《山中答俗人》古詩(shī)全文
問(wèn)余何意棲碧山,笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去,別有天地非人間。
《山中答俗人》古詩(shī)賞析
這首絕句,與《山中與幽人對(duì)酌》一起,被人稱(chēng)為“太白絕調(diào)”(黃叔燦《唐詩(shī)箋注》)。它的“絕”在何處?
一是以閑淡之筆自寫(xiě)棲隱之樂(lè)。
唐人棲隱,動(dòng)機(jī)多多,或視為“終南捷徑”,此中大有真意,要追求名利,則先示淡于名利,造成巨大社會(huì)聲譽(yù),然后皇帝征召,一朝青云,位抵卿相;或入仕無(wú)門(mén),覓官不得,故找一清靜處為潛淵之龍,以待云雨,趁時(shí)而起,此無(wú)可奈何耳;或官場(chǎng)失意,公雞斗敗,看破紅塵,因仕而隱,養(yǎng)其病體,消其銳氣,度其馀年;或官癮正盛,圣主優(yōu)寵,然公務(wù)繁忙,不免勞瘁,則覓一近郊,亦隱亦仕,既可享前呼后擁之榮,亦可得山水之趣,等等,可謂不一而足。詩(shī)人亦曾隱于數(shù)處,如匡山、白兆山、終南山、徂徠山、嵩山、剡中、廬山等,心情也不完全相同。
本詩(shī)作年有以為在開(kāi)元十五年,即在安陸壽山時(shí);有以為在開(kāi)元十八年,在安陸白兆山桃花巖時(shí);有以為在淮南涇縣時(shí),因此地有“碧山”,據(jù)年譜為天寶十三載。然編定于天寶十二載的《河岳英靈集》已錄此詩(shī),可見(jiàn)后說(shuō)不確,大體為前期作品。有文說(shuō)本詩(shī)“隱含了詩(shī)人多少傷和恨”,內(nèi)含“不幸遭遇”,恐未必如是。
作者的心情確是真閑適,而非忸怩作態(tài)。王闿運(yùn)《湘綺樓說(shuō)詩(shī)》批評(píng)此詩(shī)“有意作態(tài),不免村氣”,乃錯(cuò)會(huì)其旨,屈怪古人。碧山亦不應(yīng)過(guò)分指實(shí),影響詩(shī)境。所謂“知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山”,詩(shī)人正因?yàn)槿胧牢瓷?,未諳社會(huì)之昏暗齷齪,所以才有此真樂(lè)。
二是寓莊于諧,故作狡獪之筆,巧于問(wèn)答,構(gòu)思奇妙。
起句設(shè)問(wèn),問(wèn)者何人?當(dāng)然是“俗”人?!?strong>俗人”非指庸俗之輩,而是指不知隱居之樂(lè)的一般人。
二句妙在笑而不答。閑者,非無(wú)所事事,為悠閑之“閑”,以隱為暫時(shí)行為者不能得之。
三句推出桃花流水窅(yao咬)然遠(yuǎn)去之景,化用《桃花源記》典故,似電影一空鏡頭搖來(lái),美不勝收。
四句輕輕點(diǎn)明,此中別有天地,非尋常人間之景,實(shí)對(duì)“何意棲碧山”作出回答,然而不答之答,“可與知者道,難與俗人言”(李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話》)),這才真叫“絕”呢。
詩(shī)人自己熱愛(ài)山林之心和幽默風(fēng)趣的個(gè)性,也活脫脫、鮮靈靈地寫(xiě)出來(lái)了。
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