李白《山中答俗人》原文翻譯及賞析

《山中答俗人》古詩(shī)全文

問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。

《山中答俗人》古詩(shī)賞析

這首絕句，與《山中與幽人對(duì)酌》一起，被人稱(chēng)為“太白絕調(diào)”(黃叔燦《唐詩(shī)箋注》)。它的“絕”在何處？

一是以閑淡之筆自寫(xiě)棲隱之樂(lè)。

唐人棲隱，動(dòng)機(jī)多多，或視為“終南捷徑”，此中大有真意，要追求名利，則先示淡于名利，造成巨大社會(huì)聲譽(yù)，然后皇帝征召，一朝青云，位抵卿相;或入仕無(wú)門(mén)，覓官不得，故找一清靜處為潛淵之龍，以待云雨，趁時(shí)而起，此無(wú)可奈何耳;或官場(chǎng)失意，公雞斗敗，看破紅塵，因仕而隱，養(yǎng)其病體，消其銳氣，度其馀年;或官癮正盛，圣主優(yōu)寵，然公務(wù)繁忙，不免勞瘁，則覓一近郊，亦隱亦仕，既可享前呼后擁之榮，亦可得山水之趣，等等，可謂不一而足。詩(shī)人亦曾隱于數(shù)處，如匡山、白兆山、終南山、徂徠山、嵩山、剡中、廬山等，心情也不完全相同。

本詩(shī)作年有以為在開(kāi)元十五年，即在安陸壽山時(shí);有以為在開(kāi)元十八年，在安陸白兆山桃花巖時(shí);有以為在淮南涇縣時(shí)，因此地有“碧山”，據(jù)年譜為天寶十三載。然編定于天寶十二載的《河岳英靈集》已錄此詩(shī)，可見(jiàn)后說(shuō)不確，大體為前期作品。有文說(shuō)本詩(shī)“隱含了詩(shī)人多少傷和恨”，內(nèi)含“不幸遭遇”，恐未必如是。

作者的心情確是真閑適，而非忸怩作態(tài)。王闿運(yùn)《湘綺樓說(shuō)詩(shī)》批評(píng)此詩(shī)“有意作態(tài)，不免村氣”，乃錯(cuò)會(huì)其旨，屈怪古人。碧山亦不應(yīng)過(guò)分指實(shí)，影響詩(shī)境。所謂“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，詩(shī)人正因?yàn)槿胧牢瓷?，未諳社會(huì)之昏暗齷齪，所以才有此真樂(lè)。

二是寓莊于諧，故作狡獪之筆，巧于問(wèn)答，構(gòu)思奇妙。

起句設(shè)問(wèn)，問(wèn)者何人？當(dāng)然是“俗”人?！?strong>俗人”非指庸俗之輩，而是指不知隱居之樂(lè)的一般人。

二句妙在笑而不答。閑者，非無(wú)所事事，為悠閑之“閑”，以隱為暫時(shí)行為者不能得之。

三句推出桃花流水窅(yao咬)然遠(yuǎn)去之景，化用《桃花源記》典故，似電影一空鏡頭搖來(lái)，美不勝收。

四句輕輕點(diǎn)明，此中別有天地，非尋常人間之景，實(shí)對(duì)“何意棲碧山”作出回答，然而不答之答，“可與知者道，難與俗人言”(李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話》))，這才真叫“絕”呢。

詩(shī)人自己熱愛(ài)山林之心和幽默風(fēng)趣的個(gè)性，也活脫脫、鮮靈靈地寫(xiě)出來(lái)了。

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