地網(wǎng)已經(jīng)布下,我知道自己無路可逃,也可以安心了。
轉(zhuǎn)眼間,到了唐武德年間。
王績(jī)又被招錄到門下省做了文官。
這一職位,工資微薄不說,日常的工作還非常忙碌。
但奇怪的是,王績(jī)不僅沒有抱怨逃跑,反而做得非常開心。
他每天開開心心、任勞任怨地工作著,大家都覺得很奇怪。
有一天,他弟弟王靜來看他。
兩人閑聊。
王靜看四下無人,悄悄地問““大哥,你這次官做得怎么樣?。坎粫?huì)還想逃跑吧?”
王績(jī)笑著說:“公務(wù)比較多,我不怎么喜歡,工資也很微薄,但我不會(huì)逃走,因?yàn)橛幸患率俏疑岵幌碌?。就是在這里為官,每天能喝三升好酒,這就是我留下的真正原因?!?br>
王靜聽完,忍不住哈哈大笑。
不料,他們兄弟兩的私人談話,被悄悄從窗外經(jīng)過的同僚給聽到了,并且很快傳到了門下省長(zhǎng)官是陳叔達(dá)的耳朵里。
陳叔達(dá)也是個(gè)妙人,把王績(jī)招過來說:“先生大才,每天只喝三升酒,怎么能夠留得住你呢?我特批每天讓你喝一斗,你看如何?”
“當(dāng)然好啊,那我就更不走了?!蓖蹩?jī)聽聞陳叔達(dá)的話后,樂得手舞足蹈。
第二天,王績(jī)真的得到了每天一斗酒的待遇。
而他也真的留在了門下省很久。
正因?yàn)槿绱?,他還得了個(gè)“斗酒學(xué)士”的稱號(hào)。
轉(zhuǎn)眼間,到了貞觀年間。
王績(jī)聽說掌管宮廷音樂的太樂署史焦革釀得一手好酒,就天天到吏部去鬧,說要調(diào)到禮部當(dāng)當(dāng)太樂署丞去。
吏部的官員一聽裂了嘴,心說,大哥你搞什么呀,一來你五音不全,專業(yè)不對(duì)口,二來你級(jí)別不升反降,不合適吧?
但王績(jī)不管不顧,每天去吏部卻死纏爛打:“大爺,您就行行好吧,其實(shí)哥這么做已經(jīng)賺翻了。”
吏部的人被鬧得心煩,居然真的將他調(diào)過去了。
從此,王績(jī)就爽翻了。
用《亮劍》中張大彪的話說就是,這天天焦革釀制的小酒喝著,胖了好幾斤。
他不僅喝酒,還經(jīng)常跟焦革探討酒曲配料,醉心于釀酒理論和工藝研究。
不久,焦革掛了,王績(jī)心說得了,看來老子也調(diào)回去了。
不承想,焦革的老婆也會(huì)釀酒,王績(jī)有高興起來了。
但天有不測(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍福,沒過一年,焦革的老婆也死了。
王績(jī)絕望地嚎啕大哭:老天啊,你成心不讓我喝上好酒嗎?既然如此,老子這破官還有啥當(dāng)頭!
于是,王績(jī)就辭官回家了,開始研究焦家的獨(dú)門絕技,又多方搜集古代的酒方釀法。
歷經(jīng)數(shù)年,終于撰寫成《酒經(jīng)》、《酒譜》二書。
當(dāng)時(shí)的太史令李淳風(fēng)聽到這是,感慨地對(duì)王績(jī)說:“君,酒家之南、董也!”
南、董是指春秋時(shí)期的史官南史氏和董狐。
可惜《酒經(jīng)》、《酒譜》沒能流傳下來。
“五斗先生”王績(jī):他是五言律詩的奠基人,一位堪比陶淵明的隱士公元405年11月。
陶淵明終于不堪忍受官場(chǎng)的阿諛奉承,他在扔下一句被后世廣為流傳的名句后,辭官了: 我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人 !(語出《宋書·陶潛傳》,陶淵明,名潛,字淵明。)
解印辭官的陶淵明,如愿過上了自己渴望的田園隱士的生活: 引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲,審容膝之易安。園日涉以成趣,門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩,時(shí)矯首而遐觀 。
每天忙完農(nóng)事后,陶淵明便這樣端著一壺小酒,獨(dú)自倚靠在窗前自飲自斟,他喝著小酒的同時(shí),還在心中品位著這份人生的閑適安逸。
興致來了,他還會(huì)拄著拐杖,在自家的庭院中來回走走,累了便坐下歇息,看看天空中的白云飛鳥。
這日子,當(dāng)真是美如畫。
陶淵明的成功,為后世那些向往閑適生活,不愿意入仕為官的讀書人提供了另一種選擇。一時(shí)間,“田園”生活也成為了讀書人所追求的一股潮流, 被稱為“五斗先生”的王績(jī),便是他們中的一員 。
【田園隱士陶淵明】
一、“五斗先生”王績(jī):浮生知幾日,無狀逐空名,奉旨做官只為三升美酒
王績(jī)出身儒學(xué)世家山西王氏,他的兄長(zhǎng)是被《三字經(jīng)》列為諸子百家五子之一的“文中子”王通。
王績(jī)得到家學(xué)的熏陶,自幼飽讀詩書,他十來歲的時(shí)候,便成為了家鄉(xiāng)遠(yuǎn)近聞名的青年才俊。
只不過,如王績(jī)這般的少年天才,心氣都比較驕傲,他從小就不喜歡儒家的繁文縟節(jié),鄉(xiāng)里人嫁娶、冠禮等等大事情,他也不去參加,顯得尤為特立獨(dú)行。
王績(jī)15歲那年,他去游歷長(zhǎng)安時(shí),得到了越國公楊素的賞識(shí),楊素認(rèn)為他聰敏又富有遠(yuǎn)見卓識(shí),真是“ 神仙童子 ”。
此后,王績(jī)被地方政府以“孝悌廉潔科”為由舉薦進(jìn)京為官,并被任命為秘書省正字。
常人求而不得的殊榮,對(duì)于王績(jī)來說形如負(fù)擔(dān),在他看來: 百年何足度,乘興且長(zhǎng)歌 。(王績(jī)《醉后》)
不愛當(dāng)官的王績(jī),工作態(tài)度可想而知,他每天的生活便是找各種理由請(qǐng)假曠班,“ 不樂在朝,辭疾 ”,然后外出尋訪美酒。
很快,王績(jī)便被人以喝酒誤政為由給彈劾了,王績(jī)卻很高興,他索性借機(jī)辭官歸隱田園了:“人世間一切的變化都由上天的意志決定,我且順從天意(“網(wǎng)羅在天,吾且安之!”)!”
不過,作為富二代的王績(jī)即便失去這份工作后,他也衣食無憂:在他的家鄉(xiāng),他有良田十六頃、奴仆數(shù)人。
《新唐書·王績(jī)列傳》:乃還鄉(xiāng)里。有田十六頃在河渚間……績(jī)有奴婢數(shù)人,種黍,春秋釀酒,養(yǎng)鳧雁,蒔藥草自供。
【王績(jī)喜飲酒】
回到家中的王績(jī),徹底放飛了自我,他聽聞自己家附近有一名性格孤僻率真的隱士,王績(jī)便將自己的家搬到了他旁邊去。
這名隱士仲長(zhǎng)子光身患啞疾,無法開口言語,他遠(yuǎn)離人群獨(dú)自生活了三十年,一直以來都只吃自己種的東西。王績(jī)的突然造訪,卻沒有讓他反感,因?yàn)橹匍L(zhǎng)子光看出來王績(jī)也是那種率真孤傲的人,他和自己性格上有頗多共同之處,兩人便這樣成為了朋友。
仲長(zhǎng)子光和王績(jī)之間的來往,沒有言語,兩位隱士以酒當(dāng)歌,用這種無聲的方式傳達(dá)著彼此 淡泊名利、喜好自然的人生追求 。
王績(jī)?cè)诩亦l(xiāng)的這段日子,受到了不少人的邀請(qǐng),有人是欣賞他的才華,有人是渴望通過他的舉薦入朝為官……
王績(jī)這個(gè)人吧,他雖然不喜歡繁文縟節(jié),但對(duì)于有酒德的人卻格外寬容: “有以酒請(qǐng)者,無貴賤皆往 , 往必醉,醉則不擇地斯寢矣,醒則復(fù)起飲也。常一飲五斗,因以為號(hào)焉?!?。(王績(jī)著《五斗先生傳》)
【古代隱士】
王績(jī)好飲酒,他除了“五斗先生”這個(gè)名號(hào)外,還有個(gè)“斗酒學(xué)士”的稱號(hào),這個(gè)稱號(hào)的由來更加讓人啼笑皆非。
隋朝滅亡后,高祖武德初年,李淵征召流落在民間的隋朝官員出來做官,其中便有王績(jī)。
多次拒絕出世為官的王績(jī),這下子卻答應(yīng)入朝為官了,知道他為人的朋友們便覺得很詫異: 今天太陽打西邊升起來了嗎 ?
王績(jī)的弟弟王靜便問他:“待詔可樂否?“
王績(jī)回答說:“ 別提了,待詔的俸祿少得可憐,日子過得很蕭瑟,不過朝廷定期給的那三升美酒,當(dāng)真讓人懷念 ?!?br>
“……”
宰相陳叔達(dá)聽到王績(jī)當(dāng)官的理由是為了那三升美酒后,也不知作何感想,他立馬特許給王績(jī)將美酒的配給額度從“三升”調(diào)整到了“一斗”。
說來有趣,興許是喝過的美酒太多了,王績(jī)?cè)僖淮无o官歸去后,寫了諸多與酒有關(guān)的作品,諸如《酒經(jīng)》、《酒譜》、《酒鄉(xiāng)記》等等。
李淳風(fēng)對(duì)他十分傾佩:“ 君,酒家南、董也 。(您真是酒中的史學(xué)專家)”
【古人飲酒】
二、隱士王績(jī):五言律詩的奠基人,”長(zhǎng)歌懷采薇“一掃六朝詩詞輕薄艷俗的文風(fēng)
孤傲灑脫的性格使得王績(jī)選擇遠(yuǎn)離喧鬧,去過寧靜、閑適的田園生活。
同時(shí),這種性格也令王績(jī)的文學(xué)作品中帶著淡泊名利、歌詠山水田園風(fēng)光的風(fēng)格,這在艷俗的宮體詩盛行的年代里,顯得是那般清新脫俗: 其詩近而不淺,質(zhì)而不俗,真率疏放,有曠懷高致,直追魏晉高風(fēng)。律體濫觴于六朝,而成型于隋唐之際,無功實(shí)為先聲 。(王績(jī),字無功)
王績(jī)傳世的詩文并不算多,他所著的《王無功文集》中總共只有百余首詩作,里面絕大多數(shù)都是五言律詩,其中以第二卷中的《野望》一詩最廣為人知,意義也最為重大。
《野望》在文學(xué)史上的地位在于: 它是現(xiàn)存唐詩中最早的一首格律完整的五言律詩 。
換言之,五言詩這種詩歌體裁雖然早在漢、魏時(shí)期便已經(jīng)出現(xiàn),但是五言詩和五言律詩相比在 韻律、字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄 方面的經(jīng)驗(yàn)還不夠成熟。
在這種情況下,王績(jī)吸取前人的經(jīng)驗(yàn),完善了五言律詩的格體,奠定了五言律詩的基本格律 。
不過,他除了是五言律詩的奠基人之外,他的田園詩還為當(dāng)時(shí)的詩壇帶來了一股“ 清流 ”。
隋朝和初唐的文壇上,依然流行著南北朝時(shí)期淫靡浮艷的宮體詩,甚至連唐太宗所寵愛的虞世南、上官儀這兩位詩人,所擅長(zhǎng)的也是 奉和、應(yīng)詔、侍宴 這類齊梁宮體詩。例如上官儀的《八詠應(yīng)制二首》,便隨處可見浮華腐化的頹靡之風(fēng):
風(fēng)隨少女至,虹共美人歸。 羅薦已擘鴛鴦被,綺衣復(fù)有蒲萄帶。殘紅艷粉映簾中, 戲蝶流鶯聚窗外。
“上有所好,下必甚焉”,在君王的鼓勵(lì)之下,整個(gè)社會(huì)又彌漫起齊梁詩風(fēng)。聞一多先生對(duì)于這樣的時(shí)代頗為失望: 那是一個(gè)以聲律的發(fā)明與批評(píng)的勃興為人所推重,但論到詩的本身,則為人所詬病的時(shí)期 。
【野望】
看過了宮體詩,再翻開王績(jī)的《野望》,撲面而來的田園小清新氣息立馬就讓人有眼前一亮之感:
東皋薄暮望,徙倚欲何依。
樹樹皆秋色,山山唯落暉 。
牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。
相顧無相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇 。
傍晚的時(shí)候,剛吃過晚飯的詩人決心外出散步。他漫無目的地走在東皋的街道上,這邊看看,那邊看看,內(nèi)心始終徘徊不定不知該前往何方。
落日的余暉映照在大地上,將每棵樹都染上了秋天的色彩,遠(yuǎn)方的重重山巒也被披上了一層霞衣。
眼看天色漸暗,牧人正驅(qū)趕著牛群往家去,獵人正騎著獵馬將今天捉到的禽鳥帶回家,好給老婆孩子一個(gè)驚喜 。
詩人和他們四目相顧,大家卻彼此不相識(shí)。對(duì)于詩人而言,這一刻,他格外孤獨(dú),仿佛人世間所有的熱鬧都與他無關(guān)似的。
此刻他按捺不住自己想要放聲高歌的心情,他要在精神世界中與古代的伯夷、叔齊做朋友,繼續(xù)自己寧靜閑適的隱居生活。
這短短的幾句話中,處處暗含玄機(jī),東皋是詩人隱居的地方,也是陶淵明隱居時(shí)喜歡做的事情“ 登東皋以舒嘯 ”(到東邊的山坡上,放聲長(zhǎng)嘯)。
“欲何依”,出自曹操《短歌行》中的“繞樹三匝,何枝可依”,詩人在暗示自己內(nèi)心迷茫,不知將歸往何方。
開篇處,作者描寫自己隱居以來內(nèi)心有一絲孤獨(dú)、迷茫之感,但在他看過落日余暉、秋日山林、牧人、獵人這類充滿生活氣息的景象后,那種種憂慮瞬間消失不見,他還可以和古代的隱士做朋友,感悟他們的心情!
這一剎那,詩人心境的變化讓人體會(huì)到一種破開云霧見青天,內(nèi)心郁悶消散一空的感覺。
仿佛此時(shí)就該: 放聲高歌 。
【野望】
此情此景此意,在這一瞬間完美結(jié)合到了一起,直讓讀者眼前一亮,也難怪聞一多先生在批判過宮體詩之后,會(huì)對(duì)王績(jī)之詩推崇備至了: “此詩得陶詩之神,而擺脫了它的古風(fēng)形式,應(yīng)該說是唐代五律的開新之作 "。
三、看淡生死,不為俗事所累,臨終前為自己寫墓志銘,并囑托家人喪事從簡(jiǎn)
王績(jī)這一生,三次入仕又三次辭官,他不堪禮教的束縛,最終還是選擇了隱逸山林做一名悠然的隱士。王績(jī)的心境極為復(fù)雜,他一方面活出了自己想要的模樣,日子活得率真,詩也寫得舒暢,但另一方面他又感慨自己的懷才不遇,他在寫給自己的墓志銘中提到:
“起家以祿位,歷數(shù)職而進(jìn)一階,才高位下,免責(zé)而已。天子不知,公卿不識(shí),四十五十,而無聞焉……
有唐逸人,太原王績(jī)。若頑若愚,似矯似激。院止三逕,堂唯四壁。不知節(jié)制,焉有親戚?以生為附贅懸疣,以死為決疣潰癰。無思無慮,何去何從?垅頭刻石,馬鬣裁封。哀哀孝子,空對(duì)長(zhǎng)松?!?br>
或許,正如他在《醉鄉(xiāng)記》中虛構(gòu)出了一個(gè)“理想國”的目的一樣:
如他這般的隱士,每個(gè)人的心中都有一片世外桃源,他們一方面渴望構(gòu)建出國民互相友愛的大同世界,另一方面隋唐朝代更替帶來的混亂又讓他對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,他只好通過這種隱逸的方式來表達(dá)內(nèi)心的復(fù)雜心情 。
參考資料:
【1】《王無功文集》
【2】《全唐詩》
【3】《新唐書·王績(jī)列傳》
【4】《唐才子傳·王績(jī)傳》
【5】《文學(xué)史·隋及隋唐詩歌》
【6】王績(jī)散文《自撰墓志銘》
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