兩宋·何恪以兄女妻陳亮(宋代的政治婚姻：宰相如何選女婿)

兩宋·何恪以兄女妻陳亮兩宋·何恪以兄女妻陳亮

何恪，字茂恭，浙江義烏富室，原為陳亮的好友，激賞陳亮之才。陳亮二十三歲時(shí)，家貧，無力娶妻，何恪力排眾議，不嫌亮窮，將侄女嫁與他為妻。陳亮《祭何茂恭文》：“昔公于某，面未覿而神已交，語言未通而肺肝相與。譽(yù)之諸公之間，妻以其兄之女?！?/p>

宋代的政治婚姻：宰相如何選女婿公元1002年（即宋真宗咸平五年），參知政事王旦家中一片嘩然。因?yàn)樽罱目婆e考試剛結(jié)束不久，王旦便突然宣布，他有意將長女許配給一位名叫韓億的新科進(jìn)士。
王氏族人都頗為震驚，固然此女婚事長期懸而未決，但正是王旦本人拒絕了眾多名門盛族的求婚。如今他竟提議要把她嫁給一個(gè)家世不甚顯大，而且還帶著孩子的鰥夫。即便韓億能在競爭激烈的科舉考試中脫穎而出，但王氏族人一向視此女為掌上明珠，他們還是希望看到她能嫁入“大家著姓”。然而，王旦主意已定，他堅(jiān)決打斷了族人們的吵嚷異議：“此非渠輩所曉知也?！边@篇墓志撰寫時(shí)，此事誠然已經(jīng)時(shí)過境遷，無法判斷墓志中所描述的有關(guān)王氏族人的場景是否確曾發(fā)生。但重要的一點(diǎn)——韓億出身不及王家尊貴，其他史料顯然可以加以佐證。于是，王小姐便成為韓億的新娘。
大約一個(gè)半世紀(jì)后，中國南方義烏一位家業(yè)興旺的田主遇到了自己的家庭煩惱。何恢為家庭福祉操勞一生，通過他的苦心經(jīng)營，何家富甲一方。如其所愿，長女嫁給了一位進(jìn)士，何恢想給次女也安排一樁同樣的婚事。然而問題在于，他剛剛科舉入仕的弟弟何恪，頗有些書生氣，力主一位叫陳亮的本地寒士做何恢的女婿。
何家其他親屬均與何恢意見一致，認(rèn)為陳亮前途渺茫：陳家家境貧寒，陳亮本人雖不乏學(xué)術(shù)聲望，也僅通過漕試而已。何恢一度舉棋不定，但在何恪一再堅(jiān)持下，何恢最終無奈道：“寧使吾女不自振，無寧異日不可以見吾弟?！?165年初，何小姐嫁給了陳亮。
這兩樁宋代婚姻間隔了一百五十余年，所涉及家庭的社會(huì)政治地位截然不同，但（至少記錄者是如此描述的）二者之間在某些方面幾乎毫無二致。在兩個(gè)例子中，我們發(fā)現(xiàn)都有一位長輩被準(zhǔn)女婿學(xué)問上的潛質(zhì)所吸引，均有持不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的其他族人，感覺兩人并不般配。
王旦（957—1017）
宰相與何人締結(jié)婚姻？
事實(shí)證明，迄今為止，宰相之間的主要親戚關(guān)系包括他們后人特別是其子孫之間的婚姻。換言之，除少數(shù)顯著例外，宰相之間的姻親關(guān)系建立在兩個(gè)家庭的政治地位都已經(jīng)根深蒂固之后。
王素的姐妹（王旦的女兒）分別嫁給呂夷簡之子（呂公弼）、范質(zhì)之孫（范令孫）和參知政事蘇易簡之子（蘇耆）。類似的，賈昌朝的女兒分別嫁給了龐籍之子（龐元英）和宋庠的侄子（宋惠國）；李迪的女兒分別嫁給王旦的侄子（王端）、陳堯佐之子（陳襲古）和向敏中的孫子（向絳）。王安石與曾布、蔡京和吳充是姻親——這樣的例子不勝枚舉。雖然關(guān)于北宋宰相的史料相對(duì)詳贍，表明這一時(shí)期這種類型的關(guān)系顯而易見，但在南宋也可以找到類似現(xiàn)象。
通過這種方式，相門與其他幾個(gè)政治地位相侔的家庭建立親戚關(guān)系屬于司空見慣；此外，兩位宰相經(jīng)常由于他們同代后人之間多重姻親紐帶從而水乳交融。
有時(shí)，兩個(gè)家庭只是簡單的互換新娘。恰如前文所示，王旦的女兒嫁給呂夷簡之子：王旦的兒子（長子王雍）則娶呂夷簡之女。
在其他情況下，相門的幾位女性（姐妹或堂姊妹）嫁給另一個(gè)相門的男性后人。如蘇頌的兩個(gè)孫子分別娶畢士安的后人。當(dāng)兩個(gè)相門之間的姻親紐帶因?yàn)閮合钡脑缡牛ń?jīng)常是在生育時(shí)）受到威脅時(shí)，逝者家庭的其他女性（通常是妹妹或堂妹）嫁給鰥夫是恢復(fù)平衡的常見做法。這一不幸見于龐籍的兩個(gè)女兒先后嫁給宋庠的同一個(gè)兒子，也見于韓琦的兩個(gè)4代后人與南宋同知樞密院事兼參知政事劉珙的婚姻中。
呂夷簡（978—1044），宋代著名政治家，真宗朝名臣呂蒙正之侄。
相門也通過世世代代不斷更新關(guān)系來延續(xù)姻親關(guān)系。這種親上加親可見于韓琦侄子娶韓琦岳父的孫女，以及王淮的兒子和孫女分別與史浩的女兒和孫子的婚姻中。
除了彼此之間互相通婚，宰相后人也與皇室聯(lián)姻。宋代最早的宰相幾乎清一色都成為皇室姻親：范質(zhì)來孫（范世德）娶宗室女；魏仁浦之子（魏咸信）尚公主，曾孫女嫁與宗室；王溥之孫（王貽永）尚公主；趙普之子（趙承宗）娶公主之女；沈倫之孫（沈惟清）娶宗室女。
這些婚姻無疑體現(xiàn)了宋初帝王強(qiáng)化與效忠新王朝的權(quán)貴們之間同舟共濟(jì)的努力。即便在宋朝統(tǒng)治完全鞏固之后，皇室成員與朝廷位極人臣的官員后人之間的通婚仍在繼續(xù)。如向敏中的兒子（向傳范）娶了宋朝開國皇帝宋太祖的曾孫女，他的曾孫女則成為宋神宗皇后。韓琦之子（韓嘉彥）尚宋神宗之女，蔡京之子（蔡鞗）尚宋徽宗之女。這種做法也持續(xù)至南宋。
如同宰相后人彼此之間的聯(lián)姻，相門與皇室的聯(lián)姻通常持續(xù)數(shù)代。與大多數(shù)相門不同，皇室在等級(jí)上不會(huì)沒落，這些反復(fù)的婚姻給當(dāng)事人家族帶來的好處綿延不絕。那些與皇族關(guān)系最緊密的相門，很可能并非偶然，同時(shí)也是存在時(shí)間最長、材料最豐富的宰相之家。
出身平凡的“進(jìn)士女婿”
但相門締結(jié)的具有政治意義的婚姻并非全都涉及權(quán)門子弟。因?yàn)橛袝r(shí)候，政治顯赫之家選中的女婿——雖然他們最終飛黃騰達(dá)——但結(jié)婚時(shí)，他們的政治地位或社會(huì)地位尚不突出。這種關(guān)系的社會(huì)意義與名門望族之間親戚關(guān)系的社會(huì)意義完全不同，需要更深入的考查。
在王旦長女和進(jìn)士韓億的婚姻中，我們已經(jīng)看到這種關(guān)系的一個(gè)實(shí)例。什么原因促使王旦無視其族人的意見？王旦明確反對(duì)盛族是選擇姻親有效尺度的觀念，反而認(rèn)為盛族的后人往往“驕墮恣放”。雖然墓志撰者并未明言王旦在韓億身上有何發(fā)現(xiàn)，卻清楚地將王旦的選擇與韓億剛剛中進(jìn)士之事聯(lián)系在一起?？婆e考試競爭殘酷，韓億1002年中進(jìn)士，本年度進(jìn)士解額突然大幅收縮，而之前科考解額還很寬裕。韓億能中進(jìn)士高第，這一點(diǎn)想必在王旦決定中也發(fā)揮了重要作用。
總之，王旦選中了女婿，即便這個(gè)女婿尚未自振，卻已昭示其前途不可限量。時(shí)間流逝證明了王旦的英明決定，因?yàn)椴粌H韓億成為參知政事，與他相比，兩個(gè)兒子在官位上均更勝一籌。北宋末年，提及韓氏家族，任何人都不會(huì)認(rèn)為其不及王氏家族。
韓億（972—1044）
實(shí)際上，大多數(shù)宰相所聯(lián)姻家庭的政治地位迥然不同，符合岳父官高爵顯和女婿前途無限的模式。據(jù)《宋人軼事匯編》記載，出身一官小位卑之家的王曾被李沆和呂蒙正同時(shí)相中為女婿，因?yàn)槔钽旄嬖V妻子，王曾此次考試將不中，但它日必定成為公輔，其他史料則揭示王曾禮部試第一。王曾祖父、曾祖父均未曾仕宦，其父曾官至正八品。
同樣的，雖然陳堯佐侄女（賈昌朝之妻）的墓志銘撰者強(qiáng)調(diào)她的丈夫出身孤寒，他們結(jié)婚時(shí)賈昌朝尚且默默無聞。這點(diǎn)在同一墓志撰者所撰的賈昌朝墓志銘中得到證實(shí)，墓志撰者指出賈昌朝少孤，母親日教誨之。雖然賈氏政治身份似乎比王氏略高，賈昌朝父祖都是正八品官，曾祖父仕后晉，并在宋朝擔(dān)任正四品官，一位祖叔擁有類似的官品，但如同王曾，賈昌朝也是低級(jí)官吏之子。但幾乎可以肯定，這樁婚姻在賈昌朝金榜題名之后締結(jié)，并且很可能也晚于他單獨(dú)受到判國子監(jiān)孫奭的稱贊。賈昌朝于1017年初中令人羨慕的進(jìn)士第，并且在1023年之前，他曾得到孫奭贊揚(yáng)。
不難看到為何這一步如此誘人。既然無法確保達(dá)官顯宦之子能夠步其父后塵，那么，比起在其他業(yè)已發(fā)達(dá)的家庭上孤注一擲，與極具潛質(zhì)的進(jìn)士締結(jié)秦晉之好似乎更值得冒險(xiǎn)。最起碼，這是避開婚姻賭注風(fēng)險(xiǎn)的合理方法。
從新科進(jìn)士角度，娶達(dá)官貴人之女所帶來的婚姻優(yōu)勢(shì)顯而易見。在其岳父一邊，年輕人會(huì)接觸到其他有影響力的人物，以及朝廷政策的實(shí)際運(yùn)作。下面軼事完美體現(xiàn)了這一點(diǎn)：
王沂公曾、李觀察維、薛尚書映，一日謁公（王旦），公托病辭，薛有不平之色。公婿韓億在門下見之，一日以啟公，公曰：“韓郎未之思耳，王、薛皆李之婿，相率而來，恐有所干于朝廷。事果不可行，阻之無害；若可行，答以何辭？執(zhí)政之大忌也?！表n乃謝曰：“非億所知?！焙蠊钗木赣兴?qǐng)。（《宋人軼事匯編》卷5，第195頁）
此處我們不僅看到韓億經(jīng)常隨侍其岳父左右，而且翁婿之間最重要的政治方面的關(guān)系：潛在的政治青睞以及從政實(shí)踐培育的過程。有充分資料顯示，女婿們——或者至少是勢(shì)要之人的女婿們——與其岳父關(guān)系密切，在某些情況下，甚至干脆居住在他們?cè)栏讣抑小?br>權(quán)貴的策略：以婚姻維系身份地位
宋代宰相們子女互相通婚，女兒嫁到皇室，諸子尚公主，接納極具潛質(zhì)的年輕人作為女婿，這些婚姻揭示了宋代政治與社會(huì)地位之間存在什么關(guān)系？
首先，大多數(shù)這些行為反映了那些高踞權(quán)力金字塔頂端之人與其他地位相侔之人締結(jié)婚姻的簡單趨勢(shì)。用中國人的說法，這些是“門當(dāng)戶對(duì)”的婚姻：換言之，它們符合中國人長期以來的觀念，即最匹配的婚姻起碼是那些地位基本持平家庭的結(jié)合。
對(duì)宰相而言，為子女安排一樁“門當(dāng)戶對(duì)”的婚姻，首先要自我定位——這一點(diǎn)有助于解釋為何王旦族人們對(duì)王旦長女要嫁給一個(gè)在政治或社會(huì)上無足輕重之人的前景堪憂。在更實(shí)際層面，兩個(gè)政治上舉足輕重家庭之間的聯(lián)姻，瞬間放大了提供給雙方的有用關(guān)系網(wǎng)。在關(guān)于宣撫使（從一品）安丙的孀婦、簽書樞密院事魏了翁女兒的一則軼事中，婚姻決定這個(gè)方面的重要性得到了生動(dòng)體現(xiàn)。軼事言及鄉(xiāng)人們爭先恐后要娶這個(gè)孀婦為兒媳：因?yàn)樗麄冋J(rèn)為她與兩個(gè)重要家族有親戚關(guān)系是一種資產(chǎn)，而并未將她曾經(jīng)已婚視作缺陷。她最終嫁給北宋宰相劉摯的第6代孫、四品官劉震孫。
劉摯（1030—1098）
同時(shí)，宰相后人之間互相通婚很可能也是一種策略：這種婚姻不僅是為了標(biāo)榜家族當(dāng)前崇高的地位，同樣也是增進(jìn)家族歷久彌新的機(jī)會(huì)。這一策略在相當(dāng)程度上是保守的，因?yàn)榕c之聯(lián)姻的家族均已功成名就；由于相同家族的重復(fù)聯(lián)姻——通過娶姨制（先后娶姐妹）、姑表舅婚和世婚制，使保守方面最大化。宰相后人之間的婚姻并不局限于同輩男子之間，強(qiáng)化了這一策略的效用。有平輩后人間的婚姻：宰相子女之間互相通婚，孫輩之間互相通婚。但更常見的，則是新任宰相的子女（甚或兄弟姐妹）和那些父兄曾為宰相之人的孫輩或曾孫輩談婚論嫁。
范質(zhì)孫娶王旦之女，王欽若孫女嫁給陳執(zhí)中之弟，張齊賢孫娶寇準(zhǔn)之女，向敏中孫娶李迪之女……例子不勝枚舉，此處僅略舉一二，但總體趨勢(shì)清晰可見。樂意接納官場新貴進(jìn)入他們的婚姻網(wǎng)，幾乎可以肯定有助于早期的相門維持他們的地位。作為高級(jí)官員的旁系后人，個(gè)人所獲得的特權(quán)是有限的，有權(quán)勢(shì)的岳父、娘舅或外祖父對(duì)于填補(bǔ)空白則大有裨益。
社會(huì)流動(dòng)：從婚姻通向達(dá)官顯宦之門
我們從宰相一而再，再而三地互相通婚中看到，互相通婚說明宋代精英中向上的政治流動(dòng)可以形成向上的社會(huì)流動(dòng)，正如政治上的飛黃騰達(dá)為人們提供了進(jìn)入宰相婚姻網(wǎng)的機(jī)會(huì)，否則這個(gè)網(wǎng)不太可能向人們敞開。
正如功成名就之家主要在其他旗鼓相當(dāng)?shù)募彝ブ羞x擇姻親，高級(jí)政治精英的婚姻網(wǎng)在社會(huì)上日益具有排他性的趨向。但如果仕途飛黃騰達(dá)足以提高某人的社會(huì)地位，并給他進(jìn)入宰相婚姻網(wǎng)的契機(jī)，進(jìn)士女婿的現(xiàn)象表明如此政治地位并不總是進(jìn)入那些婚姻網(wǎng)的必需條件。
可以肯定，在高第進(jìn)士與宰相女兒的婚姻中，政治考量仍是重中之重。高第進(jìn)士因其政治上前途無限而被相中，這些婚事與宰相后人之間的彼此聯(lián)姻不相上下，動(dòng)機(jī)均是出于確保子孫后代在官場更高層級(jí)占有一席之地。然而，無論多么富有潛質(zhì)，新科進(jìn)士本人并不具有政治權(quán)力，并且對(duì)于經(jīng)由這種權(quán)力關(guān)系定義的社會(huì)群體而言，他只是局外人。因此，當(dāng)功成名就諸家之間的彼此婚姻推動(dòng)了社會(huì)排他性，與政治上青澀的進(jìn)士的婚姻便顯得格格不入——正如王旦族人們反對(duì)所示。
簡言之，宋代宰相的婚姻行為體現(xiàn)了社會(huì)動(dòng)力的另一種形式。一方面，高級(jí)政治精英成員通過各種保守策略，諸如恩蔭子弟為官、科舉考試中參加別試和在薦舉方面享有優(yōu)勢(shì)，并且使其子女與其他官宦子弟通婚，來維護(hù)他們的權(quán)力與特權(quán)。另一方面，他們通過其他方法對(duì)這些保守策略加以補(bǔ)充，包括利用他們本人的權(quán)力和影響力施恩于那些身份地位不高的人：諸如庇護(hù)嶄露頭角的士人，并將他們的女兒嫁給極具潛質(zhì)的進(jìn)士。
據(jù)我觀察，薦舉和婚姻策略不時(shí)重疊，正如長者選擇他們的學(xué)生和被薦舉者作為女婿。人們滿懷希望，相信被庇護(hù)者或女婿終究會(huì)成功——既能提高個(gè)人的威望，也有利于保證自己后人的發(fā)跡。這種策略并非萬無一失：含苞待放的士人可能會(huì)凋零，極具潛質(zhì)的進(jìn)士可能仕途蹇澀。但它畢竟為那些成功人士提供了一個(gè)網(wǎng)羅人才的機(jī)會(huì)，來吸納他們自身群體以外的飽學(xué)之士。如此一來，便自然而然地為新人打開了一條通往達(dá)官顯宦之門的羊腸小道。

儒家的主要代表人物有哪些儒家的主要代表人物：孔子、孟子、荀子、董仲舒、程頤、朱熹、陸九淵、王守仁等。

列舉五個(gè)如下：

1、孔子

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓， ?孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信。

孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)派是中國歷史上延續(xù)時(shí)間最長、影響最大的思想流派。“學(xué)在民間”的教育傳統(tǒng)對(duì)中華民族文化的建構(gòu)與傳承起了重要作用?！傲?jīng)”奠定了中國封建政治的理論基礎(chǔ)，也是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。

2、孟子

孟子(約前371年-前289年)，姬姓孟氏，名軻，字號(hào)不詳（子輿、子居等字表皆出自偽書，或后人杜撰），戰(zhàn)國時(shí)期鄒國（今山東鄒城市）人。戰(zhàn)國時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。

孟子繼承并發(fā)展了孔子的學(xué)說，成為儒家學(xué)派的重要奠基人，在儒家學(xué)派中的地位很高，后人稱孔子為“至圣”，稱孟子為“亞圣”，稱儒家思想為“孔孟之道”。唐代以后，《孟子》一書被當(dāng)做經(jīng)典，南宋朱熹將其列為四書之一。孟子的思想對(duì)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了很大影響。

3、荀子

荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰(zhàn)國末期趙國人 ?。著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱“荀卿”。西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（位于今山東蘭陵縣）令。

荀子提出“天命有?！焙汀爸铺烀弥?。他認(rèn)為自然界的運(yùn)行有自己的規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。但人也可以發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去改造自然，使自然更好的為人類服務(wù)。

4、董仲舒

董仲舒（公元前179年－前104年），西漢廣川（河北景縣廣川鎮(zhèn)大董故莊村）人，儒學(xué)大師、思想家、政治家、教育家，唯心主義哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師。漢景帝時(shí)任博士，講授《公羊春秋》。

董仲舒一生歷經(jīng)四朝，度過了西漢王朝的極盛時(shí)期，公元前104年病故，享年約75歲。死后得武帝眷顧，被賜葬于長安下馬陵。

5、朱熹

朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。

宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。

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