臨江仙(夜飲東坡醒復(fù)醉)【原文】
夜飲東坡醒復(fù)醉,歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng),倚杖聽江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有,何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝,江海寄馀生。
【鑒賞】
宋神宗元豐三年(1080),蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案,謫貶黃州(今湖北黃岡),住在城南長(zhǎng)江邊上的臨皋亭。后來,又在不遠(yuǎn)處開墾了一片荒地,種上莊稼樹木,名之曰東坡,自號(hào)東坡居士。還在這里筑屋名雪堂。對(duì)于經(jīng)受了一場(chǎng)嚴(yán)重政治迫害的蘇軾來說,此時(shí)是劫后余生,內(nèi)心是忿懣而痛苦的。但他沒有被痛苦壓倒,而是表現(xiàn)出一種超人的曠達(dá),一種不以世事縈懷的恬淡精神。有時(shí)布衣芒,出入于阡陌之上,有時(shí)月夜泛舟,放浪于山水之間,他要從大自然中尋求美的享受,領(lǐng)略人生的哲理。
據(jù)葉夢(mèng)得《避暑錄話》記載,東坡在黃州時(shí),“與數(shù)客飲江上,夜歸,江面際天,風(fēng)露浩然,有當(dāng)其意,乃作歌辭,所謂‘夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝,江海寄馀生’者,與客大歌數(shù)過而散。翌日,喧傳子瞻夜作此辭,掛冠服江邊,拏舟長(zhǎng)嘯去矣??な匦炀嗦勚?,驚且懼,以為州失罪人,急命駕往謁,則子瞻鼻鼾如雷,猶未興也。然此語(yǔ)卒傳至京師,雖裕陵(神宗)亦聞而疑之”??梢娚厦孢@首《臨江仙》在當(dāng)時(shí)就很有名。
這首詞寫于元豐五年九月,記敘深秋之夜詞人在東坡雪堂開懷暢飲,醉后返歸臨皋的情景?!耙癸嫋|坡醒復(fù)醉”,一開始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度。醉而復(fù)醒,醒而復(fù)醉,當(dāng)他回臨皋寓所時(shí),自然很晚了?!皻w來仿佛三更”,“仿佛”二字,傳神地畫出了詞人醉眼蒙眬的情態(tài)。這開頭兩句,先一個(gè)“醒復(fù)醉”,再一個(gè)“仿佛”,就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。
接著,下面三句,寫詞人已到寓所、在家門口停留下來的情景:“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng),倚杖聽江聲?!比藗冏x到這里,眼前就好像浮現(xiàn)出一位風(fēng)神蕭散的人物形象,一位襟懷曠達(dá)、遺世獨(dú)立的“幽人”。你看,他醉復(fù)醒,醒復(fù)醉,恣意所適;時(shí)間對(duì)于他來說,三更,四更,無所不可;深夜歸來,敲門不應(yīng),坦然處之??偟恼故境鲆环N達(dá)觀的人生態(tài)度,一種超曠的精神世界,一種獨(dú)特的個(gè)性和真情。
詞的上片還創(chuàng)造了一個(gè)極其安恬的靜美境界。因?yàn)橐龟@更深,萬籟俱寂,所以佇立門外,能聽到門里家僮的鼾聲;也正因?yàn)樗闹艿臉O其靜謐,所以詞人在敲門不應(yīng)的時(shí)候,能夠悠悠然“倚杖聽江聲”。以動(dòng)襯靜,以有聲襯無聲,是常用的詩(shī)家手法,從寫家僮“鼻息如雷”到進(jìn)而寫諦聽江聲,就把夜之深、夜之靜完全襯托出來了,使人有身臨其境之感。
清代王夫之《薑齋詩(shī)話》說:“情景名為二,而實(shí)不可離。神于詩(shī)者,妙合無垠?!倍@首詞更做到了情、景、理三者的妙合無垠。上片這段文字,看起來只是記敘詞人夜飲歸來的情形,沒有一句直接抒情,然而,它卻使你感到詞人在“倚杖聽江聲”時(shí),心中會(huì)有無限感慨。詞中抒情主人公風(fēng)神蕭散的形象,還使人感受到有一種超然物外的理趣。這里面有許多沒有說出來的話,留給讀者去想象,去補(bǔ)充。對(duì)于歷盡宦海風(fēng)波、九死一生的蘇東坡來說,現(xiàn)在置身于這寧?kù)o、曠闊的大自然中,會(huì)感到一種精神上的解脫,白天的憂愁和煩惱,人世的得失榮辱,剎那間被一筆勾銷,進(jìn)而想追求一種新的人生。
“倚杖聽江聲”,這個(gè)富有啟發(fā)性的句子很自然地引出下片的內(nèi)容。下片一開始,詞人便慨然長(zhǎng)嘆道:“長(zhǎng)恨此身非我有,何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?”這突兀而起的喟嘆,是詞人長(zhǎng)期孤憤心情的噴發(fā),正反映了他在“聽江聲”時(shí)心境之不平靜。妙在這兩句直抒胸臆的議論中充滿著哲理意味。
“長(zhǎng)恨此身非我有”,是化用《莊子·知北游》“汝身非汝有也”句?!昂螘r(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”,也是化用《莊子·庚桑楚》“全汝形,抱汝生,無使汝思慮營(yíng)營(yíng)”。本是說,一個(gè)人的形體精神是天地自然所付與,此身非人所自有。為人當(dāng)守本分,保其生機(jī),不要因世事而思慮百端,隨其周旋忙碌。蘇軾政治上受大挫折,憂懼苦惱,向道家思想尋求超脫之方。這兩句頗富哲理的議論,飽含著詞人切身的感受,帶有深沉的感情,一任情性,發(fā)自衷心,因而自有一種感人的力量。以議論為詞,化用哲學(xué)語(yǔ)言入詞,沖破了傳統(tǒng)詞的清規(guī)戒律,擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)力。這種語(yǔ)言上的特色正表現(xiàn)出詞人的獨(dú)特個(gè)性。正如前人所說,東坡“橫放杰出,自是曲子中縛不住者”。
詞人靜夜沉思,豁然有悟,既然自己無法掌握命運(yùn),就當(dāng)全身遠(yuǎn)禍。顧盼眼前江上景致,是“夜闌風(fēng)靜縠紋平”,心與景會(huì),神與物游,為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是,他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的浪漫主義的遐想,唱道:“小舟從此逝,江海寄馀生。”他要趁此良辰美景,駕一葉扁舟,隨波流逝,任意東西,他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中。
“夜闌風(fēng)靜縠紋平”,表面上看來只是一般寫景的句子,其實(shí)不是純粹寫景,而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物。它意蘊(yùn)豐富,富有啟迪、暗示作用,象征著詞人追求的寧?kù)o安謐的理想境界,接以“小舟”兩句,自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后,思想幾度變化,由積極用世轉(zhuǎn)向消極低沉,又轉(zhuǎn)而追求一種精神自由的、合乎自然的人生理想。在他復(fù)雜的人生觀中,由于雜有某些老莊思想,因而在痛苦的逆境中形成了曠達(dá)不羈的性格?!靶≈蹚拇耸?,江海寄馀生”,寫得多么飄逸,又多么富有浪漫情調(diào),這樣的詩(shī)句,也只有從東坡磊落豁達(dá)的襟懷才能流出。
這首詞寫出了謫居中的蘇東坡的真性情,反映了他的生活理想和精神追求,表現(xiàn)出他的獨(dú)特性格。歷史上的成功之作,無不體現(xiàn)作者的鮮明個(gè)性,因此,作為文學(xué)作品寫出真情性是最難能可貴的。元好問評(píng)論東坡詞說:“唐歌詞多宮體,又皆極力為之。自東坡一出,情性之外,不知有文字,真有‘一洗萬古凡馬空’氣象。”元好問道出了東坡詞的總的特點(diǎn):文如其人,個(gè)性鮮明。也是恰好指出了這首《臨江仙》詞的最成功之處。
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作者:高原
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