蘇軾《書(shū)王定國(guó)所藏?zé)熃B嶂圖》抒發(fā)人生感慨詩(shī)

書(shū)王定國(guó)所藏?zé)熃B嶂圖①

江上愁心千疊山②，浮空積翠如云煙。
山耶云耶遠(yuǎn)莫知，煙空云散山依然。
但見(jiàn)兩崖蒼蒼暗絕谷③，中有百道飛來(lái)泉。
縈林絡(luò)石隱復(fù)見(jiàn)，下赴谷口為奔川。
川平山開(kāi)林麓斷④，小橋野店依山前。
行人稍度喬木外⑤，漁舟一葉江吞天。
使君何從得此本⑥?點(diǎn)綴毫末分清妍⑦。
不知人間何處有此境?徑欲往買(mǎi)二頃田⑧。
君不見(jiàn)武昌樊口幽絕處⑨，東坡先生留五年⑩。
春風(fēng)搖江天漠漠(11)，暮云卷雨山娟娟(12)。
丹楓翻鴉伴水宿(13)，長(zhǎng)松落雪驚晝眠(14)。
桃花流水在人世，武陵豈必皆神仙(15)?
江山清空我塵土(16)，雖有去路尋無(wú)緣(17)。
還君此畫(huà)三嘆息，山中故人應(yīng)有招我歸來(lái)篇(18)。

【注釋】

①此詩(shī)題下作者自注：“王晉卿畫(huà)”。王晉卿：即王詵，字晉卿，宋英宗女蜀國(guó)公主駙馬。工詩(shī)詞，善書(shū)畫(huà)，尤精山水，好寫(xiě)江上云山和幽林寒谷，學(xué)五代宋初李成皴法，以唐李思訓(xùn)金碧為之，有“不今不古，自成一家”之評(píng)，蘇軾曾說(shuō)他得“破墨三昧”。王定國(guó)：王鞏，字定國(guó)，號(hào)清虛先生，工詩(shī)。與蘇軾交誼深厚，多有唱和，曾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案牽連貶賓州。煙江疊嶂圖：王詵所畫(huà)。周密《云煙過(guò)眼錄》說(shuō)：“王晉卿煙江疊嶂圖幾二丈，后有與東坡唱和詩(shī)各二首?！爆F(xiàn)存世。

②江上愁心：唐張說(shuō)有《江上愁心賦》，蘇軾這里是借用這一名色。

③絕谷：崖壁陡峭的深谷。

④麓：山腳。

⑤稍度：猶“方度”、“正度”。

⑥使君：指王詵。使君是漢以后對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱(chēng)，王詵曾任利州防御使，故稱(chēng)。本：底本，這里指畫(huà)圖的生活原型。

⑦點(diǎn)綴：指繪畫(huà)的布局和著色。毫末：比喻極其細(xì)微。清妍：清新美好。

⑧徑：直、即。二頃田：《史記·蘇秦列傳》：“使我有洛陽(yáng)負(fù)郭田二頃，吾豈能佩六國(guó)相印乎?”往買(mǎi)二頃田，意謂辭官歸隱其間。

⑨武昌樊口：均在長(zhǎng)江南岸，接近黃州。這里用來(lái)代指黃州一帶的山水。

⑩留五年：指蘇軾謫居黃州五年。蘇軾于元豐三年二月抵黃州，七年四月改汝州，在黃共四年零二個(gè)月，“五年”是舉其成數(shù)。

(11)漠漠：陰云密布貌。

(12)卷雨：指雨收、雨霽。娟娟：秀美貌。

(13)水宿：指人宿于江邊。

(14)驚晝眠：一作“驚醉眠”。

(15)桃花二句：用陶淵明《桃花源記》中武陵人發(fā)現(xiàn)桃源仙境故事。這里翻用其意，說(shuō)黃州山水清幽，有如人間桃源。

(16)塵土：指自己是碌碌塵寰中人，十分污濁。

(17)尋無(wú)緣：《桃花源記》中說(shuō)，武陵太守遣人隨漁人往尋桃源，“遂迷，不復(fù)得路”。這里反用其意，說(shuō)自己雖有去路可尋，卻終無(wú)緣前往。

(18)歸來(lái)篇：《楚辭·招隱士》：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留。”又陶淵明有《歸去來(lái)兮辭》。此句擬設(shè)黃州故人招我歸去，實(shí)際表明作者的欲歸隱之心。

【評(píng)析】

蘇軾的《書(shū)王定國(guó)所藏?zé)熃B嶂圖》，是他題畫(huà)詩(shī)中的著名長(zhǎng)篇，大約作于元祐三年十二月。畫(huà)的作者王詵和藏畫(huà)者王定國(guó)，都是蘇軾的好友，“烏臺(tái)詩(shī)案”中曾受到牽連，王詵被貶均州，王定國(guó)被貶賓州。元祐間相繼還朝，三人重逢?！案袊@之余，作詩(shī)相屬，托物悲慨……”(蘇軾《和王晉卿》詩(shī)序)蘇軾題《煙江疊嶂圖》的這首詩(shī)，便正是這種“悲慨”之作。

此詩(shī)共二十八句，二百零七字。前十二句為首段，描述畫(huà)中山水，中四句轉(zhuǎn)折，后十二句由畫(huà)景聯(lián)想到實(shí)景，寫(xiě)出思?xì)w欲隱之心，然后結(jié)尾，結(jié)構(gòu)非常清楚。

我們先來(lái)看首段。

這一段的前四句，是此畫(huà)的遠(yuǎn)景：江上千山，重巒疊嶂，蒼茫的翠色，如同飄浮在空中的云煙。因?yàn)橄嗑嗵h(yuǎn)，無(wú)法看清那是青青的山色，還是茫茫的云氣。但忽然間，畫(huà)面似乎動(dòng)了起來(lái)：云氣消失了，煙霧飄散了，人們看到的，依然是那翠色欲流的滿(mǎn)目青山!這四句詩(shī)，變靜景為動(dòng)景，寫(xiě)得神妙入化;狀江上千山積翠浮空，云岫隱約、煙水迷茫的壯麗景色，如在目前。

接下來(lái)的四句，作者的“鏡頭”推進(jìn)了：這是畫(huà)面的中景。詩(shī)人先寫(xiě)了泉水所從出的蒼蒼兩崖、幽幽絕谷;然后寫(xiě)百道飛泉縈林絡(luò)石、紆曲盤(pán)繞于山林之間，時(shí)隱時(shí)現(xiàn);最后飛泉終于“下赴谷口”，匯成湍急的川流。在這四句里，詩(shī)人用泉水統(tǒng)攝眾景，自高而下，由遠(yuǎn)及近，線索十分清楚地寫(xiě)出了山林之間的景色。

下面的四句，詩(shī)人又以川流出谷，奔入江中，把我們的視線引向畫(huà)面的近景。這時(shí)候，畫(huà)面已經(jīng)變得非常清晰：山腳下的小橋野店，喬木外的商旅行人，以及浩瀚江水上的一葉漁舟，我們都可以看得清清楚楚了。

方東樹(shù)評(píng)這一段詩(shī)時(shí)，曾說(shuō)：“起段以寫(xiě)為敘，寫(xiě)得入妙而筆勢(shì)又高，氣又遒，神又旺。”(《昭昧詹言》卷十二)他所說(shuō)的“寫(xiě)”，是指描寫(xiě);“以寫(xiě)為敘”，就是用描寫(xiě)來(lái)代替敘述。作為一首題畫(huà)詩(shī)，詩(shī)人不是客觀地向讀者介紹畫(huà)面的內(nèi)容，而是直接去描寫(xiě)畫(huà)中的景物，使讀者如不看詩(shī)題，會(huì)以為是面對(duì)著真山真水。這是這一段詩(shī)寫(xiě)得奇?zhèn)ド鷦?dòng)，筆勢(shì)高、神氣旺的重要原因。

“使君何從得此本”以下的四句，是全詩(shī)承上啟下的轉(zhuǎn)折部分?！笆咕本淇偝星岸问?，由畫(huà)境中一句跳出。蘇軾題畫(huà)詩(shī)中常用這種筆法，如《韓干馬十四匹》中的“韓生畫(huà)馬真是馬”、《書(shū)晁說(shuō)之考牧圖后》中的“老去而今空見(jiàn)畫(huà)”等句皆是。詩(shī)人深情地贊嘆道：王晉卿是從哪里找到的生活原型，經(jīng)過(guò)精心的構(gòu)思布局和細(xì)致的描繪著色，才畫(huà)成如此精妙美好的畫(huà)圖呢?(對(duì)此，王詵在和詩(shī)中答道：“……幾年飄泊漢江上，東流不舍悲長(zhǎng)川……四時(shí)為我供畫(huà)本，巧自增損媸與妍?！笨芍?huà)為漢江景色。)不知人間何處有這樣美好的江山，自己真想前往買(mǎi)田、歸隱其間了。

這四句詩(shī)，前兩句承上，贊美王詵的丹青妙技;后兩句啟下，由畫(huà)面上清幽美好的山水，引出對(duì)“人間此境”——自己曾經(jīng)生活過(guò)的、同樣清幽美好的黃州山水的回憶。

這里有一點(diǎn)需要注意，即詩(shī)人在黃州生活的五年中，雖然經(jīng)歷了種種痛苦的磨難，但在此詩(shī)中，卻完全回避了這個(gè)問(wèn)題。(至于詩(shī)人為什么這樣做，我們?cè)诤竺嬖賮?lái)回答。)他是把黃州生活作為一段極其美好的回憶來(lái)加以表現(xiàn)的?！坝慕^處”三字，點(diǎn)明黃州山水乃是絕頂清幽之境;“春風(fēng)”以下四句，則因景抒情，寫(xiě)出了對(duì)黃州山水的無(wú)限懷戀：春天，春風(fēng)搖蕩著碧綠的江水，云青青兮欲雨;夏日的傍晚，虹銷(xiāo)雨霽、彩徹區(qū)明，山色無(wú)比秀麗;秋天丹楓如火，天邊數(shù)點(diǎn)寒鴉;冬日長(zhǎng)松落雪，四周萬(wàn)籟俱寂……在這如畫(huà)的山水之間，詩(shī)人“水宿”、“晝眠”，過(guò)著何等瀟灑閑適、自由自在的神仙般的生活!正因?yàn)槿绱?，作者在下面兩句?shī)中，才自然而然地發(fā)出了“桃花流水在人世，武陵豈必皆神仙”的慨嘆，把黃州山水比作了人間桃源。這兩句詩(shī)，是對(duì)“浮空積翠如云煙”的畫(huà)中山水的一個(gè)呼應(yīng)，也是對(duì)“人間何處有此境”的問(wèn)題的一個(gè)回答。到這里，此詩(shī)以畫(huà)景引出實(shí)景、以實(shí)境比況畫(huà)境的構(gòu)思線索，已經(jīng)可以明顯地看出來(lái)了。

既然人世間確有如此之美的江山，有如畫(huà)境，有如仙境，那么，詩(shī)人為什么還不“往買(mǎi)二頃田”，歸隱其間呢?對(duì)此，詩(shī)人懷著深深的遺憾答道：“江山清空我塵土，雖有去路尋無(wú)緣?！边@兩句詩(shī)，是我們理解此詩(shī)的關(guān)鍵。

在詩(shī)人看來(lái)，通往那如畫(huà)江山的“去路”是有的，但現(xiàn)在的自己，已“無(wú)緣”前往了。因?yàn)樽约罕换峦舅b絆，身不由己，已成碌碌塵寰中人?！皦m土”二字，與江山之“清空”相對(duì)，著意寫(xiě)出了自己污濁的處境。元祐以后，蘇軾被召回朝廷，“曾未周歲，而閱三官”(蘇軾《謝宣詔入院狀》)，直升到翰林學(xué)士兼侍讀，可謂青云直上;可是同時(shí)，他也深深地陷入了黨派斗爭(zhēng)的漩渦之中。因?yàn)榉磳?duì)司馬光盡廢新法，他遭到舊黨的群起攻擊;因?yàn)椤笆衤妩h爭(zhēng)”，他受到朱光庭、賈易等人的無(wú)端彈劾;此外，雖已失勢(shì)、卻仍有一定勢(shì)力的新黨，也“共出死力，構(gòu)造言語(yǔ)”來(lái)陷害他。在“仇怨交攻”的情況下，蘇軾心力交瘁，不得不于元祐二年至三年，屢次上疏請(qǐng)郡。而他的這首題《煙江疊嶂圖》詩(shī)，就作于這一時(shí)期，我們可以想象，詩(shī)人當(dāng)時(shí)是一種什么樣的心情。在“江山清空我塵土，雖有去路尋無(wú)緣”這兩句詩(shī)中，我們看到了詩(shī)人無(wú)法擺脫仕途羈絆的深深的苦悶，也看到了他對(duì)大自然中如畫(huà)江山的熱烈向往。正是出于這個(gè)原因，詩(shī)人在前面談到黃州五年時(shí)，雖是貶謫生活，卻使用了深情贊美的語(yǔ)言;而說(shuō)到自己目前的處境時(shí)，縱然是身居高位，卻使用了“塵土”這樣不屑的字眼，詩(shī)人的感情傾向是再鮮明不過(guò)了。

此詩(shī)的結(jié)尾，“還君此畫(huà)”一句上承前段，“山中故人”一句承后段，從兩個(gè)方面完整地收束了全詩(shī)。眼前的江山畫(huà)卷，引起了詩(shī)人的由衷贊嘆;而記憶中的如畫(huà)江山，又尤其使他悠然神往。然而，這一切都畢竟不是今天的生活現(xiàn)實(shí)!當(dāng)詩(shī)中的這兩條抒情線索最終綰合在一起時(shí)，詩(shī)人便不得不站在了“雖有去路尋無(wú)緣”的冷酷的現(xiàn)實(shí)面前，他的惆悵的心情是可想而知的。他所虛擬的山中故人正期待著他的歸去云云，不過(guò)是婉曲地、再一次地表明他始終不泯的歸隱之心罷了。

蘇軾的一生，始終未能拋棄建功立業(yè)的幻想，可是官場(chǎng)的黑暗和丑惡，又常常使他憤然而欲離去，希望返回大自然的懷抱中。這種欲仕不能、欲隱不忍的矛盾，成為貫穿蘇軾一生的一個(gè)悲劇。把握了這一點(diǎn)，我們就能夠理解，在描述畫(huà)境的一段之后，為什么作者會(huì)產(chǎn)生“實(shí)境”的一大段聯(lián)想;而在“雖有去路尋無(wú)緣”的“無(wú)緣”二字中，作者又寄托了怎樣悲哀的、無(wú)可奈何的心情。

《書(shū)王定國(guó)所藏?zé)熃B嶂圖》這首詩(shī)，是蘇軾題畫(huà)詩(shī)中的力作。它的一個(gè)突出特點(diǎn)，便是高度發(fā)揮了詩(shī)歌的描述功能，用形象的語(yǔ)言，由遠(yuǎn)及近、從巨到細(xì)，層次清晰地再現(xiàn)了畫(huà)面的圖景。此詩(shī)前段，從“山耶云耶遠(yuǎn)莫知”的遠(yuǎn)景，到“縈林絡(luò)石隱復(fù)見(jiàn)”的中景，再到“行人稍度喬木外”的近景，作者以極清晰的筆墨，將畫(huà)中山水描寫(xiě)得如歷歷在目。紀(jì)昀評(píng)此為“奇情幻景，筆足達(dá)之”(《紀(jì)評(píng)蘇詩(shī)》卷三十)。汪師韓說(shuō)此詩(shī)“竟是為畫(huà)作記，然摹寫(xiě)之神妙，恐作記反不能如韻語(yǔ)之曲盡而有情也?！?《蘇詩(shī)選評(píng)箋釋》卷四)都是指明了此詩(shī)的這一特點(diǎn)。

此詩(shī)的后段，寫(xiě)得煙云舒卷、波瀾起伏。作者在描述了畫(huà)面的山水之后，進(jìn)一步寫(xiě)出了自己曾生活于其間的真實(shí)的山水，寫(xiě)出了人與山水的關(guān)系和人對(duì)大自然的追求，用自己曾經(jīng)有過(guò)的生活體驗(yàn)，大大豐富了江山之美的概念，喚起了讀者多方面的、廣闊的聯(lián)想。這就不僅擴(kuò)展了原畫(huà)的審美范疇，而且表現(xiàn)了觀畫(huà)者的激情，在題畫(huà)詩(shī)的創(chuàng)作中開(kāi)辟出一個(gè)新的境界。此詩(shī)之所以寫(xiě)得“曲盡而有情”，不同于一般的品題丹青之作，原因大約就在于此吧。

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