漢語(yǔ)韻母的分部。漢魏以后,隨著“反切”的發(fā)明,學(xué)者能將一個(gè)個(gè)漢字的音節(jié)分析為“聲”和“韻”,而將這些“反切”類集成書,就成為韻書。據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》,最早的韻書是三國(guó)魏李登的《聲類》,南北朝時(shí)期,“音韻鋒出”,但都已失傳。編纂韻書,原來是為了寫詩(shī)作賦的需要,自然要對(duì)字韻進(jìn)行分部歸類,同韻的字歸在一部,于是就有了所謂“韻部”?!绊嵅俊钡某霈F(xiàn),標(biāo)志著古人對(duì)漢語(yǔ)韻母的系統(tǒng)認(rèn)識(shí),在音韻學(xué)上是一大進(jìn)步。但是,六朝韻書都已失傳,包括對(duì)后代影響深遠(yuǎn)的《切韻》,現(xiàn)在也只留下了殘卷。不過,唐宋韻書都是以《切韻》為藍(lán)本的,如我國(guó)第一部官修的韻書《廣韻》就是增廣《切韻》而成?!稄V韻》分出二百零六韻,這與實(shí)際的語(yǔ)音有一定的差距,加上南宋以后韻母逐漸簡(jiǎn)化,并出現(xiàn)并韻的風(fēng)氣,結(jié)果就產(chǎn)生了《平水詩(shī)韻》那樣一百零六韻的分部。這主要是根據(jù)隋唐以后的語(yǔ)音即古人所謂“今音”而定的。古今語(yǔ)音變化,某一漢字歸在哪一個(gè)韻部,不是一成不變的。但唐宋時(shí)人,包括許多著名的學(xué)者,大都不明白其中奧秘,誤以為古今韻讀相同。當(dāng)他們以今音讀古代經(jīng)典如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》,覺得不能押韻時(shí),就異想天開地發(fā)明了一種“協(xié)韻”或“葉韻”的方法,說是古人可以隨意改變字音以便押韻。如《詩(shī)經(jīng)·燕燕》:“燕燕于飛,上下其音。之子于歸,遠(yuǎn)送于南?!卑凑铡敖褚簟弊x,“南”(nan)和“音”(yin)就不押韻,朱熹《詩(shī)集傳》就說:“南,葉尼心反?!币馑际钦f,“南”在這里讀為“nin”。這一改音,詩(shī)句自然“協(xié)韻”了。但這種“改字協(xié)韻”的方法是錯(cuò)誤的,實(shí)際上,古人并不如此。明代中期,有一位名叫陳第的秀才,早年投筆從戎,位至將軍,出守古北,頗受督府戚繼光賞識(shí),慨然有長(zhǎng)驅(qū)遠(yuǎn)略之志。后戚繼光被罷,新任督府只顧私人在邊境做買賣,陳第感嘆說:“我投筆從戎,須發(fā)盡白,思傾灑一腔熱血,為國(guó)家定封疆大計(jì),而今不可為矣!我仍回家去做老書生罷了?!彼旖饧讱w田,以研究古音為樂。陳第著《毛詩(shī)古音考》,破除所謂“葉韻”之說,以大量的本證和旁證,來證明《詩(shī)經(jīng)》的古韻,并得出古今韻讀隨時(shí)地而變化的結(jié)論。陳第雖然未能進(jìn)一步概括出古韻的分部,但他的結(jié)論,卻徹底改變了人們過去對(duì)古音的看法。清初顧炎武在陳第的基礎(chǔ)上,以《詩(shī)經(jīng)》用韻為本,參考先秦其它韻文的用韻,對(duì)古韻進(jìn)行了系統(tǒng)的分析歸納,將古韻分為十部。后來,古韻的研究成為熱門,韻部愈分愈細(xì),愈析愈密,如江永分為十三部,段玉裁分為十七部,至此,上古韻部的主要輪廓已經(jīng)劃出,此后各家不過在此基礎(chǔ)上有所增補(bǔ)而已。段玉裁等人歸納出來的上古韻部,與隋唐以后的“今音”有許多不同,如支脂之在《廣韻》中可通用,在清代時(shí)更是沒有區(qū)別,段玉裁根據(jù)他所總結(jié)的上古韻讀,非常正確地將其分立為三部。關(guān)鍵問題是,這三部是根據(jù)上古的文獻(xiàn)資料分析歸納出來的,由于漢字不是拼音文字,加上當(dāng)時(shí)沒有國(guó)際音標(biāo)和語(yǔ)音分析工具,還不能說明它們的不同音值。也就是說,支脂之在上古不屬于同一韻部,發(fā)音肯定有區(qū)別,但區(qū)別在哪里,他卻說不出來。段玉裁晚年給朋友寫信,還引以為憾,說:“倘得聞而死,豈非大幸!”
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