詩(shī)詞研究·詩(shī)學(xué)研究·重訂李義山年譜

詩(shī)詞研究·詩(shī)學(xué)研究·重訂李義山年譜詩(shī)詞研究·詩(shī)學(xué)研究·重訂李義山年譜

年譜。清程夢(mèng)星編訂。乾隆八年(1743)東柯草堂?？?，《重訂李義山詩(shī)集箋注》附錄。本《年譜》在今所流傳之李商隱之年譜著作中是刊行較早的一種，不可謂詳備精審，就其考訂史實(shí)、編年系詩(shī)而言，錯(cuò)訛舛誤較多。但其晚于朱鶴齡《李義山詩(shī)譜》和徐樹(shù)谷《玉谿生年譜》，朱、徐二《譜》簡(jiǎn)略，漏略甚眾，本《年譜》較之多有增補(bǔ)，亦間有所獲。尤其因作于編訂《重訂李義山詩(shī)集箋注》時(shí)，乃有意增補(bǔ)朱氏《詩(shī)譜》之作，故于朱《譜》更多增益。如朱《譜》之前后年代時(shí)有斷缺，不足以考義山年齒，譜主生活之文宗、武宗兩朝之事也十分簡(jiǎn)略，尤不足以考義山詩(shī)之旨?xì)w。本書(shū)則編年紀(jì)月，不論譜主無(wú)事有事，均一一備錄，并于史事多所征引，有助于詩(shī)作史實(shí)之考證。至于李商隱詩(shī)之系年，朱《譜》也多有于時(shí)事不合者，本書(shū)作者重加考訂，有不少糾正。

李義山詩(shī)集作者《李義山詩(shī)集》是唐代詩(shī)人李商隱編寫(xiě)的詩(shī)集，文集已散軼 。

作者簡(jiǎn)介

李商隱(約812或813年-約858年)，字義山，號(hào)玉溪生、樊南生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人照簽妹。李商隱為開(kāi)成二年(837年)進(jìn)士，曾任秘書(shū)省校書(shū)郎、弘農(nóng)縣尉、秘書(shū)省正字等職。當(dāng)時(shí)牛、李黨爭(zhēng)激烈，李商隱被卷入旋渦，在政治上受到排擠。晚年的李商隱，先后三次在桂州、徐州、梓州隨人作幕僚，抑郁不得志，死于滎陽(yáng)。

李商隱為晚唐詩(shī)人，詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高。他與杜牧合稱(chēng)"小李杜"，與溫庭筠合稱(chēng)"溫李"。李商隱與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族中排行十六，故并稱(chēng)為三十六體。《唐詩(shī)三百首》中，李商隱的詩(shī)有二十二首，數(shù)量位列第四。

作品簡(jiǎn)介

李義山詩(shī)集有相當(dāng)數(shù)量的作品，直接觸及時(shí)政，表明了詩(shī)人鮮明的政治態(tài)度和不同尋常的膽乘連識(shí)。如《有感》、《重有感》等，有力地抨擊了控制朝政的宦官;《壽安公主出降》等境體地，直斥禍國(guó)殃民的藩鎮(zhèn)，并諷刺了朝廷姑息強(qiáng)藩的行為。尤其是《行次西郊作一百韻》。

李商隱的詠史詩(shī)，也有很高的成就。它們記墊立束錄歷史教訓(xùn)，并希望當(dāng)政者以此為戒，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。如《富平少侯》、《南朝》、協(xié)享霸定《北齊》等，鞭撻了歷史上封建帝王的驕奢荒淫;《瑤池》、《賈生》等，諷刺帝王追求神仙的虛妄，并顯露出詩(shī)人的胸襟抱負(fù);《馬嵬》、《龍池》、《華清宮》等，更是直接把矛頭指向本朝皇帝，具有很強(qiáng)的震撼力。

李商隱最有特色的，是標(biāo)為"無(wú)題"或取作品中個(gè)別詞語(yǔ)作為題目的愛(ài)情詩(shī)。這些詩(shī)，用華美的詞藻、和諧的音調(diào)，構(gòu)成優(yōu)美的形象，傳達(dá)出真摯婉轉(zhuǎn)的情思，極富感染力。但它們意蘊(yùn)含蓄，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。正如《四庫(kù)全書(shū)總目提要》所說(shuō)，這些注解"大抵刻意推求，務(wù)為深解，以為一字一句皆屬寓言，而無(wú)題諸篇穿鑿尤甚"。

這些詩(shī)，除了少數(shù)可能別有寄托外，大部分交織著詩(shī)人對(duì)生活、愛(ài)情、身世等，種種復(fù)雜感受的言情之作。"昨夜星辰昨夜風(fēng)"，"相見(jiàn)時(shí)難別亦難"等，表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的希望和矢志不渝的追求，膾炙人口，極具代表性。

李商隱以近體詩(shī)成就最高，他繼承杜甫錘煉嚴(yán)謹(jǐn)、沉郁頓挫的特色，糅合齊梁詩(shī)的濃艷色彩，又受李賀詩(shī)中幻想象征等的影響，形成了情致深蘊(yùn)、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。這是藝術(shù)上的獨(dú)辟蹊徑，對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展具有重要貢獻(xiàn)，并對(duì)晚唐、宋初乃至清代的一部分詩(shī)人，產(chǎn)生了很大影響。

但李商隱的詩(shī)，也存在用事用典過(guò)多，意義晦澀難懂的缺點(diǎn)。宋代的西昆體作家，片面地發(fā)展了這一缺點(diǎn)，和杠頸使詩(shī)歌創(chuàng)作中的形式主義趨于嚴(yán)重。

李商隱的文學(xué)常識(shí)李商隱
李商隱（約812年或813年—約858年），字義山，號(hào)玉溪生、樊南生。晚唐詩(shī)人。原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)），祖輩遷滎陽(yáng)（今屬河南）。詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高，他和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行16，故并稱(chēng)為三十六體。在《唐詩(shī)三百首》中，李商隱的詩(shī)作有22首被收錄，位列第4。
生平
家世
李商隱曾自稱(chēng)與唐朝的皇族同宗。經(jīng)張采田考證，確認(rèn)他是唐代皇族的遠(yuǎn)房宗室。但是沒(méi)有官方的屬籍文件證明此事，因而可以認(rèn)為李商隱和唐朝皇室的這種血緣關(guān)系已經(jīng)相當(dāng)遙遠(yuǎn)了。李商隱數(shù)次在詩(shī)歌和文章中申明自己的皇族宗室身份。不過(guò)，這并沒(méi)有給他帶來(lái)任何的現(xiàn)實(shí)的利益。
李商隱的家世，有記載的可以追溯到他的高祖李涉。李涉曾擔(dān)任過(guò)最高級(jí)的行政職位是美原縣令；曾祖李叔恒（一作叔洪），曾任安陽(yáng)縣尉；祖父李俌，曾任邢州錄事參軍；父親李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隱出生的時(shí)候，李嗣任獲嘉縣（今河南獲嘉縣）令。
早年
在李商隱10歲前后，他的父親在浙江幕府去世，他和母親、弟妹們回到了河南故鄉(xiāng)，生活貧困，要靠親戚接濟(jì)。在家中李商隱是長(zhǎng)子，因此也就同時(shí)背負(fù)上了撐持門(mén)戶的責(zé)任。后來(lái)，他在文章中提到自己在少年時(shí)期曾“傭書(shū)販舂”，即為別人抄書(shū)掙錢(qián)，貼補(bǔ)家用。
李商隱早年的貧苦生活對(duì)他性格和觀念的形成影響很大。一方面，他渴望早日做官，以光宗耀祖。事實(shí)上，他也確實(shí)努力承擔(dān)起家族的責(zé)任。成年后，李商隱曾利用為母親守孝的時(shí)間，將寄葬在各地的親屬靈柩遷葬到滎陽(yáng)。陳貽焮認(rèn)為這是除了受宗法思想支配外，還由于從小孤貧，家道衰微，因此更加看重骨肉之情。另一方面，早年的經(jīng)歷使他養(yǎng)成猶豫、敏感、清高的性格，這些特征既大量地從他的詩(shī)文中流露出來(lái)，也表現(xiàn)在他曲折坎坷的仕途生涯。
李商隱的啟蒙教育可能來(lái)自他的父親，對(duì)他影響最大的老師，則是他回到故鄉(xiāng)后遇到的一位同族叔父。這位堂叔父曾上過(guò)太學(xué)，但沒(méi)有做過(guò)官，終身隱居。據(jù)李商隱回憶，這位叔父在經(jīng)學(xué)、小學(xué)、古文、書(shū)法方面均有造詣，而且對(duì)李商隱非常器重。受他的影響，李商隱“能為古文，不喜偶對(duì)”。大約在他16歲時(shí)，寫(xiě)出了兩篇優(yōu)秀的文章（《才論》、《圣論》，今不存），獲得一些士大夫的贊賞。這些士大夫中，就包括時(shí)任天平軍節(jié)度使的令狐楚。
令狐楚是李商隱求學(xué)生涯中又一位重要的人物，他本人是駢體文的專(zhuān)家，對(duì)李商隱的才華非常欣賞，不僅教授他駢體文的寫(xiě)作技巧，而且還資助他的家庭生活，鼓勵(lì)他與自己的子弟交游。在令狐楚的幫助下，李商隱的駢體文寫(xiě)作進(jìn)步非常迅速，由此他獲得極大的信心，希望可以憑借這種能力展開(kāi)他的仕途。在這一時(shí)期（太和四年，830）的《謝書(shū)》中，李商隱表達(dá)了對(duì)令狐楚的感激之情以及本人的躊躇滿志：“微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。自蒙夜半傳書(shū)后，不羨王祥有佩刀。”
仕途
在唐代，缺乏門(mén)第背景的知識(shí)分子希望在仕途有所發(fā)展，主要的入口有兩個(gè)：科舉和幕府。前者被認(rèn)為是進(jìn)入官場(chǎng)的資格，是官方對(duì)其行政能力的認(rèn)可；后者是一些有勢(shì)力的官僚自己培養(yǎng)的政治團(tuán)隊(duì)，如果表現(xiàn)出色，也往往可以通過(guò)這些官僚的舉薦成為朝廷正式的官員。中晚唐時(shí)期，很多官員都既考取科舉的資格，也有作為幕僚的經(jīng)歷。
李商隱青年時(shí)期得到令狐楚的賞識(shí)，并有機(jī)會(huì)跟隨他學(xué)習(xí)“四六文”（駢體文），從而自然而然地成為令狐楚的幕僚。但也正是由于這一段經(jīng)歷，使得他一生都被牽累在牛李黨爭(zhēng)的政治漩渦中。
牛李黨爭(zhēng)源于唐憲宗元和三年（808）一次科舉考試。時(shí)任宰相的李吉甫對(duì)應(yīng)試舉子牛僧孺、李宗閔進(jìn)行打擊，因?yàn)樗麄冊(cè)谠嚲碇袊?yán)厲地批評(píng)了他。由此，李吉甫與牛僧孺、李宗閔等人結(jié)怨，這筆恩怨后來(lái)被李吉甫的兒子李德裕繼承了下來(lái)。以牛僧孺、李宗閔為領(lǐng)袖的“牛黨”和以李德裕為領(lǐng)袖的“李黨”在數(shù)十年中互相攻訐，爭(zhēng)斗不休，成為晚唐政治的一大矛盾。
李商隱最初的府主令狐楚屬于“牛黨”，在他的幫助下，李商隱步入政壇。唐文宗開(kāi)成二年（837年），令狐楚之子令狐绹協(xié)助李商隱中了進(jìn)士。在令狐楚去世后，李商隱成為涇原節(jié)度使王茂元的幕僚并受到其賞識(shí)，娶了他的女兒為妻。王茂元與李德裕交好，被視為“李黨”成員。這樁婚姻使他被牛黨視為李黨中人。但李商隱本人可能原想置身于牛李黨爭(zhēng)之外，他的交往有牛有李，詩(shī)文中對(duì)兩方都有所肯定，也都有所批評(píng)。然而，在政治斗爭(zhēng)中想要保持中立，顯然只能是一廂情愿。結(jié)果是李商隱兩邊不討好，令狐绹尤其厭惡他，認(rèn)為他忘恩負(fù)義。在令狐绹官居高位后，李商隱曾多次嘗試補(bǔ)救，包括寫(xiě)了一些詩(shī)給令狐绹（如《寄令狐郎中》），希望他顧念舊情，但令狐绹始終不理睬他。
在這種情況下，李商隱的仕途顯然無(wú)法順利，他曾于唐文宗開(kāi)成四年（839）、唐武宗會(huì)昌五年（845）兩入秘書(shū)省，但只是短期地?fù)?dān)任過(guò)低級(jí)官職。李商隱也在基層政府做過(guò)小官（開(kāi)成四年-五年：弘農(nóng)縣尉；大中二年-三年：盩厔尉），同樣短暫和坎坷。他一生的大部分時(shí)間都在一些外派官員的幕下供職。事實(shí)上，無(wú)論是“牛黨”還是“李黨”得勢(shì)，李商隱從來(lái)沒(méi)有機(jī)會(huì)晉升。他的政治生涯結(jié)束于唐宣宗大中十二年（856），其時(shí)他追隨鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使柳仲郢，擔(dān)任鹽鐵推官，當(dāng)柳被調(diào)任兵部尚書(shū)時(shí)，他也隨即失去工作。在回到家鄉(xiāng)后不久即病故。
其晚年的喪偶和官場(chǎng)失意時(shí)他篤信起佛教。
社交
有人根據(jù)李商隱部分詩(shī)作的風(fēng)格，推想他性格內(nèi)向（袁行霈主編：《中國(guó)文學(xué)史》·第四編·第十一章）。這種猜測(cè)多少有些武斷。如果從李商隱的另外一些活潑幽默的作品來(lái)看，可以得出完全相反的結(jié)論?，F(xiàn)存的資料（主要是他本人的詩(shī)歌和文章）表明李商隱的社交范圍廣泛，他是一個(gè)樂(lè)于交往而且頗受歡迎的人。
李商隱交往圈里的人物分為四類(lèi)：
與仕途生計(jì)有關(guān)的人物。包括令狐楚、令狐绹、崔戎、王茂元、李執(zhí)方、盧弘止、鄭亞、柳仲郢、李回、杜悰、蕭浣、楊虞卿、楊嗣復(fù)、周墀、姚合、孫簡(jiǎn)等人。 互相酬和詩(shī)友。包括杜牧、溫庭筠、白居易等人。
政見(jiàn)或信仰志同道合的朋友。包括劉蕡、永道士、崔玨、李郢等人。
禮節(jié)性的交游或親戚之間的來(lái)往。包括令狐緒、韓瞻以及他在各個(gè)階段的同事。
與令狐楚的交往
在父親去世后，幼年的李商隱陪同母親回到河南故鄉(xiāng)，這里對(duì)于他來(lái)說(shuō)是一個(gè)完全陌生而且相當(dāng)艱苦的環(huán)境，沒(méi)有家庭或家族的影響力幫助他在成長(zhǎng)過(guò)程中自然進(jìn)入一個(gè)社交圈。李商隱憑借才華、人品和性格建立起了自己的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。早在十六歲，他就開(kāi)始與當(dāng)?shù)氐囊恍┲R(shí)分子交往，將自己的作品散發(fā)給他們閱讀，獲得了一定的名氣——也許就是因此引起了令狐楚的注意。
認(rèn)識(shí)令狐楚是李商隱一生中最重要的事件之一，他后來(lái)的生活狀態(tài)在很大程度上與此有關(guān)。令狐楚幫助李商隱進(jìn)入士大夫的社會(huì)階層，同時(shí)也使他卷入了黨爭(zhēng)的旋渦。從829年（文宗太和三年）令狐楚聘用他作幕僚，到837（文宗開(kāi)成二年）令狐楚去世，他們一直保持著非常親密的關(guān)系。李商隱以謙卑誠(chéng)懇的態(tài)度贏得了令狐楚的信任，有一件事可以表現(xiàn)這種信任的程度：令狐楚在病危之際召喚李商隱來(lái)到身邊，要求他代為撰寫(xiě)遺表——這并非普通的遺書(shū)，而是要上呈給皇帝的政治遺言。令狐楚本人就是這種文體的高手，而他寧愿讓李商隱幫助完成自己一生的總結(jié)。另一方面，他們兩人之間又有非常微妙的距離感。李商隱在一些場(chǎng)合稱(chēng)呼令狐楚為“四丈”，顯得相當(dāng)親近，但他從不會(huì)放松到忘記時(shí)時(shí)表達(dá)感激之情的地步。當(dāng)然，與其說(shuō)李商隱謹(jǐn)小慎微地保持了距離，倒不如說(shuō)令狐楚的態(tài)度給定了雙方交往的界限。
在與令狐楚交往的過(guò)程中，李商隱學(xué)會(huì)了如何與既有身份又欣賞自己才華的人融洽相處。這樣的人對(duì)他而言具有多重身份：伯樂(lè)、老師、長(zhǎng)輩、上司、贊助者……簡(jiǎn)言之，他們會(huì)對(duì)其個(gè)人仕途和生活產(chǎn)生很大的影響力。
愛(ài)情
李商隱畫(huà)像李商隱的愛(ài)情生活，被許多研究者關(guān)注，部分原因在于李商隱以《無(wú)題》為代表的詩(shī)歌中，表現(xiàn)出一種撲朔迷離而又精致婉轉(zhuǎn)的感情，容易被人視為豐富的愛(ài)情體驗(yàn)的表達(dá)。
關(guān)于李商隱的愛(ài)情，猜測(cè)的部分遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于有實(shí)際證據(jù)的，但這并不妨礙人們對(duì)此津津樂(lè)道，甚至象閱讀偵探小說(shuō)一樣揣摩分析他的詩(shī)文，希冀發(fā)現(xiàn)切實(shí)的憑據(jù)。下面這些女子被認(rèn)為是與李商隱有過(guò)感情糾葛的：
柳枝。柳枝的名字出現(xiàn)在李商隱寫(xiě)于開(kāi)成元年（836）年的一組詩(shī)（《柳枝五首》）中。他還為在這組詩(shī)寫(xiě)了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的序言，講述了柳枝的故事：她是一個(gè)洛陽(yáng)富商的女兒，活潑可愛(ài)，開(kāi)朗大方，在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)聽(tīng)到李商隱的詩(shī)（《燕臺(tái)詩(shī)》），心生愛(ài)慕，于是主動(dòng)與他約會(huì)。但李商隱失約了。他后來(lái)得知，柳枝被一個(gè)有權(quán)勢(shì)的人收為妾。兩人再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面。如果不是李商隱杜撰，這一段沒(méi)有結(jié)果的感情很可能就是他的初戀。
宋華陽(yáng)。李商隱在青年時(shí)期曾經(jīng)在玉陽(yáng)山修習(xí)道術(shù)，因此有人猜想他在這期間與女道士發(fā)生過(guò)戀情。在《月夜重寄宋華陽(yáng)姊妹》、《贈(zèng)華陽(yáng)宋真人兼寄清都劉先生》等詩(shī)中，李商隱提到了“宋華陽(yáng)”的名字，于是宋華陽(yáng)就被認(rèn)為是李商隱的戀人。還有一種夸張的說(shuō)法是：李商隱曾經(jīng)和宋華陽(yáng)姐妹二人同時(shí)戀愛(ài)。蘇雪林在《玉溪詩(shī)謎》中[5]對(duì)于這個(gè)故事進(jìn)行了最大限度的想象發(fā)揮。
錦瑟。李商隱有一首著名的《錦瑟》詩(shī)，劉攽在《中山詩(shī)話》中提到，有人猜測(cè)“錦瑟”是令狐楚家的一位侍兒，李商隱在令狐家受學(xué)期間，曾與她戀愛(ài)，但終于沒(méi)有結(jié)果。
荷花。民間傳說(shuō)他在與王氏結(jié)婚前，曾有一小名“荷花”的戀人，兩人十分恩愛(ài)。在他進(jìn)京趕考前一月，荷花突然身染重病，李商隱陪伴荷花度過(guò)最后的時(shí)光。這段悲劇給他造成很大的打擊，以后的詩(shī)中他常以荷花為題也是對(duì)舊情的眷戀。
王氏。王氏是李商隱的妻子。但有人從李商隱《祭小侄女寄寄文》中（“況吾別娶已來(lái)，胤緒未立”）推斷王氏為李商隱再婚的妻子。如果這種看法成立，李商隱應(yīng)該還有一位初婚妻子，但關(guān)于這方面的信息幾乎空白。李商隱與王氏的感情非常好，在王氏去世后，他寫(xiě)下《房中曲》等悼亡詩(shī)篇，情感真摯，語(yǔ)意沉痛。其中最著名的，是在他離家赴蜀地宦游途中所作《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》：“劍外從軍遠(yuǎn)，無(wú)家與寄衣。散關(guān)三尺雪，回夢(mèng)舊鴛機(jī)。”
對(duì)于李商隱愛(ài)情生活的研究，以蘇雪林的《李義山戀愛(ài)事跡考》（1927）最為著名。此書(shū)在1947年曾再版，更名為《玉溪詩(shī)謎》。蘇雪林的研究，繼承了程夢(mèng)星、馮浩等人的成果，拓寬和豐富了這一領(lǐng)域的內(nèi)容。例如，通過(guò)她的考證，多數(shù)人接受了李商隱與女道士的戀愛(ài)經(jīng)歷。不過(guò)，蘇雪林的猜測(cè)和推理幾乎不加節(jié)制，從而構(gòu)畫(huà)出幾段離奇的戀情，包括他曾與宮女偷情。
詩(shī)歌
李商隱通常被視作唐代后期最杰出的詩(shī)人，其詩(shī)風(fēng)受李賀影響頗深，在句法、章法和結(jié)構(gòu)方面則受到杜甫和韓愈的影響。[6]許多評(píng)論家認(rèn)為，在唐朝的優(yōu)秀詩(shī)人中，他的重要性?xún)H次于杜甫、李白、王維等人。就詩(shī)歌風(fēng)格的獨(dú)特性而言，他與其他任何詩(shī)人相比都不遜色。贊賞李商隱詩(shī)歌和批評(píng)他的人，所針對(duì)的都是他鮮明的個(gè)人風(fēng)格。后世許多詩(shī)人模仿李商隱的風(fēng)格，但沒(méi)有一位被認(rèn)可。
根據(jù)劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)的整理研究[7]，李商隱流傳下來(lái)的詩(shī)歌共594首，其中381首已經(jīng)基本確定了寫(xiě)作的時(shí)間，213首無(wú)法歸入具體的年份。此外，還有十來(lái)首懷疑是李商隱的詩(shī)作，不過(guò)證據(jù)欠充分。
從吟詠的題材來(lái)看，李商隱的詩(shī)歌主要可以分為幾類(lèi)：
政治和詠史。作為一個(gè)關(guān)心政治的知識(shí)分子，李商隱寫(xiě)了大量這方面的詩(shī)歌，留存下來(lái)的約有一百首左右。其中《韓碑》、《行次西郊作一百韻》、《隨師東》、《有感二首》等，是其中比較重要的作品。李商隱早期的政治詩(shī)指陳時(shí)局，語(yǔ)氣嚴(yán)厲悲憤，又含有自我期許的意味，很能反應(yīng)他當(dāng)時(shí)的心態(tài)。在關(guān)于政治和社會(huì)內(nèi)容的詩(shī)歌中，借用歷史題材反映對(duì)當(dāng)代社會(huì)的意見(jiàn)，是李商隱此類(lèi)詩(shī)歌的一個(gè)特色?！陡黄缴俸睢贰ⅰ侗饼R二首》、《茂陵》等，就是其中的代表。
抒懷和詠物。李商隱一生仕途坎坷，心中的抱負(fù)無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)，于是就通過(guò)詩(shī)歌來(lái)排遣心中的郁悶和不安?！栋捕ǔ菢恰?、《春日寄懷》、《樂(lè)游原》、《杜工部蜀中離席》是流傳得較廣的幾首。值得注意的是，這類(lèi)內(nèi)容的作品中許多七言律詩(shī)被認(rèn)為是杜甫詩(shī)風(fēng)的重要繼承者。
感情詩(shī)。包括大多數(shù)無(wú)題詩(shī)在內(nèi)的吟詠內(nèi)心感情的作品是李商隱詩(shī)歌中最富有特色的部分，也獲得了后世最多的關(guān)注?！跺\瑟》、《燕臺(tái)詩(shī)》、《碧城三首》、《重過(guò)圣女祠》等，保持了與無(wú)題詩(shī)類(lèi)似的風(fēng)格。而《柳枝五首》、《夜雨寄北》、《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》等，則反映出李商隱感情詩(shī)另一種風(fēng)格的意境。
應(yīng)酬和交際。在李商隱用于交際的詩(shī)作中，寫(xiě)給令狐绹的幾首（《酬別令狐補(bǔ)闕》、《寄令狐郎中》、《酬令狐郎中見(jiàn)寄》、《寄令狐學(xué)士》、《夢(mèng)令狐學(xué)士》、《令狐舍人說(shuō)昨夜西掖玩月因戲贈(zèng)》）特別引人注意，為解釋他與令狐绹的關(guān)系提供了直接的證據(jù)。
詩(shī)風(fēng)
李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少杰出的作品。清朝詩(shī)人葉燮在《原詩(shī)》中評(píng)李商隱的七絕“寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代無(wú)其匹也?！?br>他的格律詩(shī)繼承了杜甫在技巧上的傳統(tǒng)，也有部分作品風(fēng)格與杜甫相似。與杜甫相似，李商隱的詩(shī)經(jīng)常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。他在用典上有所獨(dú)創(chuàng)，喜用各種象征、比興手法，有時(shí)讀了整首詩(shī)也不清楚目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩(shī)中所要表達(dá)的意義。例如《常娥》（嫦娥），有人直觀認(rèn)為是詠嫦娥之作，紀(jì)昀認(rèn)為是悼亡之作，有人認(rèn)為是描寫(xiě)女道士，甚至認(rèn)為是詩(shī)人自述，眾說(shuō)紛紜。
也正是他好用典故的風(fēng)格，形成了他作詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格。據(jù)宋代黃鑒的筆記《楊文公談苑》記載，李商隱每作詩(shī)，一定要查閱很多書(shū)籍，屋子里到處亂攤，被人比作“獺祭魚(yú)”。明王士楨也以玩笑的口吻說(shuō)：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難。”（《戲仿元遺山論詩(shī)絕句》）批評(píng)意見(jiàn)[8]認(rèn)為他有時(shí)用典太過(guò)，犯了晦澀的毛病，使人無(wú)法了解他的詩(shī)意。魯迅曾說(shuō)：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿。”（1934年12月致楊霽云的信）
此外，李商隱的詩(shī)詞藻華麗，并且善于描寫(xiě)和表現(xiàn)細(xì)微的感情。
無(wú)題詩(shī)
李商隱以無(wú)題詩(shī)著名。根據(jù)《李商隱詩(shī)歌集解》[7]里所收詩(shī)歌的統(tǒng)計(jì)，基本可以確認(rèn)詩(shī)人寫(xiě)作時(shí)即以《無(wú)題》命名的共有15首：
《無(wú)題》（八歲初照鏡）
《無(wú)題》（照梁初有情）
《無(wú)題二首》（昨夜星辰；聞道閶門(mén)）
《無(wú)題四首》（來(lái)是空言；颯颯東南；含情春畹晚；何處哀箏）
《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難）
《無(wú)題》（紫府仙人）
《無(wú)題二首》（鳳尾香羅；重帷深下）
《無(wú)題》（近知名阿侯）
《無(wú)題》（白道縈回）
《無(wú)題》（萬(wàn)里風(fēng)波）
另有5首在目前通行的詩(shī)集中經(jīng)常被標(biāo)為“無(wú)題”的（五律“幽人不倦賞”、七絕“長(zhǎng)眉畫(huà)了”、“壽陽(yáng)公主”、“待得郎來(lái)”、“戶外重陰”），經(jīng)馮浩、紀(jì)昀等人考訂，認(rèn)為多半是由于版本問(wèn)題而產(chǎn)生的原題丟失情況，并非真正的無(wú)題詩(shī)。
有些研究者（如楊柳[9]）認(rèn)為李商隱詩(shī)集中部分有題目的詩(shī)也應(yīng)該屬于無(wú)題詩(shī)一類(lèi)，理由是這些詩(shī)的題目往往是從詩(shī)的首句中取前幾字為題（如《昨日》、《日射》等），或者詩(shī)題與內(nèi)容本身毫無(wú)聯(lián)系（如《為有》、《一片》等）。但如果以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，李商隱詩(shī)集中可以歸入無(wú)題詩(shī)的就有近百首之多。所以此說(shuō)并沒(méi)有得到多數(shù)人的支持。
另一方面，許多人傾向于將《錦瑟》、《碧城三首》、《玉山》等詩(shī)與無(wú)題詩(shī)相提并論，認(rèn)為它們?cè)趯?xiě)法和意境有相似的地方，都是通過(guò)隱晦的筆觸表現(xiàn)一種微妙復(fù)雜的感情。事實(shí)上，正是這種一言難盡的情形，使得無(wú)題詩(shī)吸引了眾多的研究者，都試圖對(duì)這些詩(shī)的真正含義作出解釋。然而沒(méi)有一個(gè)人的注解能夠非常令人信服的闡明詩(shī)中的涵義。
馮浩在《玉溪生詩(shī)集箋注》總結(jié)了前人關(guān)于無(wú)題詩(shī)的箋注工作[10]，從中可以看出諸家觀點(diǎn)之大不同：“自來(lái)解無(wú)題諸詩(shī)者，或謂其皆屬寓言，或謂其盡賦本事。各持偏見(jiàn)，互持莫決。余細(xì)讀全集，乃至實(shí)有寄托者多，直做艷情者少，夾在不分，令人迷亂耳?！?br>文章
李商隱的寫(xiě)作，除詩(shī)歌以外的成就被論及得較少。事實(shí)上，他是晚唐時(shí)期最重要駢體文作家之一。這種文體注重文辭的對(duì)偶，并使用大量典故，廣泛使用在唐代官方文件中。李商隱在令狐楚的培養(yǎng)下，成了一位駢體文的專(zhuān)家，為許多官員代筆起草過(guò)奏折、書(shū)信等文書(shū)?！杜f唐書(shū)·文苑傳》說(shuō)李商隱“尤善為誄奠之辭”。由于當(dāng)時(shí)章奏中使用的駢體文，要求詞藻華麗，又要表述準(zhǔn)確，因此對(duì)于用典的要求很高。而擅長(zhǎng)寫(xiě)作駢體文的李商隱，養(yǎng)成了用典的習(xí)慣，因此被認(rèn)為這是他的詩(shī)歌中喜歡用典的原因[3]。
李商隱曾將其駢體文作品編訂為《樊南甲集》、《樊南乙集》各20卷共832篇。根據(jù)《新唐書(shū)·藝文志》、《宋史·藝文志》的記載，李商隱的文集，除了自編兩集，還有另外一些。但前述這些文集，都沒(méi)有流傳下來(lái)。目前可以看到的李商隱的文章，是朱鶴齡、徐炯、馮浩、錢(qián)振倫、錢(qián)振常、張采田、岑仲勉、劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)等人，先后從《全唐文》、《文苑英華》、《唐文粹》等書(shū)中搜輯、考證而得到的。最新的匯編文集《李商隱文編年校注》（劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)，中華書(shū)局，2002）中收入了352篇文章，其中大部分是駢體文，也有少量被稱(chēng)為“古文”的散體文。
范文瀾在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中對(duì)李商隱的駢體文評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為只要《樊南文集》存留，唐代的駢體文就算全部遺失也不可惜。
箋注
由于李商隱詩(shī)意比較隱晦，因此一些李商隱詩(shī)的愛(ài)好者嘗試著為這些難懂的詩(shī)注解。宋代蔡絳《西清詩(shī)話》里提到劉克箋注李商隱詩(shī)；元代袁桷《清容居士集》里提到鄭潛庵編《李商隱詩(shī)選》；明代唐覲《延州筆記》里提到張文亮注過(guò)李商隱詩(shī)。但這些注本或選本都沒(méi)有流傳下來(lái)。事實(shí)上，在明末之前，李商隱詩(shī)的箋注并不算多。金元時(shí)期的文學(xué)家元好問(wèn)曾感嘆說(shuō)：“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋。”明朝末年的道源和尚，也曾為李詩(shī)作注，清朝初年，朱鶴齡在道源注本的基礎(chǔ)上，刪去了一小部分，又增補(bǔ)了很多，完成《李義山詩(shī)注》三卷。這是目前可以看到的最早的李商隱詩(shī)歌的完整注本。此后又經(jīng)過(guò)陸昆曾（《李義山詩(shī)解》）姚培謙（《李義山詩(shī)集箋注》）、屈復(fù)（《玉溪生詩(shī)意》）程夢(mèng)星（《重訂李義山詩(shī)集箋注》）、馮浩（《玉溪生詩(shī)詳注》）等多人的注解考證，已經(jīng)能夠?qū)钌屉[詩(shī)中的典故大致了解，但是對(duì)于許多詩(shī)的涵義仍然沒(méi)有定論。
在文章整理方面，李商隱曾自編《樊南甲集》、《樊南乙集》，今已不存。清朱鶴齡曾輯錄《文苑英華》等書(shū)，編成《李義山文集》，但有明顯的疏漏。清徐樹(shù)榖、徐炯在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了補(bǔ)充，兩人分擔(dān)了箋、注的工作，成書(shū)《李義山文集箋注》，是第一個(gè)比較完整的注本。之后，馮浩又對(duì)《李義山文集箋注》進(jìn)行考訂改編，著《樊南文集詳注》。錢(qián)振論、錢(qián)振常兄弟從《全唐文》中找到徐注本、馮注本均未收入的佚文兩百多篇，編成《樊南文集補(bǔ)編》。
影響
施蟄存認(rèn)為，李商隱的詩(shī)的社會(huì)意義雖然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隱是對(duì)后世最有影響力的詩(shī)人，因?yàn)閻?ài)好李商隱詩(shī)的人比愛(ài)好李、杜、白詩(shī)的人更多。在清代孫洙編選的《唐詩(shī)三百首》中，收入李商隱的詩(shī)作22首，數(shù)量?jī)H次于杜甫（38首）、王維（29首）、李白（27首），居第四位。這個(gè)唐詩(shī)選本在中國(guó)家喻戶曉，由此也可以看出李商隱在普通民眾中的巨大影響。
晚唐時(shí)期，韓偓、吳融和唐彥謙已經(jīng)開(kāi)始自覺(jué)學(xué)習(xí)李商隱的詩(shī)歌風(fēng)格。到了宋代，學(xué)習(xí)李商隱的詩(shī)人就更多了。據(jù)葉燮說(shuō)：“宋人七絕，大概學(xué)杜甫者什六七，學(xué)李商隱者什三四?！保ā对?shī)》）北宋初期的楊億、劉筠、錢(qián)惟演等人宗法李商隱，經(jīng)?；ハ喑?，追求辭藻華美、對(duì)仗工整，并刊行了一部《西昆酬唱集》，被稱(chēng)為西昆體。在當(dāng)時(shí)頗有影響。此外，王安石對(duì)李商隱也評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為他的一些詩(shī)作“雖老杜無(wú)以過(guò)也”（《蔡寬夫詩(shī)話》）。王安石本人的詩(shī)歌風(fēng)格也明顯受到李商隱的影響。
明朝的詩(shī)人從前、后七子到陳子龍、錢(qián)謙益、吳偉業(yè)，都受到李商隱的影響。清朝喜歡寫(xiě)艷情詩(shī)的人更是專(zhuān)學(xué)李商隱的無(wú)題詩(shī)，例如王彥泓的《疑云集》和《疑雨集》。民國(guó)時(shí)期鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)中的香艷詩(shī)也是受到他的影響。
關(guān)于李商隱對(duì)后世的影響，可以參看吳調(diào)公《李商隱對(duì)北宋詩(shī)壇的影響》、《李商隱在清代的余波綺麗》、王玉祥《李商隱對(duì)蘇曼殊詩(shī)的影響》、王兆陽(yáng)《論李商隱的詩(shī)對(duì)詞的獨(dú)特風(fēng)格形成的影響》、劉學(xué)鍇《李商隱詩(shī)與唐宋婉約詞》等論文。
傳說(shuō)
與李商隱有關(guān)的傳說(shuō)，散見(jiàn)于后世的史料筆記中。
五代孫光憲《北夢(mèng)瑣言》中記載：在令狐楚去世后多年的某個(gè)重陽(yáng)節(jié)，李商隱拜訪令狐绹，恰好令狐绹不在家。在此之前，李商隱已曾經(jīng)多次向身居高位的令狐绹陳訴舊情，希望得到提攜，都遭到對(duì)方的冷遇。感慨之余，就題了一首詩(shī)在令狐绹家的廳里：“曾共山翁把酒時(shí)，霜天白菊繞階墀。十年泉下無(wú)消息，九日樽前有所思。不學(xué)漢臣栽苜蓿，空教楚客詠江蘺。郎君官貴施行馬，東閣無(wú)因再得窺?！蔽竦刂S刺令狐绹忘記舊日的友情。令狐绹回來(lái)看到這首詩(shī)，既慚愧又惆悵，于是令人將這間廳鎖起來(lái)，終生不開(kāi)。后來(lái)又有人說(shuō)，這首詩(shī)令狐绹惱羞成怒，很想鏟除題詩(shī)的墻壁，但由于這首詩(shī)里有出現(xiàn)了他父親的名字（“楚”），按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，他無(wú)法毀掉詩(shī)作，就只好鎖上門(mén)不看。也因此更加嫉恨李商隱。
宋姚寬《西溪叢語(yǔ)》中記載唐末流傳的一個(gè)故事：一群文人在洞庭湖中泛舟游玩，有人提議以木蘭為題作詩(shī)。于是眾人一邊飲酒一邊輪流賦詩(shī)。這時(shí)，突然出現(xiàn)一位貧窮的書(shū)生，口占一絕：“洞庭波冷曉侵云，日日征帆送遠(yuǎn)人。幾度木蘭舟上望，不知元是此花身?！币髁T隱身而去。大家都感到驚奇，后來(lái)得知，這人就是李商隱的鬼魂。在另一個(gè)版本（宋李頎《古今詩(shī)話》）中并沒(méi)有鬼魂出現(xiàn)，是一群詩(shī)人在長(zhǎng)安聚會(huì)時(shí)，有人朗誦這首詩(shī)，大家才發(fā)現(xiàn)原來(lái)他就是李商隱。
宋蔡居厚《蔡寬夫詩(shī)話》中說(shuō)：白居易晚年非常喜愛(ài)李商隱的詩(shī)，曾經(jīng)開(kāi)玩笑地說(shuō)：希望我死后能夠投胎當(dāng)你的兒子。后來(lái)李商隱兒子袞師出生，李商隱為他取小名叫“白老”。
宋李頎《古今詩(shī)話》中記載：北宋楊億、劉筠等人互相以詩(shī)唱和，創(chuàng)立“西昆體”，以學(xué)習(xí)李商隱的詩(shī)歌風(fēng)格著名。當(dāng)時(shí)有一位職業(yè)演員扮演李商隱，穿著破爛的衣服，對(duì)別人說(shuō)：楊億他們生生撕破了我的衣服。引起大家的笑聲。有人用這個(gè)故事來(lái)諷刺“西昆體”詩(shī)派對(duì)李商隱的繼承是生吞活剝。

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